Только в «Солнце Севера» вы увидите художественные и документальные фильмы, которые ранее не публиковались в сети на русском языке, об истории других стран, политике, войне и военных преступлениях, исторических личностях.

☀️Художественные

Ан Чун Гын стреляет в Ито Хирубуми (1979). Корейский фильм 1979 года, который был снят по одноимённой революционной драме, написанной, как сообщают корейские источники, товарищем и великим вождём Ким Ир Сеном во время партизанской антияпонской войны.

С 5 вечера до 5 утра (1990). Cеверокорейский художественный военный фильм, посвящённый победе армии КНДР над янки во время Корейской войны.

Отдельный взвод (1993). Корейский фильм «Отдельный взвод» может больно уколоть ностальгией любителя советского кино о войне.

Апрель во Вьетнаме в год кота (1975). С чёрным юмором фильм повествует о победе вьетнамцев над американцами и «марионеточной армией» юга страны.

Кангамба (2009). «Кангамба» - это один из самых серьезных и драматических фильмов, какие я когда-либо видел». Так отозвался о киноленте 2009 года лидер Кубинской революции Фидель Кастро.

☀️Документальные

О войнах и политике

Третий мир. Третья мировая война (1970). Третью мировую войну мы считаем ещё не случившейся. Однако иное мнение у кубинцев - создателей фильма.

Игры патриотов (1979). Уникальный фильм показывает конфликт между лоялистами и националистами в Северной Ирландии с точки зрения самих ирландцев.

Всегда вперёд: как убивали революцию (2013). Документальный фильм о революции в Гренаде 1979-1983 годов.

Вторжение (2014). Документальный фильм о вторжении американцев в Панаму в 1989 году.

Парадогма (2018). Немецкий документальный фильм-исследование посвящен свободе слова и коммуникациям в обществе.

О личностях в истории

Франц Боас 1858-1942. Документальный фильм про выдающегося этнографа и антрополога Франца Боаса

Точка зрения Клода-Леви Стросса (1974). Документальный фильм о знаменитом философе и этнологе Клоде Леви-Строссе.

Клод Леви-Стросс о себе (2008). Документальный фильм, опубликованный по случаю столетия со дня рождения Клода Леви-Стросса в ноябре 2008 года.

Капитан Тома Санкара (2012). Документальный фильм про «африканского Че Гевару» президента Буркина-Фасо Тома Санкара.

Грамши 44 (2016). Документальный фильм о 44 днях заключения философа, марксистского теоретика и лидера Коммунистической партии Италии Антонио Грамши на острове Устика.

О православии

Молчание ангелов (1999). Документальный фильм «Молчание ангелов», посвящённый песнопениям ангелов в различных культурах.

Путешествие в Рай (2000). Необычный фильм о паломничестве на святую гору Афон «Путешествие в Рай / Passages through Paradise (2000).

О Сербии

Где цветёт жёлтый лимон (2006). Сербский исторический документальный фильм, повествующий о сербском народе, его воинстве и испытаниях, которые выпали на их долю в Первой мировой войне.

Княжество Сербия (2008). Документальный фильм рассказывающий историю, как из турецкого протектората родилось европейское княжество Сербия.

Вы уходите, я останусь! (2015). Фильм о выживании сербов в Косово во время войны. Основан на книге «Хроники нового косовского распятия» митрополита Черногорского Амфилохия.

Завещание (2016). «Завещание» содержит коллективный опыт страданий сербов во время Второй мировой войны в концентрационных лагерях Независимого государства Хорватия.

Гора Преображения – история о Святом Савве (2016). Документальный фильм посвящён одному из самых почитаемых святых Сербии, основателе Сербского государства и независимой Сербской православной церкви.

Косово: момент в цивилизации (2017). Живописный документальный фильм про уничтожение культурного и духовного наследия в Косово и Метохии.

Черногория – разделённая страна (2021). Масштабный зрелищный документальный фильм, рассказывающий историю Черногории с X века до сегодняшнего дня.

Республика Сербская: Борьба за свободу (2022). Фильм посвящён истории сербов в Боснии и Герцеговине, охватывает времена средневекового Боснийского государства, Османской империи, события Первой и Второй Мировой войны, 90-х гг. XX века.

На людей, занимающихся философией, часто смотрят как на чудаков, странных, оторванных от жизни людей.

А те, кто занимается смертью, вообще считаются ненормальными: либо патологическими некрофилами, либо одержимыми безумными поисками бессмертия.

А ведь, еще по слову Платона, философия есть размышление о смерти и даже умирание.

