Интересная статистика, белые в Британии совершают в два раза больше сексуальных преступлений с детьми на душу населения, чем цветные. Это официальная статистика Минюста Британии на 2017 год, вроде последняя опубликованная. Думаю, если мы уйдем от дискурса "этнической преступности", и взглянем на статистику, учитывающую все пьяные нападения, то увидим что-то аналогичное.
У Ханны Арендт есть очень точный прогноз, что плохо управляемая глобализация приведет к «огромному росту взаимной ненависти и всеобщей раздражительности всех по отношению ко всем остальным».
Она описала цифровую реальность, за десятилетия до того, как интернет стал чем-то само собой разумеющимся. Сегодня цифровая среда разделила нас по эхо комнатам, где люди перестали слышать иное мнение.
Она описала цифровую реальность, за десятилетия до того, как интернет стал чем-то само собой разумеющимся. Сегодня цифровая среда разделила нас по эхо комнатам, где люди перестали слышать иное мнение.
Скинул дорогой подписчик. В этой мечети служил муадзином мой прадед Мухаммадша-бабай. Не знаю чей текст
Мечеть начала XX века под Кукмором признают объектом культурного наследия
Мечеть может стать объектом культурного наследия. Это первая соборная мечеть села Тубен Урясь Кукморского района Татарстана. Она была построена в 1907 году.
В настоящее время рассматривается проект Комитета РТ по охране объектов культурного наследия о присвоении ей статуса объекта культурного наследия регионального значения. Мечеть, расположенная на окраине села на возвышенном участке у реки Ушман, построена из дикого бутового камня и относится к типу зальных мечетей с минаретом в центре крыши.
В советское время здание мечети было превращено в клуб, который функционировал до 1991 года. В период с 1994 по 1996 годы жители села восстановили крышу и установили новый минарет. В 2022 году здание было внесено в список объектов культурного наследия. В этом же году в мечети был проведен первый за 90 лет намаз.
Мечеть начала XX века под Кукмором признают объектом культурного наследия
Мечеть может стать объектом культурного наследия. Это первая соборная мечеть села Тубен Урясь Кукморского района Татарстана. Она была построена в 1907 году.
В настоящее время рассматривается проект Комитета РТ по охране объектов культурного наследия о присвоении ей статуса объекта культурного наследия регионального значения. Мечеть, расположенная на окраине села на возвышенном участке у реки Ушман, построена из дикого бутового камня и относится к типу зальных мечетей с минаретом в центре крыши.
В советское время здание мечети было превращено в клуб, который функционировал до 1991 года. В период с 1994 по 1996 годы жители села восстановили крышу и установили новый минарет. В 2022 году здание было внесено в список объектов культурного наследия. В этом же году в мечети был проведен первый за 90 лет намаз.
https://montsame.mn/ru/read/358881
Монголия возвращает досоветское тибетское письмо в официальный обиход. Зачем? На этом языке записана вся литература её классического периода.
Когда-нибудь и тюрки будут уважать свою мусульманскую культуру так же, как буддисты джунгары свою. Но пока дискуссии от официальной двойной письменности даже не ведутся ни в одной республике Туркестана, насколько я знаю
Монголия возвращает досоветское тибетское письмо в официальный обиход. Зачем? На этом языке записана вся литература её классического периода.
Когда-нибудь и тюрки будут уважать свою мусульманскую культуру так же, как буддисты джунгары свою. Но пока дискуссии от официальной двойной письменности даже не ведутся ни в одной республике Туркестана, насколько я знаю
MONTSAME News Agency
Монголия официально перешла на двойную письменность
В соответствии с Законом о монгольском языке, со 2 января 2025 года в официальных государственных документах будут использоваться как кириллица, так и традиционная монгольская письменность.
Джахиз в Аль-Бухале описывает, что один из богатейших и щедрейших вождей — Абдулла Ибн Хабиб аль-Анбари, вождь племени Баланбар, был настолько богат, что в основном питался хлебом, поэтому его прозвали «Пожиратель хлеба».
Оцените реалии того времени и местности, позволить себе есть хлеб каждый день, могли только очень богатые люди
Оцените реалии того времени и местности, позволить себе есть хлеб каждый день, могли только очень богатые люди
Ахмад Кнуд Хольмбоэ
Датский журналист, писатель, исследователь и по совместительству первый датчанин перешедший в ислам. Он перешел из протестантизма в католицизм в 1921 году и после посещения Северной Африки принял ислам в 1929 году, изменив свое имя на Али Ахмад аль-Гасайри.
