Субъект всегда череда случайностей. Он еще не родился, но, его как то уже ставят на какое то место:
Если мать забеременела случайно- уже определяет место ребенка в семье: он…..случайный, ненужный, мешающий- не дал закончить институт матери….и т.д
То есть субъект получает привязку к какому то определенному элементу, у которого есть место в символической системе.
Например, имя, которое человек получает при рождении. Ведь имя человек не сам себе выбирает. Кто-то выбирает ему имя. Кто-то решает как его/ее назвать. «Все теперь ты Маша, как бабушка.»
И это имя вписывает субъекта в определенную систему. Например, в ряде случаев имена даются не случайно.
Тем самым ребенок, толко родившись, уже получает определенную прописку, но эту прописку, он сам не выбирал!
А вместе с этой пропиской и судьбу.
Он становится элементом конкретной сложной системы отношений, где с ним связан целый ряд ожиданий, где он уже находится с кем-то во взаимодействии.
Как прописан? благодаря тому, что получает целый набор означающих, с которыми он соединяется.
Например, мужчина, женщина, русский, немец, брат, сестра, старший, младший….и т.д.
И так всю жизнь:
Воспитательница сказала «дрянной мальчишка»
Учительница «неблагополучный»
Одноклассник «некрасивая»
Так субъект получает прописку в символической системе, получает некоторое место, которое его определяет.
И это место позволяет ему существовать: например, может ли человек существовать без имени?
Но, за это место приходится платить. Платить потерей себя.
Лакан говорит о субъекте перечеркнутом, который что-то потерял. А потерял он себя, какую-то свою уникальность. Но, получил прописку в символическом пространстве.
❗️нас и сегодня пытаются свести к какому то означающему: хороший специалист или человек дрянь, плохая мать, или плохой сын…
✔️ Вот, как не потерять себя, в том как бы тебя не называли,
✔️ Как субъект по сути, сводится до тех означающих, которые якобы его выражают.
✔️ Психоанализ о том, как вернуться к своей уникальности.
Что бы это понять, , важно понять как происходит становление субъекта.
✔️ ✔️ Об этом буду говорить на семинаре
17 февраля в Калининграде.
20 февраля онлайн.
📝 @e_petrisheva
Если мать забеременела случайно- уже определяет место ребенка в семье: он…..случайный, ненужный, мешающий- не дал закончить институт матери….и т.д
То есть субъект получает привязку к какому то определенному элементу, у которого есть место в символической системе.
Например, имя, которое человек получает при рождении. Ведь имя человек не сам себе выбирает. Кто-то выбирает ему имя. Кто-то решает как его/ее назвать. «Все теперь ты Маша, как бабушка.»
И это имя вписывает субъекта в определенную систему. Например, в ряде случаев имена даются не случайно.
Тем самым ребенок, толко родившись, уже получает определенную прописку, но эту прописку, он сам не выбирал!
А вместе с этой пропиской и судьбу.
Он становится элементом конкретной сложной системы отношений, где с ним связан целый ряд ожиданий, где он уже находится с кем-то во взаимодействии.
Как прописан? благодаря тому, что получает целый набор означающих, с которыми он соединяется.
Например, мужчина, женщина, русский, немец, брат, сестра, старший, младший….и т.д.
И так всю жизнь:
Воспитательница сказала «дрянной мальчишка»
Учительница «неблагополучный»
Одноклассник «некрасивая»
Так субъект получает прописку в символической системе, получает некоторое место, которое его определяет.
И это место позволяет ему существовать: например, может ли человек существовать без имени?
Но, за это место приходится платить. Платить потерей себя.
Лакан говорит о субъекте перечеркнутом, который что-то потерял. А потерял он себя, какую-то свою уникальность. Но, получил прописку в символическом пространстве.
❗️нас и сегодня пытаются свести к какому то означающему: хороший специалист или человек дрянь, плохая мать, или плохой сын…
Что бы это понять, , важно понять как происходит становление субъекта.
17 февраля в Калининграде.
20 февраля онлайн.
📝 @e_petrisheva
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Субъект- это череда случайностей, как бросок костей.
И, да игра уже сыграна: кости брошены….но, возможно ли их перебросить?