С неадекватным отношением к тому, что я почти всю сознательную жизнь занимаюсь смертью (философской танатологией) я сталкиваюсь постоянно. И не только, далекие от философии люди, но даже коллеги по цеху, когда узнавали, что я пишу докторскую диссертацию о смерти, приходили в недоумение.

Помню, как проректор, скрывая ехидство, спросила, что я теперь собираюсь по кладбищам и моргам ходить что ли?

А после защиты некоторые знакомые сочувственно спрашивали: «Ну что, есть ТАМ что-то или нет?» Имея ввиду после смерти. Это такой же нелепый вопрос, как и есть ли жизнь на Марсе.

Никакой жизнью после смерти, бессмертием души, никакими трупами и кладбищами, и прочими вещами в таком же духе философия смерти не замается.

А чем же она занимается?

Жизнью.

Понимая, что есть смерть, философия размышляет о том, как жить смертному, и не просто жить, но жить правильно, истинно. К этому всегда и стремится философия.

И когда философия берет в поле своего внимания смерть, то раскрывается несколько существенных моментов, которые ранее как правило просто не замечались.

Во-первых, это то, что смерть непостижима
Во-вторых, то, что смерть непреодолима.

Эти в общем-то очевидные вещи далеко не очевидны. Человек живет в мироощущении, что он что-то знает о смерти, и исходя из этого строит свою жизнь. Но когда он, прямо-таки по-сократовски, узнает, что ничего, вот абсолютно ничего не знает о смерти, то его настигает чувство прозрения, откровения, инсайта. Потрясения. И тогда он начинает думать, а почему мы ничего не знаем о смерти, и почему, несмотря на весь прогресс человеческой цивилизации смерть существует.

И вот тогда, именно тогда возникает вопрос не о том, что после смерти, а в чем смысл смерти, что такое смерть. И уже на этом фоне – что такое жизнь, и как я должен жить в ситуации непостижимой и неустранимой смерти.

И с человеком случается переворот. Все с головы становится на ноги. Он понимает, что ранее жил в каких-то иллюзорных, откровенно глупых представлениях, доверял ким-то сомнительным авторитетам, в том числе научным и религиозным, а самостоятельно не мыслили, и поэтому и не жил по-настоящему.

По-настоящему можно жить только тогда, когда начнешь самостоятельно мыслить, когда свою жизнь и смерть ответственно воспримешь в первом, а не в третьем лице.

Так у меня родилась идея перейти от чисто теоретических исследований смерти к практическим, то есть к созданию курса, на котором будет возможность доносить до людей свои результаты.

И не просто доносить, а видеть, какое это имеет действо, как это влияние на человека, как это его действительно изменяет.

А то, что меняет можно судить по отзывам, которых с 2020 г., когда я впервые запустил курс «Парадоксальная танатология» уже немало. А мне это приносит удовлетворение, потому что я выполняю именно философскую работу. Философия работает именно таким образом: опустошая человека, приводя его к нулевому измерению «знаю только то, что ничего не знаю», а потом уже наполняя подлинным, идущим из собственного личного мироощущения.

И рефлексия над смертью здесь самый лучший помощник: она вычищает наше сознание от хлама всех тех идей и предрассудков, которые мешают по-настоящему смотреть на мир и жить полной и подлинной жизнью.

Встретиться и поговорить об этом приглашаю 11 июня в 19-00 МСК на открытом онлайн-семинаре. На нем я расскажу:

— Почему нужно думать о смерти
— Как не нужно думать о смерти
— Что вас ждет на курсе «Парадоксальная танатология»

Регистрируйтесь на семинар по ссылке:

https://vvv-school.ru/seminartanatos

Во всяком народе (всякой культуре) ценят не только державников, но и бунтарей. Эти последние не менее, чем государственники, ценны и для поэзии, и для философии. Правда есть как в бунте, так и в державном железном кулаке. В России эта антиномичность героев как-то особенно проявлена: у нас с оной стороны Иван III, Грозный, Николай I, Сталин, с другой - Разин, "Пугач", декабристы, Пригожин, да всех не перечесть. Здесь имеет место дикая диалектика между бунташностью и этатизмом, порой в одном герое эта диалектика живет и дышит, кричит, дерзит, бьется в судорогах выбора, коверкает жизнь... Это и есть #невыносимаярусскостьбытия

PS. Тут на особом положении Ермак Тимофеевич, чья бунташность/пассионарность была направлена вовне, в одном направлении с государственной волей. У Шукшина в "Я пришел дать вам волю" Разин, кстати, как раз рассуждает о том, не пойти ли ему, как в свое время Ермак, на Сибирь, и там волюшку разгулять на благо Державы, но его какая-то его особая правда зовет в другом направлении...

https://www.group-telegram.com/zakharprilepin/27282

Продолжаю серию военной татуировки и понимаю, что она меня учит. Если с гражданскими спешить некуда и можно сосредоточиться на крупных проектах(рукав или спина), то военный в этом плане авариен.

