قناة: البدر التمام

✳️ فائدة لطيفة عجيبة

🔻كيف تكاثر الناس؟

🔹 الجواب:
قد ذكر غير واحد من أهل العلم
أنَّ الله تعالى شرع لآدم عليه السلام
أنْ يزوّج بناته من بنيه
فكان يزوج أنثى هذا البطن لذكر البطن الآخر
قال الله تعالى عن ابني آدم عليه السلام :
( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ) المائدة/ 27 .. الآيات .

قال ابن كثير رحمه الله:
[وكان من خبرهما فيما ذكره غير واحد من السلف والخلف ، أن الله تعالى قد شرع لآدم عليه السلام أن يزوج بناته من بنيه لضرورة الحال
ولكن قالوا:
كان يُولَد له في كل بطن ذكر وأنثى
فكان يزوج أنثى هذا البطن لذكر البطن الآخر
وكانت أخت هابيل دَميمةً
وأخت قابيل وضيئةً
فأراد أن يستأثر بها على أخيه
فأبى آدم ذلك إلا أن يقربا قربانًا ، فمن تقبل منه فهي له ، فقربا فَتُقُبِّل من هابيل ولم يتَقَبَّل من قابيل ، فكان من أمرهما ما قص الله في كتابه "
انتهى . "تفسير ابن كثير" (3 /82) .
وروى ابن أبي حاتم:
عن ابن عباس قال:
" نهي أن تنكح المرأة أخاها تَوْأمها ، وأمر أن ينكحها غيره من إخوتها ، وكان يولد له في كل بطن رجل وامرأة ، فبينما هم كذلك ولد له امرأة وضيئة ، وولد له أخرى قبيحة دميمة ، فقال أخو الدميمة : أنكحني أختك وأنكحك أختي . قال : لا أنا أحق بأختي ، فقربا قربانا ، فتقبل من صاحب الكبش ، ولم يتقبل من صاحب الزرع ، فقتله "

قال ابن كثير رحمه الله : إسناده جيد . "تفسير ابن كثير" (3 /83) . وانظر : "تفسير ابن جيري" (10/206) - "تفسير البغوي" (3 /41) – "تفسير الثعلبي" (ص 732) – "الجامع لأحكام القرآن" (6 /134) – "زاد المسير" (2 /332) –"البداية والنهاية" (1 /103) .
👇🏻
وإذا ثبت هذا عن الصحابة رضي الله عنهم أو عن بعضهم ، لا سيما عبد الله بن عباس أعلم الناس بتفسير القرآن ، وتتابع العلماء على ما ذكره ، لم يكن هذا من الظن الذي لا يجوز العمل به . بل أشار ابن كثير في كلامه السابق أنه أمر مقطوع به ، وذلك في قوله : "إن الله شرع لآدم عليه السلام أن يزوج بناته من بنيه لضرورة الحال".
فقوله :
"لضرورة الحال"
يقتضي أنه لا يمكن أن يكون الأمر قد وقع بخلاف هذا ، وإلا فكيف
جاء سائر الناس ، وكيف تناسلوا ؟

ليس هناك طريق لذلك
إلا بتزويج بني آدم لبناته

والله أعلم .
https://t.snapchat.com/3DF8sLCa

https://www.group-telegram.com/sg/khaled5d7.com

Snapchat

🌑 on Snapchat

🌑 is on Snapchat!

www.group-telegram.com/sg/khaled5d7.com/1848

367 viewsedited  Mar 4 at 15:15

✳️ فائدة لطيفة عجيبة

🔻كيف تكاثر الناس؟

🔹 الجواب:
قد ذكر غير واحد من أهل العلم
أنَّ الله تعالى شرع لآدم عليه السلام
أنْ يزوّج بناته من بنيه
فكان يزوج أنثى هذا البطن لذكر البطن الآخر
قال الله تعالى عن ابني آدم عليه السلام :
( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ) المائدة/ 27 .. الآيات .

قال ابن كثير رحمه الله:
[وكان من خبرهما فيما ذكره غير واحد من السلف والخلف ، أن الله تعالى قد شرع لآدم عليه السلام أن يزوج بناته من بنيه لضرورة الحال
ولكن قالوا:
كان يُولَد له في كل بطن ذكر وأنثى
فكان يزوج أنثى هذا البطن لذكر البطن الآخر
وكانت أخت هابيل دَميمةً
وأخت قابيل وضيئةً
فأراد أن يستأثر بها على أخيه
فأبى آدم ذلك إلا أن يقربا قربانًا ، فمن تقبل منه فهي له ، فقربا فَتُقُبِّل من هابيل ولم يتَقَبَّل من قابيل ، فكان من أمرهما ما قص الله في كتابه "
انتهى . "تفسير ابن كثير" (3 /82) .
وروى ابن أبي حاتم:
عن ابن عباس قال:
" نهي أن تنكح المرأة أخاها تَوْأمها ، وأمر أن ينكحها غيره من إخوتها ، وكان يولد له في كل بطن رجل وامرأة ، فبينما هم كذلك ولد له امرأة وضيئة ، وولد له أخرى قبيحة دميمة ، فقال أخو الدميمة : أنكحني أختك وأنكحك أختي . قال : لا أنا أحق بأختي ، فقربا قربانا ، فتقبل من صاحب الكبش ، ولم يتقبل من صاحب الزرع ، فقتله "

قال ابن كثير رحمه الله : إسناده جيد . "تفسير ابن كثير" (3 /83) . وانظر : "تفسير ابن جيري" (10/206) - "تفسير البغوي" (3 /41) – "تفسير الثعلبي" (ص 732) – "الجامع لأحكام القرآن" (6 /134) – "زاد المسير" (2 /332) –"البداية والنهاية" (1 /103) .
👇🏻
وإذا ثبت هذا عن الصحابة رضي الله عنهم أو عن بعضهم ، لا سيما عبد الله بن عباس أعلم الناس بتفسير القرآن ، وتتابع العلماء على ما ذكره ، لم يكن هذا من الظن الذي لا يجوز العمل به . بل أشار ابن كثير في كلامه السابق أنه أمر مقطوع به ، وذلك في قوله : "إن الله شرع لآدم عليه السلام أن يزوج بناته من بنيه لضرورة الحال".
فقوله :
"لضرورة الحال"
يقتضي أنه لا يمكن أن يكون الأمر قد وقع بخلاف هذا ، وإلا فكيف
جاء سائر الناس ، وكيف تناسلوا ؟

ليس هناك طريق لذلك
إلا بتزويج بني آدم لبناته

والله أعلم .
https://t.snapchat.com/3DF8sLCa

https://www.group-telegram.com/sg/khaled5d7.com

BY قناة: البدر التمام