В последних строках работы «Воспоминание Леонардо да Винчи о раннем детстве» Фрейд пишет о важности роли случая в нашей жизни: «мы часто забываем, что, в сущности, все в нашей жизни случайно, начиная от нашего зарождения вследствие встречи сперматозоида с яйцеклеткой. Случайность, которая поэтому и участвует в закономерности и необходимости природы и не зависит от наших желаний и иллюзий». И объясняет, что забвение связано с желанием защититься от случая. Что мы и делаем в жизни.
Лакан называет случай «жгуче-актуальным вопросом психоанализа: «что представляет собой случайность бессознательного, которая стоит у каждого из нас за спиной?».
Т е, другими словами можно сказать, что понимая пути становления субъекта (в связи со значимостью случая в судьбе влечений/отклонений), даже если прошлое детерминирует будущее, и «игра уже сыграна» - психоанализ, нацеленной на случай, и даже взывающей к случаю, может позволить говорить о возможности произвести перестройку прежней конфигурации судеб влечений!
Это позволило Лакану сказать так: «Игра уже сыграна, кости брошены. Да, брошены, с той лишь оговоркой, что мы можем взять и бросить их снова»
И, да игра уже сыграна: кости брошены….но, возможно ли их перебросить?
В последних строках работы «Воспоминание Леонардо да Винчи о раннем детстве» Фрейд пишет о важности роли случая в нашей жизни: «мы часто забываем, что, в сущности, все в нашей жизни случайно, начиная от нашего зарождения вследствие встречи сперматозоида с яйцеклеткой. Случайность, которая поэтому и участвует в закономерности и необходимости природы и не зависит от наших желаний и иллюзий». И объясняет, что забвение связано с желанием защититься от случая. Что мы и делаем в жизни.
Лакан называет случай «жгуче-актуальным вопросом психоанализа: «что представляет собой случайность бессознательного, которая стоит у каждого из нас за спиной?».
Т е, другими словами можно сказать, что понимая пути становления субъекта (в связи со значимостью случая в судьбе влечений/отклонений), даже если прошлое детерминирует будущее, и «игра уже сыграна» - психоанализ, нацеленной на случай, и даже взывающей к случаю, может позволить говорить о возможности произвести перестройку прежней конфигурации судеб влечений!
Это позволило Лакану сказать так: «Игра уже сыграна, кости брошены. Да, брошены, с той лишь оговоркой, что мы можем взять и бросить их снова»
Идентификация с отцом является важной для формирования психики ребенка.
Сознательно или бессознательное она будет вести ребёнка по жизни. Идентификация- это не имитация. Она может быть сконструирована не обязательно в подражании отцу, но то, что ребёнок воспринял от отца, станет отправной точкой, по которой он будет сверяться.
Роль отца не только в том, что он устанавливает свой закон снаружи, но в том, что от него исходит внутренний закон человека- совесть.
Но и это не всё.
Отец исключительно важен для субъекта в моменты жизненного выбора – не потому что он навязывает свою точка зрения, а потому что он показывает возможность примирения между поиском наслаждения и совместным существованием с другими людьми.
P.S Кант скажет: «Две вещи свидетельствуют о Боге: звезды надо мной и совесть во мне»
Другими словами:
Две вещи свидетельствуют об отце : то, что я живу и
совесть во мне !
🌀 семинар «Что такое отец?» 27.02
Сознательно или бессознательное она будет вести ребёнка по жизни. Идентификация- это не имитация. Она может быть сконструирована не обязательно в подражании отцу, но то, что ребёнок воспринял от отца, станет отправной точкой, по которой он будет сверяться.
Роль отца не только в том, что он устанавливает свой закон снаружи, но в том, что от него исходит внутренний закон человека- совесть.
Но и это не всё.
Отец исключительно важен для субъекта в моменты жизненного выбора – не потому что он навязывает свою точка зрения, а потому что он показывает возможность примирения между поиском наслаждения и совместным существованием с другими людьми.
P.S Кант скажет: «Две вещи свидетельствуют о Боге: звезды надо мной и совесть во мне»
Другими словами:
Две вещи свидетельствуют об отце : то, что я живу и
совесть во мне !
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Из письма отцу Франца Кафки:
«Меня подавляла сама Твоя телесность. Я вспоминаю, например, как мы иногда раздевались в одной кабине.