Он наиболее известен своей книгой 1931 года «Встреча в пустыне» (в оригинале Ørkenen Brænder, букв. «Пустыня в огне»), в которой разоблачается жестокости с гражданским населением, свидетелем которого автор стал во время своего путешествия по Ливии, и зверства, совершенные итальянской колониальной властью. Книга особенна цена свидетельствами концентрационных лагерей, в которые итальянские колониальные власти загнали бедуинов, где были распространены пытки, унижения и голод.
Хольмбоэ был убит по пути в Мекку для хаджа в Акабе в октябре 1931 года. Убийство так до сих пор и не раскрыто, по официальной версии на него напали грабители бедуины, однако, широко распространена версия, что они были наняты итальянской разведкой.
Датский журналист, писатель, исследователь и по совместительству первый датчанин перешедший в ислам. Он перешел из протестантизма в католицизм в 1921 году и после посещения Северной Африки принял ислам в 1929 году, изменив свое имя на Али Ахмад аль-Гасайри.
Он наиболее известен своей книгой 1931 года «Встреча в пустыне» (в оригинале Ørkenen Brænder, букв. «Пустыня в огне»), в которой разоблачается жестокости с гражданским населением, свидетелем которого автор стал во время своего путешествия по Ливии, и зверства, совершенные итальянской колониальной властью. Книга особенна цена свидетельствами концентрационных лагерей, в которые итальянские колониальные власти загнали бедуинов, где были распространены пытки, унижения и голод.
Хольмбоэ был убит по пути в Мекку для хаджа в Акабе в октябре 1931 года. Убийство так до сих пор и не раскрыто, по официальной версии на него напали грабители бедуины, однако, широко распространена версия, что они были наняты итальянской разведкой.
Имам Шафии рахимахуллах и адаб.
Аль-Музани рахимахуллах рассказывал, что имам Шафии однажды услышал, как он сказал: «Этот рассказчик — величайший лжец!» Имам сказал ему: «О Абу Ибрахим, обработай свои слова наилучшим образом. Не говори, что этот рассказчик — великий лжец, а лучше скажите, что его рассказы ничего не значат».
Фатх аль-Муин
Аль-Музани рахимахуллах рассказывал, что имам Шафии однажды услышал, как он сказал: «Этот рассказчик — величайший лжец!» Имам сказал ему: «О Абу Ибрахим, обработай свои слова наилучшим образом. Не говори, что этот рассказчик — великий лжец, а лучше скажите, что его рассказы ничего не значат».
Фатх аль-Муин
فكردشلك | Единомыслие
Первое издание сборника поэзии Габдуллы Тукая "Юаныч" (Утешение), изданное в Казани, 1908 году в издательстве "Сабах Китабханесе"
Из комментариев:
Там в самом стихе, кстати, Тукай употребляет фразу из аята "ля тяйасу", прям на арабском, как есть, "не отчаивайтесь"; ещё раз подтверждает, что татарское общество, к которому обращался Тукай, было насквозь пропитано религиозностью — так что в переводе таких коранических выражений не нуждалось.
Там в самом стихе, кстати, Тукай употребляет фразу из аята "ля тяйасу", прям на арабском, как есть, "не отчаивайтесь"; ещё раз подтверждает, что татарское общество, к которому обращался Тукай, было насквозь пропитано религиозностью — так что в переводе таких коранических выражений не нуждалось.
Суфьян ас-Саури рахимахуллах сказал:
«Если ты находишься в Шаме, упомяни о достоинствах Али. А если ты находишься в Куфе, упомяни добродетели Абу Бакра и Умара.»
«Хилаят аль-Аулия»
Данный асар, становится более понятным в историческом контексте, когда Шам был центром антиалидского движения, а в куфе наоборот были очень сильны позиции шиитов.
«Если ты находишься в Шаме, упомяни о достоинствах Али. А если ты находишься в Куфе, упомяни добродетели Абу Бакра и Умара.»
«Хилаят аль-Аулия»
Данный асар, становится более понятным в историческом контексте, когда Шам был центром антиалидского движения, а в куфе наоборот были очень сильны позиции шиитов.
