В санатории Пензы появилась молельная комната и халяльное питание
Санаторий им. В. В. Володарского находится в лесопарковой зоне микрорайона Ахуны создал условия для мусульман - в здании открыли молельную комнату. Также в санатории было организовано сбалансированное халяль питание, сообщает IslamNews.
Комната для совершения молитвы расположилась на девятом этаже корпуса «Б». За помещение отвечает Многофункциональный Исламский центр, который функционирует под эгидой Духовного управления мусульман Пензенской области.
Санаторий им. В. В. Володарского находится в лесопарковой зоне микрорайона Ахуны создал условия для мусульман - в здании открыли молельную комнату. Также в санатории было организовано сбалансированное халяль питание, сообщает IslamNews.
Комната для совершения молитвы расположилась на девятом этаже корпуса «Б». За помещение отвечает Многофункциональный Исламский центр, который функционирует под эгидой Духовного управления мусульман Пензенской области.
Совет по исламской идеологии Пакистана объявил использование VPN недозволенным
Председатель Совета по исламской идеологии Рагиб Хуссейн Наеми объявил, что блокировка властями страны «неэтичных и оскорбительных материалов» соответствует принципам религии, сообщает The Express Tribune. Совет поддержал действия правительства Пакистана по внедрению ограничений на подобный контент.
Глава Совета классифицировал использование VPN как “пособничество в греховных действиях”, которые, как он отметил, запрещены законами шариата.
Наеми призвал всех мусульман уважать конституцию и законы страны, если они не противоречат исламским принципам, подчеркнув, что доступ к сайтам с ограниченным доступом противоречит исламской этике.
Председатель Совета по исламской идеологии Рагиб Хуссейн Наеми объявил, что блокировка властями страны «неэтичных и оскорбительных материалов» соответствует принципам религии, сообщает The Express Tribune. Совет поддержал действия правительства Пакистана по внедрению ограничений на подобный контент.
Глава Совета классифицировал использование VPN как “пособничество в греховных действиях”, которые, как он отметил, запрещены законами шариата.
Наеми призвал всех мусульман уважать конституцию и законы страны, если они не противоречат исламским принципам, подчеркнув, что доступ к сайтам с ограниченным доступом противоречит исламской этике.
В Чеченской республике открылась выставка старинных рукописных Коранов 📕
В Национальной библиотеке Чеченской Республики имени А.А. Айдамирова в Грозном состоялось официальное открытие выставки "В мире священного Корана".
Выставка включает в себя более 70 рукописных Коранов и коранических текстов из разных уголков мусульманского мира. Экспонаты датируются концом XVII века и считаются произведениями искусства, большая их часть принадлежит частным коллекционерам.
Здесь представлены самые различные виды священного писания, от больших – размером 84 на 76 сантиметров и толщиной 15 см, до миниатюрных Коранов в несколько сантиметров. Более того тексты на некоторых экземплярах настолько мелкие, что их можно прочесть только с помощью лупы. Также есть Кораны, выполнение в виде 6-метрового свитка, сообщает Грозный-Информ.
📌 Выставка будет работать 26-27 ноября с 9:00 до 19:00 часов.
Вход свободный.
В Национальной библиотеке Чеченской Республики имени А.А. Айдамирова в Грозном состоялось официальное открытие выставки "В мире священного Корана".
Выставка включает в себя более 70 рукописных Коранов и коранических текстов из разных уголков мусульманского мира. Экспонаты датируются концом XVII века и считаются произведениями искусства, большая их часть принадлежит частным коллекционерам.
Здесь представлены самые различные виды священного писания, от больших – размером 84 на 76 сантиметров и толщиной 15 см, до миниатюрных Коранов в несколько сантиметров. Более того тексты на некоторых экземплярах настолько мелкие, что их можно прочесть только с помощью лупы. Также есть Кораны, выполнение в виде 6-метрового свитка, сообщает Грозный-Информ.
Вход свободный.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Артур Писаренко: «Казанский Коран может стать эталонным в исламском мире»
«- Это достаточно уникальная работа, которая мало освещалась у нас в стране. Расскажите в общем про процесс написания?