Я – худой, слабый, узкогрудый, Ты – сильный, большой, широкоплечий.
Уже в кабине я казался себе жалким, причем не только в сравнении с Тобой, но в сравнении со всем миром, ибо Ты был для меня мерой всех вещей.
Когда же мы выходили из кабины к людям, я, держась за Твою руку, маленький скелет, неуверенный, стоял босиком на досках, боясь воды, неспособный перенять Твои приемы плавания, которые Ты с добрым намерением, но в действительности к моему глубокому посрамлению все время показывал мне, – тогда я впадал в полное отчаяние и весь мой горький опыт великолепно подтверждался этими минутами.
Более сносно я чувствовал себя, когда Ты иной раз раздевался первым и мне удавалось остаться одному в кабине и до тех пор оттянуть позор публичного появления, пока Ты не возвращался наконец взглянуть, в чем дело, и не выгонял меня из кабины.
Я был благодарен Тебе за то, что Ты, казалось, не замечал моих мучений, к тому же я был горд, что у моего отца такое тело. Кстати, различие между нами и сейчас примерно такое же".
«Что такое отец?»
«Меня подавляла сама Твоя телесность. Я вспоминаю, например, как мы иногда раздевались в одной кабине.
Я – худой, слабый, узкогрудый, Ты – сильный, большой, широкоплечий.
Уже в кабине я казался себе жалким, причем не только в сравнении с Тобой, но в сравнении со всем миром, ибо Ты был для меня мерой всех вещей.
Когда же мы выходили из кабины к людям, я, держась за Твою руку, маленький скелет, неуверенный, стоял босиком на досках, боясь воды, неспособный перенять Твои приемы плавания, которые Ты с добрым намерением, но в действительности к моему глубокому посрамлению все время показывал мне, – тогда я впадал в полное отчаяние и весь мой горький опыт великолепно подтверждался этими минутами.
Более сносно я чувствовал себя, когда Ты иной раз раздевался первым и мне удавалось остаться одному в кабине и до тех пор оттянуть позор публичного появления, пока Ты не возвращался наконец взглянуть, в чем дело, и не выгонял меня из кабины.
Я был благодарен Тебе за то, что Ты, казалось, не замечал моих мучений, к тому же я был горд, что у моего отца такое тело. Кстати, различие между нами и сейчас примерно такое же".
«Что такое отец?»
« Всякая любовь — счастье, даже несчастливая. Которая будто бы зажигает сто тысяч ярких свечей в затаённых уголках нашего существования, чей блеск яркими лучами озаряет всех нас изнутри»
И мое любимое:
«Мы любим,всегда свет уже давно погасшей звезды, память о которой погружает в накал любовных отношений. Механизм любовного переживания запускается обнаружением некоей черты в другом, которая связана с утраченным объектом, при этом сам субъект остается в неведении по отношению к причине своей любви.»
Лу Андреас Саломе (1861-1937) – одна из самых загадочных женщин своего времени.
✔️ Автор нашумевшего трактата ""Эротика""
✔️ в 21-летнюю Луизу был влюблен Ницше….
✔️ которого она вдохновила на создание его ""Заратустры""
✔️ раскачала маятник творчества раннего Рильке,
✔️ оказалась идеальным собеседником для зрелого Фрейда
👌Как вам вообще название автобиографии «Мой Ницше…мой Фрейд….»
Завтра напишу о ней невероятные новости….
И мое любимое:
«Мы любим,всегда свет уже давно погасшей звезды, память о которой погружает в накал любовных отношений. Механизм любовного переживания запускается обнаружением некоей черты в другом, которая связана с утраченным объектом, при этом сам субъект остается в неведении по отношению к причине своей любви.»
Лу Андреас Саломе (1861-1937) – одна из самых загадочных женщин своего времени.
👌Как вам вообще название автобиографии «Мой Ницше…мой Фрейд….»
Завтра напишу о ней невероятные новости….
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Имя Луизы Саломе ассоциируется с известнейшими личностями: Пауль Ре, Фридрих Ницше, Райнер Мария Рильке и Зигмунд Фрейд, в жизни которых она оставила след.