У него вечно нет времени и оно в большей степени зависит от внешних обстоятельств. Поэтому приходится в дизайны, которые можно сделать за один раз.

Интересующимся возможностью увековечить свой фронтовых опыт, рекомендую прочитать о моей серии тематической татуировки, а также писать на профиль @tattoosvo

Тружусь в Москве, Питере, периодически в Донецке.

Что такое сюрекены?
Это ваши проблемы!

Мне кажется, что перед тем, как снова попробовать вернуться в Москву, Джа Калиб мог дать большое интервью Красовскому, рассказать, как он поддерживает русскую армию и задонатить много денег на коптеры задним числом. Но он так не умеет.

Это 25/17 не надо никому ничего пояснять по сроку службы, а тебе, Бахтияр, нужно определиться.

Ты же можешь снова продать много билетов за дорого, но опять что-то может пойти не по плану. Уже во второй раз. В третий желающих вложить в него свои лиры может не быть совсем.

Ты хочешь зарабатывать деньги в России концертами? Ок. А как ты относишься к текущим событиям?

Ты за кого? Это же самый простой вопрос.

А ты настойчиво молчишь и твое молчание говорит гораздо красноречивей тебя.

Прилетели сюрекены, Бахтияр, только эти с термобаром.

Иди к Красовскому на исповедь или прими участь сию.

Канал Царьград тут нашёл на просторах Интернета "интересный документ". Совершенно случайно. Так же случайно его опубликовал. По совершеннейшей случайности ровно тот самый документ, который в 2017 году "нашёл" главный военный прокурор Украины Матиос и махал им пред миром.

Ну, всё бывает. К тому же, когда что-то происходит случайно, очень сложно найти в поисковике одну из первых ссылок с анализом этого случайного "документа".

Кстати, а что там справа внизу на "документе" закрашено белым? Ой-ой, как иронично. Там закрашено: "Сталина на вас нет".

Тема смерти неисчерпаема, как неисчерпаем человек.

Вчерашний семинар это подтвердил! Это был одновременно и задушевный разговор, и интеллектуальный дискурс и подлинно философские вопрошания. Благодарю, кто принял вчера в нем участие!

Очень рад, что в наше часто поверхностное время, озабоченное лишь сенсационными инфоповодами, есть люди, которые способны на серьезные, вдумчивые размышления.

Один участник выразил очень точно суть задуманного: тема смерти сейчас – это трансмировая тема, поскольку вообще не с кем поговорить о смерти. И он был очень благодарен за предоставленную возможность.

Это же парадокс!

Не просто поговорить не с кем, а не с кем поговорить о смерти.

Что это за желание, если принять во внимание, что об этом говорят душевно здоровые и нравственно вменяемые люди?

Этот участник выразил большую правду: не с кем поговорить о смерти значит не с кем поговорить о жизни, самом главном, сокровенном, о таком, о чем нужно говорить.

И не с психологом, и не в подвыпившей компании, где всегда говорят «за жизнь», но не сердечно, а «под шофе», и поэтому напрочь потом все забывают.

А тихий, искренний разговор о сокровенном нужен.

И философская беседа может объединить самых разных людей, вот так неожиданно встретившихся впервые, и ставших друг другу близкими, объединенными общей темой.

Философия смерти не в форме наукообразного дискурса, а как умная сердечная беседа может реально собрать людей, бесконечно разрываемых различными спорами, ссорами, откровенной враждой.

Отсюда – бессмысленное, пошлое мелкотемье, абсурдные, ничего не стоящие перебранки, оскорбления и бесконечный треп в чатах, а суть при этом упускается, а жизнь проходит и не происходит касания главному.

И. Бродский как-то сказал: «Только смерть нас одна собирает». И хотелось бы, чтобы она собирала не по конкретным траурным поводам, а в качестве стремления к совместному участному мышлению, размышлению над вечным и предельным, после которого появляется свет и смысл, и радость жить и творить.

Всем еще раз спасибо! До новых встреч!

Запись семинара можно получить по ссылке:

https://vvv-school.ru/seminartanatos