- Наш мусхаф хранится не просто в рукописном виде на бумаге, здесь есть отдельный момент. Недавно на конференции я выступал с презентацией нашего метода. Например, я видел как Катаре тоже пишут Коран, у них свои особенности. Они пишут текст на гигантском листе и сканируют его, потом как бы улучшают что-то в фотошопе (делают т.н. электронный тасхих), пишут сам текст без огласовок и без точек (возможно, чтобы избежать неточностей), затем комиссия сама расставляет огласовки, как бы получается, не только хаттат занимается написанием Корана напрямую. Мне кажется это странным, так как хаттаты это отдельные ученые, которые посвящают себя только науке написанию хатта, странно, что кто-то лезет в их непосредственную работу. Но это арабы – у них могут быть свои тонкости в этом вопросе. В той же Турции, например, сам хаттат делает все на свое усмотрение, потому что он является специалистом в этом. Есть такой момент, что исламская наука хатта и была создана, чтобы заниматься написанием и переписыванием Священного Корана. Но сейчас можно встретить такое понятие, как отдельная «иджаза для написания Корана». С одной стороны бессмыслица, с другой стороны, это действительно имеет место быть, так как хороших хаттатов мало, и сейчас они преподносятся больше как художники, занимающиеся искусством, нежели ученые, знающие тонкости самобытной коранической науки.
Первый Коран в векторном формате
- Наша техника лучше, чем в том же Катаре?
- Катарский хаттат делает в соответствии со своими правилами. Но минус их подхода заключается в том, что после сканирования страницы они загружают в фотошоп, а он работает только с растровой картинкой. Качество и возможности такой страницы достаточно ограниченны. Я переводил все в вектор. Поначалу, когда я только приступил к написанию, я прописывал некоторые места полностью, чтобы соблюсти «таркиб» (в переводе с арабского «композиция»/«конструкция»). Чтобы правильно выстроить строку и написание. Уже через полгода я это делал автоматически правильно. Получается потом я не прописывал всю страницу вручную, а сканировал по отдельности некоторые слова и связки слов, достраивал страницу уже в векторе, собирал её».
Уже к ноябрю 2024 года был завершен процесс написания рукописного Казанского Корана. Редакция «Миллиард.Татар» поговорила с профессиональным хаттатом и выпускником Центра арабской каллиграфии и исламских искусств «Ан-Намир аль-Мухаттат» при РИИ Артуром Писаренко о том, в чем заключается особенность казанского мусхафа, чем отличается татарская школа каллиграфии и тонкостях написания Корана.
«- Это достаточно уникальная работа, которая мало освещалась у нас в стране. Расскажите в общем про процесс написания?
- Наш мусхаф хранится не просто в рукописном виде на бумаге, здесь есть отдельный момент. Недавно на конференции я выступал с презентацией нашего метода. Например, я видел как Катаре тоже пишут Коран, у них свои особенности. Они пишут текст на гигантском листе и сканируют его, потом как бы улучшают что-то в фотошопе (делают т.н. электронный тасхих), пишут сам текст без огласовок и без точек (возможно, чтобы избежать неточностей), затем комиссия сама расставляет огласовки, как бы получается, не только хаттат занимается написанием Корана напрямую. Мне кажется это странным, так как хаттаты это отдельные ученые, которые посвящают себя только науке написанию хатта, странно, что кто-то лезет в их непосредственную работу. Но это арабы – у них могут быть свои тонкости в этом вопросе. В той же Турции, например, сам хаттат делает все на свое усмотрение, потому что он является специалистом в этом. Есть такой момент, что исламская наука хатта и была создана, чтобы заниматься написанием и переписыванием Священного Корана. Но сейчас можно встретить такое понятие, как отдельная «иджаза для написания Корана». С одной стороны бессмыслица, с другой стороны, это действительно имеет место быть, так как хороших хаттатов мало, и сейчас они преподносятся больше как художники, занимающиеся искусством, нежели ученые, знающие тонкости самобытной коранической науки.
Первый Коран в векторном формате
- Наша техника лучше, чем в том же Катаре?
- Катарский хаттат делает в соответствии со своими правилами. Но минус их подхода заключается в том, что после сканирования страницы они загружают в фотошоп, а он работает только с растровой картинкой. Качество и возможности такой страницы достаточно ограниченны. Я переводил все в вектор. Поначалу, когда я только приступил к написанию, я прописывал некоторые места полностью, чтобы соблюсти «таркиб» (в переводе с арабского «композиция»/«конструкция»). Чтобы правильно выстроить строку и написание. Уже через полгода я это делал автоматически правильно. Получается потом я не прописывал всю страницу вручную, а сканировал по отдельности некоторые слова и связки слов, достраивал страницу уже в векторе, собирал её».