Ее книга «Эротика» стала настоящим бестселлером, а сама она уже в 50-летнем возрасте настолько увлеклась психоанализом, что стала одной из первых женщин, практиковавших его.
Но, это еще не все…
Лу Саломе принимает приглашение от главврача медицинской терапевтической клиники Кенигсберга!
Профессор Отто Брунс хочет, чтобы она в течение полугода прочитала врачам его клиники насыщенный лекционный курс по психоанализу и руководила бы их практической работой с больными.
Это было серьезное признание ее опыта, знаний и мастерства. И Брунс безусловно польстил ей, когда, жалуясь на многолетнее скверное состояние врачебного ухода в своей больнице, где до сих пор руководствовались традиционными методами и медикаментами, произнес: "Вы просто обязаны мне помочь в реорганизации клиники. Мои ассистенты вместе со мной исполнены этим желанием и с воодушевлением ожидают вас". Лу был обещан соответствующий гонорар.
Это был полугодичный изматывающий труд с пятью врачами и многими тяжелобольными, с подробнейшим лекционным потоком, но реформа марки, разразившаяся в том году, практически свела на нет ее гонорар (за один миллион марок в банкнотах каждый получил одну новую марку).
Лу оставалось утешаться только тем, что ее усилиями была создана новая *психоаналитическая клиника.*!
Калининград, как вам этот исторический факт?
Но, и это еще не все…
Продолжение следует….
#историяпсихоанализавкалининграде
#ЛуСаломе
Ее книга «Эротика» стала настоящим бестселлером, а сама она уже в 50-летнем возрасте настолько увлеклась психоанализом, что стала одной из первых женщин, практиковавших его.
Но, это еще не все…
Лу Саломе принимает приглашение от главврача медицинской терапевтической клиники Кенигсберга!
Профессор Отто Брунс хочет, чтобы она в течение полугода прочитала врачам его клиники насыщенный лекционный курс по психоанализу и руководила бы их практической работой с больными.
Это было серьезное признание ее опыта, знаний и мастерства. И Брунс безусловно польстил ей, когда, жалуясь на многолетнее скверное состояние врачебного ухода в своей больнице, где до сих пор руководствовались традиционными методами и медикаментами, произнес: "Вы просто обязаны мне помочь в реорганизации клиники. Мои ассистенты вместе со мной исполнены этим желанием и с воодушевлением ожидают вас". Лу был обещан соответствующий гонорар.
Это был полугодичный изматывающий труд с пятью врачами и многими тяжелобольными, с подробнейшим лекционным потоком, но реформа марки, разразившаяся в том году, практически свела на нет ее гонорар (за один миллион марок в банкнотах каждый получил одну новую марку).
Лу оставалось утешаться только тем, что ее усилиями была создана новая *психоаналитическая клиника.*!
Калининград, как вам этот исторический факт?
Но, и это еще не все…
Продолжение следует….
#историяпсихоанализавкалининграде
#ЛуСаломе
У Брунса, директора медицинской амбулатории в Кёнигсберге была дочь Бритта . И в доме профессора Брунса на улице Эрнст-Вихертштрассе долгое время жила и близкая подруга Фридриха Ницше и Зигмунда Фрейда – Лу Андреас-Саломе , которая проводила там для Бритты сеансы психоанализа и написала для нее книгу «Час без бога и другие детские истории».
Этот дом, где жили и проводила сеансы Лу Саломе сохранился до сих пор….!
Но, и это еще не все…
Расследование продолжается…
Продолжение следует…
P.S вот, я не знаю, меня ждёт карьера экскурсовода или археолога?
#историяпсихоанализавКалининграде
#ЛуСаломе
Этот дом, где жили и проводила сеансы Лу Саломе сохранился до сих пор….!
Но, и это еще не все…
Расследование продолжается…
Продолжение следует…
P.S вот, я не знаю, меня ждёт карьера экскурсовода или археолога?
#историяпсихоанализавКалининграде
#ЛуСаломе
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Что такое быть хорошим отцом?
Иногда мужчина задается вопросом: « Какой я отец: хороший или плохой?»
Отвечая на него есть две трудности:
✔️ Первая: он задается этим вопросом тогда, когда чувствует, что его статус как отца ставится под сомнение: или в противостоянии ему его ребёнка, или под спудом критики матери ребёнка или же его собственной матери.
