Дом Коршуна

#заметки #нлг #Локи

Иногда, чтобы лучше понять образ самого Локи, мы идём читать мифы других народов, в частности о соответствующих божествах в других пантеонах, чтобы через сходства или различия подхватить какие-то важные для личной практики моменты, а то и словить некое вдохновение, которое поможет раскрыться чему-то невысказанному ранее (тому, что давно-давно ощущалось, но не было облечено в слова).

Если говорить о греческой мифологии, чаще всего обращаются к образам Гермеса и Прометея. Так делала когда-то и я, пока, читая очередную работу по истории религий снова не наткнулась на главу о Дионисе и Его мистериях. Я и раньше ощущала от этого некие локианские нотки, но в последнее время это не нотки — это набат. Казалось бы, божества очень разные, у них разные функции и т.д., но!

Учитывая, что для меня как минимум часть локианского культа носит откровенно экстатический характер, я позволила себе немного пофантазировать на тему, как поклонение Локи (по крайней мере женское) могло выглядеть в древности, если (бы) существовало. (То, что таковое есть сейчас, это и так очевидно и понятно). Что же здесь общего? О:

🪶дикие необузданные женщины, следующие за своим богом и вкусом свободы;
🪶ритуалы в состоянии экстаза и одержимости;
🪶личное присутствие божества;
🪶использование алкоголя (а также наделение алкогольным эффектом безалкогольных напитков, что мы замечали уже много-много раз);
🪶двойственность природы;
🪶вайб первобытной дикости;
🪶связь со смертью в том числе.

Натуральные шабаши ведьм, правда?

И действительно, в культе Диониса было много женщин, которые в античном обществе в рамках обычной жизни были, прямо скажем, не слишком-то свободны, а ритуалы поклонения своему божеству позволяли хотя бы на время раскрепоститься, сбросить оковы социальных и иных ограничений, выпустить себя настоящую на свободу и т.д. То же самое сейчас наблюдается и в культе Локи, который почти полностью за исключением пары направлений женский со всеми вытекающими, так сказать.

Есть ещё кое-что:

🪶по одной из версий мифа кровь Диониса-Загрея, смешавшись с пеплом титанов, породила людей (ср. мотив создания людей с участием Лодура, который и дал им кровь/форму тела);
🪶опять же, по одной из версий мифа после того, как Диониса расчленили, нетронутым осталось только сердце, которое съел Зевс (или Семела) и через это дал вторую жизнь (в локианском мифе сердце ест сам Локи, порождая ведьм, но здесь скорее распространённейший мотив поедания сердца кого-то, через что этот кто-то возрождается, либо же съевший сердце перенимает качества и силу того, кому оно ранее принадлежало);
🪶рога и поздняя связь с ведьмами (додуматься, что дионисийские мистерии это шабаш во главе с Дьяволом для христиан не составляло никакого труда);
🪶у Диониса, как и у Локи, есть женская форма.

*По моему НЛГ ранние образы Локи гораздо более дикие, первобытные и шаманские/колдовские по своей натуре.
**Элиаде отмечает отголоски шаманских культов в мифах о Дионисе, в особенности с сюжетом, где его расчленили, сварили, а потом собрали и воскресили (по одной из версий, коих множество).
***Этот пост скорее фантазии на тему (пусть и не без толики личного опыта).
****Мы с Мариной (не)много безумные женщины, нам можно.

www.group-telegram.com/sg/lokean_witch.com/1150

821 viewsЛофтрун, Feb 19, 2024 at 17:01

#заметки #нлг #Локи

Иногда, чтобы лучше понять образ самого Локи, мы идём читать мифы других народов, в частности о соответствующих божествах в других пантеонах, чтобы через сходства или различия подхватить какие-то важные для личной практики моменты, а то и словить некое вдохновение, которое поможет раскрыться чему-то невысказанному ранее (тому, что давно-давно ощущалось, но не было облечено в слова).

Если говорить о греческой мифологии, чаще всего обращаются к образам Гермеса и Прометея. Так делала когда-то и я, пока, читая очередную работу по истории религий снова не наткнулась на главу о Дионисе и Его мистериях. Я и раньше ощущала от этого некие локианские нотки, но в последнее время это не нотки — это набат. Казалось бы, божества очень разные, у них разные функции и т.д., но!

Учитывая, что для меня как минимум часть локианского культа носит откровенно экстатический характер, я позволила себе немного пофантазировать на тему, как поклонение Локи (по крайней мере женское) могло выглядеть в древности, если (бы) существовало. (То, что таковое есть сейчас, это и так очевидно и понятно). Что же здесь общего? О:

🪶дикие необузданные женщины, следующие за своим богом и вкусом свободы;
🪶ритуалы в состоянии экстаза и одержимости;
🪶личное присутствие божества;
🪶использование алкоголя (а также наделение алкогольным эффектом безалкогольных напитков, что мы замечали уже много-много раз);
🪶двойственность природы;
🪶вайб первобытной дикости;
🪶связь со смертью в том числе.

Натуральные шабаши ведьм, правда?

И действительно, в культе Диониса было много женщин, которые в античном обществе в рамках обычной жизни были, прямо скажем, не слишком-то свободны, а ритуалы поклонения своему божеству позволяли хотя бы на время раскрепоститься, сбросить оковы социальных и иных ограничений, выпустить себя настоящую на свободу и т.д. То же самое сейчас наблюдается и в культе Локи, который почти полностью за исключением пары направлений женский со всеми вытекающими, так сказать.

Есть ещё кое-что:

🪶по одной из версий мифа кровь Диониса-Загрея, смешавшись с пеплом титанов, породила людей (ср. мотив создания людей с участием Лодура, который и дал им кровь/форму тела);
🪶опять же, по одной из версий мифа после того, как Диониса расчленили, нетронутым осталось только сердце, которое съел Зевс (или Семела) и через это дал вторую жизнь (в локианском мифе сердце ест сам Локи, порождая ведьм, но здесь скорее распространённейший мотив поедания сердца кого-то, через что этот кто-то возрождается, либо же съевший сердце перенимает качества и силу того, кому оно ранее принадлежало);
🪶рога и поздняя связь с ведьмами (додуматься, что дионисийские мистерии это шабаш во главе с Дьяволом для христиан не составляло никакого труда);
🪶у Диониса, как и у Локи, есть женская форма.

*По моему НЛГ ранние образы Локи гораздо более дикие, первобытные и шаманские/колдовские по своей натуре.
**Элиаде отмечает отголоски шаманских культов в мифах о Дионисе, в особенности с сюжетом, где его расчленили, сварили, а потом собрали и воскресили (по одной из версий, коих множество).
***Этот пост скорее фантазии на тему (пусть и не без толики личного опыта).
****Мы с Мариной (не)много безумные женщины, нам можно.

BY Дом Коршуна