Уже к ноябрю 2024 года был завершен процесс написания рукописного Казанского Корана. Редакция «Миллиард.Татар» поговорила с профессиональным хаттатом и выпускником Центра арабской каллиграфии и исламских искусств «Ан-Намир аль-Мухаттат» при РИИ Артуром Писаренко о том, в чем заключается особенность казанского мусхафа, чем отличается татарская школа каллиграфии и тонкостях написания Корана.
Forwarded from Миллиард татар
⚡️ От курсов до подкастов: почти ВСЕ ресурсы на татарском языке, которые есть в интернете ⚡️
➡️ XVIII часть - Ресурсы для изучения старотатарского языка ⬅️
• Лисан.Татар - Онлайн-медресе с курсами по изучению старотатарской письменности и языка
• Канал с видеоуроками по алфавиту и другими материалами (эшләми)
• “Гарәп язуы нигезендә татарча әлифба” (Җ. Зәйнуллин, 1989) — самоучитель старотатарской письменности
• "Татарская историческая письменность на основе арабской графики: самоучитель" (Җ. Зәйнуллин, 1998) — переиздание на русском языке
• "Иске татар язуы: уку-укыту кулланмасы" (Җ.С. Миңнуллин, Э.К. Сəлахова, 2014) — пособие по старотатарской письменности
• "Иске татар имлясы буенча дәреслек” (Әхмәд хәзрәт Сабыр, 2015) — учебник старотатарской орфографии
• “История татарского литературного языка. Фонетика, графика” (2015)
• “Әлифба” (Фәүзия Габдрәшид Ибраһим, 1918) — азбука
• “Грамматика татарского языка, сочинённая в тобольской главной школе” (И. Гиганов, 1801)
• Mirastatarbot — переводчик современных татарских или русских текстов на старотатарскую письменность
• Darul Kutub — библиотека богословского наследия, много материалов на религиозную и научную тематику
• «Мирасханә» — цифровая библиотека книг, рукописей, газет и журналов на старотатарском языке
• Научная библиотека им. Н. И. Лобачевского — собрание восточных рукописей
#ресурсыМТ #ТатароязычныеРесурсыМТ #ресурсыМиллиардТатар
• Лисан.Татар - Онлайн-медресе с курсами по изучению старотатарской письменности и языка
• Канал с видеоуроками по алфавиту и другими материалами (эшләми)
• “Гарәп язуы нигезендә татарча әлифба” (Җ. Зәйнуллин, 1989) — самоучитель старотатарской письменности
• "Татарская историческая письменность на основе арабской графики: самоучитель" (Җ. Зәйнуллин, 1998) — переиздание на русском языке
• "Иске татар язуы: уку-укыту кулланмасы" (Җ.С. Миңнуллин, Э.К. Сəлахова, 2014) — пособие по старотатарской письменности
• "Иске татар имлясы буенча дәреслек” (Әхмәд хәзрәт Сабыр, 2015) — учебник старотатарской орфографии
• “История татарского литературного языка. Фонетика, графика” (2015)
• “Әлифба” (Фәүзия Габдрәшид Ибраһим, 1918) — азбука
• “Грамматика татарского языка, сочинённая в тобольской главной школе” (И. Гиганов, 1801)
• Mirastatarbot — переводчик современных татарских или русских текстов на старотатарскую письменность
• Darul Kutub — библиотека богословского наследия, много материалов на религиозную и научную тематику
• «Мирасханә» — цифровая библиотека книг, рукописей, газет и журналов на старотатарском языке
• Научная библиотека им. Н. И. Лобачевского — собрание восточных рукописей
#ресурсыМТ #ТатароязычныеРесурсыМТ #ресурсыМиллиардТатар
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Отреставрированная Новослободская, Белая мечеть или мечеть Урта-таш Казани
Официально мечеть еще не открыта, но уже принимает всех желающих. Открытие запланировано на ночь Миградж – 26 января 2025 года. Побывали там и корреспонденты «Миллиард.Татар».
Официально мечеть еще не открыта, но уже принимает всех желающих. Открытие запланировано на ночь Миградж – 26 января 2025 года. Побывали там и корреспонденты «Миллиард.Татар».