Только параноики могут знать, как быть отцом, каким должен быть отец и, что они умеют быть отцами.
✔️ Вторая трудность возникает, когда он будучи отцом, отказывается признать, что его статус поколеблен, причем иногда его же ребёнком, чаще всего подростком.
Он пытается отстоять себя в качестве отца. И в этот момент вспоминает о своем собственном отце: либо в качестве положительного образа, либо того, кто не идёт по следам своего «не удачного»отца.
Таким образом он оказывается в ситуации, когда он возвращается к отношениям со своим собственным отцом и ему нужно отметить свое отличие от него.
Это значит, что когда он рассуждает о своем собственном отцовстве, он выступает в качестве сына. В момент, когда он говорит о своем, как ему кажется «искусстве быть отцом», он не осознает, что он рассказывает о своих отношениях с собственным отцом, и о конфликте с ним.
И действительно, это несложно понять, в этот момент, он говорит как сын.
В результате это ведет его к вопросу: «А в чем мой отец был для меня отцом?»
Об этом не простом вопросе: «что такое быть отцом?»
будем говорить на семинаре 27 февраля : «Что такое отец и его функция в современном мире»
P.S к семинару приготовила очень интересные фильмы.
Запись на семинар @e_petrisheva
Иногда мужчина задается вопросом: « Какой я отец: хороший или плохой?»
Отвечая на него есть две трудности:
Только параноики могут знать, как быть отцом, каким должен быть отец и, что они умеют быть отцами.
Он пытается отстоять себя в качестве отца. И в этот момент вспоминает о своем собственном отце: либо в качестве положительного образа, либо того, кто не идёт по следам своего «не удачного»отца.
Таким образом он оказывается в ситуации, когда он возвращается к отношениям со своим собственным отцом и ему нужно отметить свое отличие от него.
Это значит, что когда он рассуждает о своем собственном отцовстве, он выступает в качестве сына. В момент, когда он говорит о своем, как ему кажется «искусстве быть отцом», он не осознает, что он рассказывает о своих отношениях с собственным отцом, и о конфликте с ним.
И действительно, это несложно понять, в этот момент, он говорит как сын.
В результате это ведет его к вопросу: «А в чем мой отец был для меня отцом?»
Об этом не простом вопросе: «что такое быть отцом?»
будем говорить на семинаре 27 февраля : «Что такое отец и его функция в современном мире»
P.S к семинару приготовила очень интересные фильмы.
Запись на семинар @e_petrisheva
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня о человечности.
В документальном фильме психоаналитика Миллера о Лакане есть интервью с Сюзанной Хоммель, женщиной, проходившей анализ у Лакана.
На одном из сеансов она рассказывала о своем сне: что она каждый день просыпается в 5 часов; и добавила: «в 5 утра гестапо приходило забирать евреев из их домов». После этих слов Лакан вскочил с кресла, подошел к ней и чрезвычайно нежно и заботливо прикоснулся к её щеке (стал гладить её по щеке).
— «Я поняла, что это «geste à peau» (по произношению созвучно с «гестапо», а в переводе с французского означает «жест по коже»), жест».
Жерар Миллер говорит : «Он (Лакан) превратил «гестапо» в «geste à peau». ” Очень нежный жест, надо сказать - необыкновенно нежный жест.
И это удивление, оно не уменьшило боль, но превратило эту боль в нечто другое.
«Теперь, спустя сорок лет, когда я вспоминаю этот жест, доказательство того, что я до сих пор чувствую его на своей щеке. Это был жест, который был призывом к человечности.»
В фильме она благодарна за этот акт, который захватил пагубное — «гестапо» — и очеловечил его.
«Гестапо» — будучи связанным с мучительными событиями, с угрозой — в момент интерпретации Лакана прочитывается Сюзанной как «жест по коже».
Лакан в этот жест (в это представление о «гестапо») вносит еще и другое (новое)-жест по коже- и «geste à peau» может быть не только угрозой, но и жестом человечности!
P.S фильм Жерара Миллера «Rendez-Vous Chez Lacan» (2011) можно посмотреть на ютубе или ВКонтакте
В документальном фильме психоаналитика Миллера о Лакане есть интервью с Сюзанной Хоммель, женщиной, проходившей анализ у Лакана.
