LAKRiCA

​‘My sword is from Khemet, Egyptian fonts and ankhs’ (Lupe Fiasco “Dots & Lines” (2015))

На протяжении всей истории человечества украшения использовались как символ богатства и авторитета. Ещё в эпоху древнего мира правители носили украшения для обозначения своего социального статуса. Кроме того, ювелирное искусство было подчинено религиозным реалиям и имело непосредственный тотемный характер. На каждую символику приходилось своё сакральное значение.

Так, кулон «анх» (также «анкх», ключ жизни), который является одним из наиболее распространённых ювелирных атрибутов в материальном мире хип-хопа, ведёт своё происхождение из Древнего Египта и символизирует жизнь (реже – слияние женского и мужского начала). У египтян, как и у многих других древних цивилизаций, было очень развито представление о загробном мире, поэтому анх обозначал не только земную жизнь, но и вечную, и его часто клали в гробницу фараонам. С годами из-за крестообразной составляющей анх стали ассоциировать с христианским крестом и считать его прототипом последнего.

Во второй половине XX века анх стал популярным символом африканского происхождения и идентичности. Идеологи панафриканизма, а вслед за ними хип-хоп исполнители наделяли анх значениями свободы, величия и африканского единства (‘Of life on fertile ground, my ancestors put me on game / Ankh charm on gold chains, with my Oshun energy’ – Beyoncé “Black Parade” (2020)). Среди популяризаторов символа анх в музыкальной культуре часто выделяют Тупака и Эрику Баду.

Согласно рукописным наброскам Тупака, одним из его грандиозных планов перед трагической смертью было создание ресторана под названием “Powamekka Café” – пространства для единомышленников-творцов, которые могли бы собраться вместе в «идеальном убежище для тех, кто хочет убежать от холодной реальности мира». Логотипом ресторана должен был стать символ анх. В 2017 и 2022 годах в память о Тупаке были открыты поп-ап рестораны в стилистике “Powamekka Café”. Их стены украшали фотографии и цитаты Тупака, а также Малкольма Икса и Мартина Лютера Кинга.

Эрика Баду, превратившая своё имя в религиозную концепцию после дебютного альбома “Baduizm” (1997), не раз оперировала мифологическими мотивами, перекликая их с социальным контекстом. Эта практика нашла своё отражение в альбоме “New Amerykah Part One (4th World War)” (2008). В треке “Me” она одновременно говорит о себе как о мистической фигуре (‘Everything around you see / The Ankhs, the wraps, the plus degrees / And, yes, even the mysteries / It's all me’) и как о лидере в своей музыкальной религии подобно Луису Фаррахану – главе «Нации ислама» (‘So I salute you Farrakhan, yes / 'Cause you are me’). Во второй части – “New Amerykah. Part Two: Return Of The Ankh” (2010) – Эрика отказалась от политической риторики в пользу темы любви и межгендерных отношений, что является альтернативным смыслом символа анх.

Поскольку в Америке анх стал символом чёрной культуры, его ношение носителями белой кожи может быть встречено враждебно. С подобной критикой и обвинениями в культурной апроприации однажды столкнулась Игги Азалия, разместившая в соцсети селфи с кулоном анх. Из-за растущей популярности данного украшения, на просторах интернета всё чаще можно наткнуться на дебаты на тему «может ли белый человек носить анх».

www.group-telegram.com/sg/lakrica_hhep.com/407

524 viewsOct 29, 2023 at 10:48

​‘My sword is from Khemet, Egyptian fonts and ankhs’ (Lupe Fiasco “Dots & Lines” (2015))

На протяжении всей истории человечества украшения использовались как символ богатства и авторитета. Ещё в эпоху древнего мира правители носили украшения для обозначения своего социального статуса. Кроме того, ювелирное искусство было подчинено религиозным реалиям и имело непосредственный тотемный характер. На каждую символику приходилось своё сакральное значение.

Так, кулон «анх» (также «анкх», ключ жизни), который является одним из наиболее распространённых ювелирных атрибутов в материальном мире хип-хопа, ведёт своё происхождение из Древнего Египта и символизирует жизнь (реже – слияние женского и мужского начала). У египтян, как и у многих других древних цивилизаций, было очень развито представление о загробном мире, поэтому анх обозначал не только земную жизнь, но и вечную, и его часто клали в гробницу фараонам. С годами из-за крестообразной составляющей анх стали ассоциировать с христианским крестом и считать его прототипом последнего.

Во второй половине XX века анх стал популярным символом африканского происхождения и идентичности. Идеологи панафриканизма, а вслед за ними хип-хоп исполнители наделяли анх значениями свободы, величия и африканского единства (‘Of life on fertile ground, my ancestors put me on game / Ankh charm on gold chains, with my Oshun energy’ – Beyoncé “Black Parade” (2020)). Среди популяризаторов символа анх в музыкальной культуре часто выделяют Тупака и Эрику Баду.

Согласно рукописным наброскам Тупака, одним из его грандиозных планов перед трагической смертью было создание ресторана под названием “Powamekka Café” – пространства для единомышленников-творцов, которые могли бы собраться вместе в «идеальном убежище для тех, кто хочет убежать от холодной реальности мира». Логотипом ресторана должен был стать символ анх. В 2017 и 2022 годах в память о Тупаке были открыты поп-ап рестораны в стилистике “Powamekka Café”. Их стены украшали фотографии и цитаты Тупака, а также Малкольма Икса и Мартина Лютера Кинга.

Эрика Баду, превратившая своё имя в религиозную концепцию после дебютного альбома “Baduizm” (1997), не раз оперировала мифологическими мотивами, перекликая их с социальным контекстом. Эта практика нашла своё отражение в альбоме “New Amerykah Part One (4th World War)” (2008). В треке “Me” она одновременно говорит о себе как о мистической фигуре (‘Everything around you see / The Ankhs, the wraps, the plus degrees / And, yes, even the mysteries / It's all me’) и как о лидере в своей музыкальной религии подобно Луису Фаррахану – главе «Нации ислама» (‘So I salute you Farrakhan, yes / 'Cause you are me’). Во второй части – “New Amerykah. Part Two: Return Of The Ankh” (2010) – Эрика отказалась от политической риторики в пользу темы любви и межгендерных отношений, что является альтернативным смыслом символа анх.

Поскольку в Америке анх стал символом чёрной культуры, его ношение носителями белой кожи может быть встречено враждебно. С подобной критикой и обвинениями в культурной апроприации однажды столкнулась Игги Азалия, разместившая в соцсети селфи с кулоном анх. Из-за растущей популярности данного украшения, на просторах интернета всё чаще можно наткнуться на дебаты на тему «может ли белый человек носить анх».

BY LAKRiCA