Именитые хазраты, хаттат и интеллектуалы: кто вошел в топ-10 татарских героев уммы России?
«8. Дамир Мухетдинов – российский мусульманский теолог, учёный, религиозный и общественный деятель, Первый заместитель председателя и руководитель аппарата Духовного управления мусульман Российской Федерации
В шорт-лист Дамир Мухетдинов попал также за свою работу по популяризацию татарской истории и богословского наследия.
9. Мукаддас Бибарсов – бывший муфтий Саратовской области
Мукаддас-хазрат оставив пост муфтия ДУМ Саратовской области, остаётся главой ДУМ Поволжья, муфтием. Очень заметная фигура в исламском сообществе России, во многом благодаря своим смелым высказываниям и авторитетному мнению по острым вопросам, возникающим перед российской уммой. Внес неоспоримый вклад в объединение и укрепление мусульманской уммы и татарской общины своего региона.
За 32 года его председательства в ДУМ СО в регионе возникло и действуют 99 мусульманских религиозных объединений, работает 57 мечетей. Саратов является центром проведения мусульманских мероприятий всероссийского и международного масштаба. Что можно считать внушительным результатом, так как перед распадом СССР в регионе оставалось только два мусульманских храма».
«Миллиард.Татар» публикует шорт-лист из 10 татарских исламских деятелей, которые внесли в 2024 году наибольший вклад в развитие ислама в России, а также в возрождение татарской мусульманской культуры.
Голосование за исламского деятеля 2024 года также проходит в нашем сообществе ВКонтакте.
«8. Дамир Мухетдинов – российский мусульманский теолог, учёный, религиозный и общественный деятель, Первый заместитель председателя и руководитель аппарата Духовного управления мусульман Российской Федерации
В шорт-лист Дамир Мухетдинов попал также за свою работу по популяризацию татарской истории и богословского наследия.
9. Мукаддас Бибарсов – бывший муфтий Саратовской области
Мукаддас-хазрат оставив пост муфтия ДУМ Саратовской области, остаётся главой ДУМ Поволжья, муфтием. Очень заметная фигура в исламском сообществе России, во многом благодаря своим смелым высказываниям и авторитетному мнению по острым вопросам, возникающим перед российской уммой. Внес неоспоримый вклад в объединение и укрепление мусульманской уммы и татарской общины своего региона.
За 32 года его председательства в ДУМ СО в регионе возникло и действуют 99 мусульманских религиозных объединений, работает 57 мечетей. Саратов является центром проведения мусульманских мероприятий всероссийского и международного масштаба. Что можно считать внушительным результатом, так как перед распадом СССР в регионе оставалось только два мусульманских храма».
«Миллиард.Татар» публикует шорт-лист из 10 татарских исламских деятелей, которые внесли в 2024 году наибольший вклад в развитие ислама в России, а также в возрождение татарской мусульманской культуры.
Голосование за исламского деятеля 2024 года также проходит в нашем сообществе ВКонтакте.
Выбираем татарского героя уммы 2024 года
Anonymous Poll
2%
Фарид Салман
6%
Артур Писаренко
9%
Рамиль Юнусов
6%
Абдуррауф Забиров
6%
Рашид Амишов
4%
Райнур Газизов
47%
Махмут Шарафутдинов
4%
Дамир Мухетдинов
12%
Мукаддас Бибарсов
5%
Рафик Мухаметшин
Изге җомгалар мөбарәк булсын 🤲🏼 ✨ С Благословенной пятницей!
Не забудьте прочитать суру «Аль-Кяхф»
جمعة المبارك
В этот день следует усердствовать в благих деяниях, обращаться с мольбами ко Всевышнему и читать первые 10 аятов или всю суру "Кяхф" ("Пещера").
В хадисе Пророка Мухаммада ﷺ говорится:
©️ «Кто прочитает суру „Аль-Кяхф” в день пятницы, тому будет освещено светом* время между двумя пятницами» (аль-Хаким 2/399, аль-Байхаки 3/249).
Не забудьте:
📍 прочитать суру «Аль-Кяхф»
📍 прочитать салаваты на Пророка
📍 сделать дуа в последний час пятницы (солнце зайдет в 15:18)
*Под светом подразумевается прощение грехов и получение великого вознаграждения в обоих мирах.