На одном из сеансов она рассказывала о своем сне: что она каждый день просыпается в 5 часов; и добавила: «в 5 утра гестапо приходило забирать евреев из их домов». После этих слов Лакан вскочил с кресла, подошел к ней и чрезвычайно нежно и заботливо прикоснулся к её щеке (стал гладить её по щеке).
— «Я поняла, что это «geste à peau» (по произношению созвучно с «гестапо», а в переводе с французского означает «жест по коже»), жест».
Жерар Миллер говорит : «Он (Лакан) превратил «гестапо» в «geste à peau». ” Очень нежный жест, надо сказать - необыкновенно нежный жест.
И это удивление, оно не уменьшило боль, но превратило эту боль в нечто другое.
«Теперь, спустя сорок лет, когда я вспоминаю этот жест, доказательство того, что я до сих пор чувствую его на своей щеке. Это был жест, который был призывом к человечности.»
В фильме она благодарна за этот акт, который захватил пагубное — «гестапо» — и очеловечил его.
«Гестапо» — будучи связанным с мучительными событиями, с угрозой — в момент интерпретации Лакана прочитывается Сюзанной как «жест по коже».
Лакан в этот жест (в это представление о «гестапо») вносит еще и другое (новое)-жест по коже- и «geste à peau» может быть не только угрозой, но и жестом человечности!
P.S фильм Жерара Миллера «Rendez-Vous Chez Lacan» (2011) можно посмотреть на ютубе или ВКонтакте
Клиницисты, работающие с детьми часто констатируют разрушительные последствия исчезновения отца и отцовской функции в жизни ребенка и в обществе в целом.
И последствия этого феномена особенно ярко проявляются в подростковом возрасте, потому что это возраст возврата всего того, что было «плохо метаболизировано» в раннем детстве, и возвращается и становится причиной симптомов в подростковом возрасте.
Ребенок может выглядеть вполне довольным и счастливым до пяти – шести лет или даже до двенадцати-тринадцати, а потом вдруг у него обнаруживаются «нарушения».
Почему?
А потому, что в момент «выхода» из детства происходит возврат из его предыдущей жизни, всего, что было подавлено, и плохо вытеснено, – что было сделано под давлением его родителей или правил поведения в обществе.
И у этого ребенка, ставшего подростком, у которого было «все хорошо», теперь уже не все так хорошо.
Часто думают, что это не такая уж большая проблема, не принимая во внимание того, какая огромная психическая работа происходит в душе этого подростка.
Вспомните хотя бы себя…
27 февраля на семинаре
будем говорить о том,
-что такое отец,
-о его функции ,
-и о его функции в подростковом возрасте.
И последствия этого феномена особенно ярко проявляются в подростковом возрасте, потому что это возраст возврата всего того, что было «плохо метаболизировано» в раннем детстве, и возвращается и становится причиной симптомов в подростковом возрасте.
Ребенок может выглядеть вполне довольным и счастливым до пяти – шести лет или даже до двенадцати-тринадцати, а потом вдруг у него обнаруживаются «нарушения».
Почему?
А потому, что в момент «выхода» из детства происходит возврат из его предыдущей жизни, всего, что было подавлено, и плохо вытеснено, – что было сделано под давлением его родителей или правил поведения в обществе.
И у этого ребенка, ставшего подростком, у которого было «все хорошо», теперь уже не все так хорошо.
Часто думают, что это не такая уж большая проблема, не принимая во внимание того, какая огромная психическая работа происходит в душе этого подростка.
Вспомните хотя бы себя…
27 февраля на семинаре
будем говорить о том,
-что такое отец,
-о его функции ,
-и о его функции в подростковом возрасте.
Я вчера писала о разрушающем последствии исчезновения отцовской функции не только в семье, но и в обществе целом.
Словенский философ и аналитик С. Жижек говорит:
«Сегодня все позволено, и многие говорят, что психоанализ больше не нужен.
Но проблема заключается в том, что именно из-за того, что все позволено сегодня, повсюду царит фригидность и импотенция.»