В связи с последними заявлениями Трампа о необходимости взять под контроль Канаду и Гренландию.
Если посмотреть на карту Арктики, то прямой физический контроль над Канадой и Гренландией поставил бы США в равное положение с Россией за Полярным кругом.
Битва за Арктику становится одной из «Больших игр» XXI века, интерес к которой проявляют все крупные игроки, включая Китай.
Если посмотреть на карту Арктики, то прямой физический контроль над Канадой и Гренландией поставил бы США в равное положение с Россией за Полярным кругом.
Битва за Арктику становится одной из «Больших игр» XXI века, интерес к которой проявляют все крупные игроки, включая Китай.
Из недавнего обсуждения в комментариях, несколько мыслей о браке, которые мне кажутся интересными.
Я не могу согласиться, что отсутствие у супруги светского образования (не обязательно полученного в ВУЗЕ, речь идет об образовании в смысле, определенного интеллектуального и культурного уровня, которое требует самообразования) является гарантом крепкого брака. Есть много причин, почему такой брак может распасться и быть не счастливым.
К сожалению так это не работает, если женщина кроме как обслуга не интересна, да и в принципе кроме бытового удобства, она ничего дать не может, то брака интересного автоматически не будет. Быт всегда приедается, и рано или поздно возникнет ситуация, когда вы поймаете себя на мысли, что вы приходите домой только, чтобы поесть и поспать и в целом домой не особо тянет.
Можно раствориться в работе, чтобы заполнить ей все оставшиеся пространство и не мало мужчин именно так и делают, они просто живут своей работой, а семья становится просто функцией, но при этом она сохраняется.
Кто-то решает данную проблему, через поиск второй жены, которая может дать ему то, что не может дать первая.
В этом нет чего-то плохо, это далеко не самый худший вариант семейной жизни, и он всяко лучше, для подавляющего большинства, чем жить одному.
Но брак может быть еще и интересным, а для этого нужно чтобы у супругов были общие интересы, а с очень разным классовым, культурным и образовательным уровнем такие интересы стремятся к нулю.
Я не могу согласиться, что отсутствие у супруги светского образования (не обязательно полученного в ВУЗЕ, речь идет об образовании в смысле, определенного интеллектуального и культурного уровня, которое требует самообразования) является гарантом крепкого брака. Есть много причин, почему такой брак может распасться и быть не счастливым.
К сожалению так это не работает, если женщина кроме как обслуга не интересна, да и в принципе кроме бытового удобства, она ничего дать не может, то брака интересного автоматически не будет. Быт всегда приедается, и рано или поздно возникнет ситуация, когда вы поймаете себя на мысли, что вы приходите домой только, чтобы поесть и поспать и в целом домой не особо тянет.
Можно раствориться в работе, чтобы заполнить ей все оставшиеся пространство и не мало мужчин именно так и делают, они просто живут своей работой, а семья становится просто функцией, но при этом она сохраняется.
Кто-то решает данную проблему, через поиск второй жены, которая может дать ему то, что не может дать первая.
В этом нет чего-то плохо, это далеко не самый худший вариант семейной жизни, и он всяко лучше, для подавляющего большинства, чем жить одному.
Но брак может быть еще и интересным, а для этого нужно чтобы у супругов были общие интересы, а с очень разным классовым, культурным и образовательным уровнем такие интересы стремятся к нулю.
Сразу начали говорить — как она в светском вузе будет учиться; речь вообще не об этом, там же прямо написано, что не об университете речь; так-то сейчас и в "исламских" университетах смешанное обучение, которое мы не оправдываем; речь просто об интересах и классе.
Я учился в светском университете, и не сказал бы, что тамошние мадам в интеллектуальном уровне и интересах сильно отличаются от своих подруг без диплома. Они как будто вообще случайно туда попали. С другой стороны, если она родилась в семье, где была большая библиотека и отец постоянно читал, то скорее всего ей как-то передадутся всё равно интересы и знания.
Я учился в светском университете, и не сказал бы, что тамошние мадам в интеллектуальном уровне и интересах сильно отличаются от своих подруг без диплома. Они как будто вообще случайно туда попали. С другой стороны, если она родилась в семье, где была большая библиотека и отец постоянно читал, то скорее всего ей как-то передадутся всё равно интересы и знания.