جمعة المبارك
В этот день следует усердствовать в благих деяниях, обращаться с мольбами ко Всевышнему и читать первые 10 аятов или всю суру "Кяхф" ("Пещера").
В хадисе Пророка Мухаммада ﷺ говорится:
©️ «Кто прочитает суру „Аль-Кяхф” в день пятницы, тому будет освещено светом* время между двумя пятницами» (аль-Хаким 2/399, аль-Байхаки 3/249).
Не забудьте:
📍 прочитать суру «Аль-Кяхф»
📍 прочитать салаваты на Пророка
📍 сделать дуа в последний час пятницы (солнце зайдет в 15:18)
*Под светом подразумевается прощение грехов и получение великого вознаграждения в обоих мирах.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Голосование за татарского героя уммы 2024 года проходит и ВКонтакте 😄
Голос за мусульманского религиозного деятеля, внесшего большой вклад в в развитие ислама в России и возрождение татарской мусульманской культуры можно отдать и в нашем сообществе ВКонтакте - https://vk.com/wall-215803682_2555
В этом году эксперты решили сделать акцент на интеллектуалов, просветителей, молодежь и представителей мусульманской культуры.
Голос за мусульманского религиозного деятеля, внесшего большой вклад в в развитие ислама в России и возрождение татарской мусульманской культуры можно отдать и в нашем сообществе ВКонтакте - https://vk.com/wall-215803682_2555
В этом году эксперты решили сделать акцент на интеллектуалов, просветителей, молодежь и представителей мусульманской культуры.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Почти за 3000 долларов можно отправиться в Умру с муфтием Республики Башкортостан 💰
Муфтий Башкирии Айнур Биргалин объявил возможности поехать с ним в «уникальное паломничество» с 28 декабря по 7 января с вылетом из Уфы.
VIP-тур включает несколько пакетов: проживание в двухместном номере стоит 2950$ (более 300 тысяч рублей), а за трехместный придется отдать 2750$ (около 280 тысяч рублей).
Муфтий обещает уникальные экскурсии, но количество мест ограничено.
Муфтий Башкирии Айнур Биргалин объявил возможности поехать с ним в «уникальное паломничество» с 28 декабря по 7 января с вылетом из Уфы.
VIP-тур включает несколько пакетов: проживание в двухместном номере стоит 2950$ (более 300 тысяч рублей), а за трехместный придется отдать 2750$ (около 280 тысяч рублей).
Муфтий обещает уникальные экскурсии, но количество мест ограничено.
Рядом с казанской деревянной мечетью произошло возгорание
В сети появилась новость о том, что в деревянной дореволюционной мечети Раджаб Кировского района Казани был пожар.
В Духовном управлении мусульман Татарстана сообщили о том, что было лишь небольшое возгорание в бытовке неподалеку от мечети, причиной послужили проблемы с электропроводкой. Материального ущерба нет, никто не пострадал.
Мечеть Ягодной слободы «Раджаб» (Заводская мечеть) — единственная сохранившаяся деревянная мечеть в столице Татарстана. Она расположена в одноимённом историческом районе Казани, на пересечении улиц Энгельса и Краснококшайская.
Здание было построено владельцами льнопрядильной фабрики Алафузова в 1897 году и первоначально являлось молельным домом для рабочих этого предприятия. 24 мая 1993 года здание мечети возвращено мусульманской общине.
Культовое сооружение дореволюционных лет было признано объектом культурного наследия. В 2021 году мечеть была закрыта на реставрацию.
В сети появилась новость о том, что в деревянной дореволюционной мечети Раджаб Кировского района Казани был пожар.
В Духовном управлении мусульман Татарстана сообщили о том, что было лишь небольшое возгорание в бытовке неподалеку от мечети, причиной послужили проблемы с электропроводкой. Материального ущерба нет, никто не пострадал.
Мечеть Ягодной слободы «Раджаб» (Заводская мечеть) — единственная сохранившаяся деревянная мечеть в столице Татарстана. Она расположена в одноимённом историческом районе Казани, на пересечении улиц Энгельса и Краснококшайская.
Здание было построено владельцами льнопрядильной фабрики Алафузова в 1897 году и первоначально являлось молельным домом для рабочих этого предприятия. 24 мая 1993 года здание мечети возвращено мусульманской общине.
Культовое сооружение дореволюционных лет было признано объектом культурного наследия. В 2021 году мечеть была закрыта на реставрацию.