#функцияотцавсовременноммире
Словенский философ и аналитик С. Жижек говорит:
«Сегодня все позволено, и многие говорят, что психоанализ больше не нужен.
Но проблема заключается в том, что именно из-за того, что все позволено сегодня, повсюду царит фригидность и импотенция.»
#функцияотцавсовременноммире
«Иногда, когда я лежу ночью без сна, я думаю, жила ли я вообще? У всех так?
Или у некоторых людей больше таланта к жизни, чем у других? Или некоторые люди никогда не живут, а просто существуют?»
Ингрид Бергман в роли Шарлотты и ее дочь Лив Ульман в роли Евы в фильме «Осенняя соната», написанным и поставленным Ингмаром Бергманом, 1978 г.
Это была последняя роль Ингрид Бергман в кино. Она умерла четыре года спустя в возрасте 67 лет. Вейл
Или у некоторых людей больше таланта к жизни, чем у других? Или некоторые люди никогда не живут, а просто существуют?»
Ингрид Бергман в роли Шарлотты и ее дочь Лив Ульман в роли Евы в фильме «Осенняя соната», написанным и поставленным Ингмаром Бергманом, 1978 г.
Это была последняя роль Ингрид Бергман в кино. Она умерла четыре года спустя в возрасте 67 лет. Вейл
Ценность глупых вопросов.
«Нет ничего интереснее для нас, чем глупые вопросы»
«Мы задаем вопросы только тогда, когда у нас уже есть ответ»
Вот пример одного из бывших пациентов Лакана:
Он должен был принять решение. Месяцами он рассказывал Лакану о своей любви к Х, рассказывал о ней, о своих отношениях с ней, о ее жизни. Короче, он полностью проанализировал свой выбор в пользу нее....
Он приходит на сеанс, чтобы заявить наконец:
– Я женюсь на следующей неделе.
Лакан:
– на ком ?
Лакан должен был знать ответ на этот вопрос.
“Вопросы меня очень интересуют. Они меня очень интересуют в том смысле, что каждый вопрос формируется только на основе ответа. Это точно. Мы задаем вопросы только тогда, когда уже есть ответ. "
"У нас есть тенденция задавать вопросы, уже решив, какой будет ответ, и это момент, который Лакан делает снова и снова в своей последующей работе... "
"Вообще говоря, люди задают вопросы не для того, чтобы узнать информацию, а только тогда, когда верят, что знают, что собираются узнать. Что, в каком-то смысле, сделает все вопросы глупыми. "
"Как такое происходит?
Лакан считает, что большую часть времени задавать вопрос — это как щелкнуть выключателем света. Мы ожидаем воплощения наших собственных ожиданий или собственных желаний... "
"Вопрос вызывает желание, а не информацию... Это демонстрирует интерес к другим людям. "
"Но не по этой причине Лакан задавал ""глупые" вопросы..." Для него цель задать вопрос именно не узнать больше информации о человеке или понять что-то о нем. "
Задай вопрос... даже если ты знаешь ответ... для Лакана смысл задавать вопрос в том, чтобы изучить способ ответа на вопрос... форма ответа, которую вы получаете, скажет вам о многом. Это среда, через которую раскрывается бессознательное желание. Вот почему стоит внимательно прислушаться к тому, как люди отвечают на вопросы о себе.
Семинар Жака Лакана XIII, 1966
P.S как вы видите, как это проявляется в жизни : другой задает вопрос, когда знает ответ ?
«Нет ничего интереснее для нас, чем глупые вопросы»
«Мы задаем вопросы только тогда, когда у нас уже есть ответ»
Вот пример одного из бывших пациентов Лакана:
Он должен был принять решение. Месяцами он рассказывал Лакану о своей любви к Х, рассказывал о ней, о своих отношениях с ней, о ее жизни. Короче, он полностью проанализировал свой выбор в пользу нее....
Он приходит на сеанс, чтобы заявить наконец:
– Я женюсь на следующей неделе.
Лакан:
– на ком ?
Лакан должен был знать ответ на этот вопрос.
“Вопросы меня очень интересуют. Они меня очень интересуют в том смысле, что каждый вопрос формируется только на основе ответа. Это точно. Мы задаем вопросы только тогда, когда уже есть ответ. "
"У нас есть тенденция задавать вопросы, уже решив, какой будет ответ, и это момент, который Лакан делает снова и снова в своей последующей работе... "
"Вообще говоря, люди задают вопросы не для того, чтобы узнать информацию, а только тогда, когда верят, что знают, что собираются узнать. Что, в каком-то смысле, сделает все вопросы глупыми. "
"Как такое происходит?
Лакан считает, что большую часть времени задавать вопрос — это как щелкнуть выключателем света. Мы ожидаем воплощения наших собственных ожиданий или собственных желаний... "
"Вопрос вызывает желание, а не информацию... Это демонстрирует интерес к другим людям. "
"Но не по этой причине Лакан задавал ""глупые" вопросы..." Для него цель задать вопрос именно не узнать больше информации о человеке или понять что-то о нем. "
Задай вопрос... даже если ты знаешь ответ... для Лакана смысл задавать вопрос в том, чтобы изучить способ ответа на вопрос... форма ответа, которую вы получаете, скажет вам о многом. Это среда, через которую раскрывается бессознательное желание. Вот почему стоит внимательно прислушаться к тому, как люди отвечают на вопросы о себе.
Семинар Жака Лакана XIII, 1966
P.S как вы видите, как это проявляется в жизни : другой задает вопрос, когда знает ответ ?
В последние десятилетия отцовство претерпело огромные преобразования. Сегодня отцы заново изобретают свою роль. Это вызывает большое количество вопросов :
Какой отец хороший?
На какого отца нужно быть похожим?
И что такое отец сегодня?
Что значит для ребенка униженный или безграничный отец?
Почему дети страдают, когда отец дискредитирован.
Отцы, не зависимо от того, живут они со свои ребенком или нет, они ищут место отца. А в это время их жены и дети возлагают на них огромные ожидания, и часто эти ожидания противоречивы: дарить привязанность или отстаивать свой авторитет, быть эмоциональным или строгим, присутствовать или сохраняя дистанцию...
Я предлагаю посмотреть на отцовство, с другой точки зрения, которая прояснит, почему так сложно удовлетворить требования жен и детей быть «хорошим отцом»?
Чаще всего это связано с отсутствием понимания, что же такое отец.
Отец - это не биологический родитель, это не папа, это не муж матери. Тогда кто же отец такой отец?
И еще сложнее вопрос: какова его функция?
И какова роль матери в формировании этой функции…
Об этом мы будем говорить на семинаре «Что же такое отец?»
P. S на семинаре поговорим о минимуме отца, которое дает и место и достоинство ребенку и его матери.
Для кого семинар:
•для всех у кого есть или был отец.
•для отцов и матерей
•для педагогов, психологов, врачей, для тех кто работает с детьми и кому интересно, как формируется авторитет у детей или подростков. Кого они слушают и уважают.
До встречи
6.03 Калининград.
20.03 онлайн
Какой отец хороший?
На какого отца нужно быть похожим?
И что такое отец сегодня?
Что значит для ребенка униженный или безграничный отец?
Почему дети страдают, когда отец дискредитирован.
Отцы, не зависимо от того, живут они со свои ребенком или нет, они ищут место отца. А в это время их жены и дети возлагают на них огромные ожидания, и часто эти ожидания противоречивы: дарить привязанность или отстаивать свой авторитет, быть эмоциональным или строгим, присутствовать или сохраняя дистанцию...
Я предлагаю посмотреть на отцовство, с другой точки зрения, которая прояснит, почему так сложно удовлетворить требования жен и детей быть «хорошим отцом»?
Чаще всего это связано с отсутствием понимания, что же такое отец.
Отец - это не биологический родитель, это не папа, это не муж матери. Тогда кто же отец такой отец?
И еще сложнее вопрос: какова его функция?
И какова роль матери в формировании этой функции…
Об этом мы будем говорить на семинаре «Что же такое отец?»
P. S на семинаре поговорим о минимуме отца, которое дает и место и достоинство ребенку и его матери.
Для кого семинар:
•для всех у кого есть или был отец.
•для отцов и матерей
•для педагогов, психологов, врачей, для тех кто работает с детьми и кому интересно, как формируется авторитет у детей или подростков. Кого они слушают и уважают.
До встречи
6.03 Калининград.
20.03 онлайн