قناة أ. مضر أبوالهيجاء جنين/فلسطين

خطأ "لا يفتي قاعد لمجاهد"
*مقولة باطلة يرددها البعض*

سئل الشيخ عبد العزيز الطريفي فك الله أسره عن قاعدة

*"لا يُفتي قاعد لمجاهد"* فأجاب :

*من التأصيلات الخاطئة في هذا الزمان قول بعضهم " لا يقبل قول العالم حتى يجاهد " وقولهم " لا تقبل فتوى عالم قاعد لمجاهد "*
وهذا -لا شك- تأصيلٌ خاطئ *لا أصل له في الشريعة ولم يظهر إلا في هذا العصر، ومخالفٌ للنصوص وإجماع الأمة من الصحابة ومن بعدهم. فلا يُعرف في نصوص الوحي هذا المعنى.

فالعالِم عالمٌ وإن كان قاعداً. والجاهل جاهل وإن كان مجاهداً، ولكن العبرة بالعالم الصادق الناصح، لا غيره.*

*فمدار الفقه في الإسلام، حتى مسائل الجهاد، على أربعة؛ أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد. لم_يُعرفوا بغزوٍ ولم_يَرموا بسهم في قتال فيما أعلم، وإنما جاء عن الشافعي وأحمد رباط يسير لا قتال ، ولم يعرف مالك ولا أبو حنيفة برباط ولا قتال .

وأحمد أكثر من نقل عنه من هؤلاء مسائل في الجهاد ، *وقد أنكر أحمد في هذا الباب على ابن المبارك، وهو عالمٌ مجاهد ، حينما ترك جبهة خراسان وقتال الترك إلى قتال أهل الكتاب*

ولا أعلم أحداً عاب على أحمد ذلك .
وابن المبارك يجاهد في الثغور وأحمد يجاهد في نصرة الحق وإحيائه، مع أن عصرهم عصر الفتوحات الإسلامية ولا يخلو زمانهم من الجهاد بنوعيه طلب ودفع لكثرة الجهات واتساع البلدان وهي فتوحات عظيمة*.

العلماء حراس الشريعة من داخلها، والمجاهدون حراس الشريعة من خارجها. وبهما تكتمل حماية الدين وأهله .

*وربما كان مدادُ العلماء خيراً من دماء الشهداء، وإذا خون المجاهد العالم وخذل العالم المجاهد انهزمت الأمة وانفرط الأمر ودارت رحى الجهاد في مكانها*

*فالواجب على العالم أن ينصر المجاهد ويحفظ عرضه ويدافع عنه وينصره ،ومن نصرته نصحه برفق وتأييده بحق والذب عنه عند البغي عليه*

*وينبغي للمجاهد أن يأخذ من العالم ويرجع إليه ويحسن الظن به، وقد كان المجاهدون من الصحابة والتابعين وأتباعهم يكاتبون العلماء مسيرة الشهر والشهرين في المسألة الواحدة فيأتيهم الكتاب.

وكان أبو عبيدة عامر بن الجراح يراسل عمر وغيره في نوازل الجهاد كالحدود والتعامل مع عصاة المجاهدين فيرسل له الجواب .و اليوم سهلت السبل وحمل الكتب وتواصل الناس ولو بعدت البلدان .

*إن من أخطر دواخل النفوس أن يغتر العالم بعلمه والمجاهد بجهاده ،فالعالم يذم المجاهد لجهله والمجاهد يذم العالم لقعوده فتتقاطع عرى الأمة وحبالها*
.
فحرمة أعراض المجاهدين الصادقين كحرمة أعراض الوالدين على القاعدين كما جاء في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم ، والعلماء
الصادقون ورثة الأنبياء وحملةالوحي وأعراضهم عظيمة تلي أعراض الأنبياء
.
*العلماء الصادقون وإن قعدوا فهم في رباط على ثغور الشريعة ، فمن عرفوا بالنصح ونشر الحق وإنكار المنكر خلو البلدان منهم خطير *فوجودهم له هيبة عند أهل الفساد والإفساد*..انتهى

الشيخ عبدالعزيز الطريفي فك الله أسره
من درس عصر الجمعة 30 شوال 1434 ھ
اللهم ثبتنا و علمنا ما ينفعنا

www.group-telegram.com/sg/modar_abualhayjaa.com/6541

1.0K viewsedited  Nov 12 at 14:03

خطأ "لا يفتي قاعد لمجاهد"
*مقولة باطلة يرددها البعض*

سئل الشيخ عبد العزيز الطريفي فك الله أسره عن قاعدة

*"لا يُفتي قاعد لمجاهد"* فأجاب :

*من التأصيلات الخاطئة في هذا الزمان قول بعضهم " لا يقبل قول العالم حتى يجاهد " وقولهم " لا تقبل فتوى عالم قاعد لمجاهد "*
وهذا -لا شك- تأصيلٌ خاطئ *لا أصل له في الشريعة ولم يظهر إلا في هذا العصر، ومخالفٌ للنصوص وإجماع الأمة من الصحابة ومن بعدهم. فلا يُعرف في نصوص الوحي هذا المعنى.

فالعالِم عالمٌ وإن كان قاعداً. والجاهل جاهل وإن كان مجاهداً، ولكن العبرة بالعالم الصادق الناصح، لا غيره.*

*فمدار الفقه في الإسلام، حتى مسائل الجهاد، على أربعة؛ أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد. لم_يُعرفوا بغزوٍ ولم_يَرموا بسهم في قتال فيما أعلم، وإنما جاء عن الشافعي وأحمد رباط يسير لا قتال ، ولم يعرف مالك ولا أبو حنيفة برباط ولا قتال .

وأحمد أكثر من نقل عنه من هؤلاء مسائل في الجهاد ، *وقد أنكر أحمد في هذا الباب على ابن المبارك، وهو عالمٌ مجاهد ، حينما ترك جبهة خراسان وقتال الترك إلى قتال أهل الكتاب*

ولا أعلم أحداً عاب على أحمد ذلك .
وابن المبارك يجاهد في الثغور وأحمد يجاهد في نصرة الحق وإحيائه، مع أن عصرهم عصر الفتوحات الإسلامية ولا يخلو زمانهم من الجهاد بنوعيه طلب ودفع لكثرة الجهات واتساع البلدان وهي فتوحات عظيمة*.

العلماء حراس الشريعة من داخلها، والمجاهدون حراس الشريعة من خارجها. وبهما تكتمل حماية الدين وأهله .

*وربما كان مدادُ العلماء خيراً من دماء الشهداء، وإذا خون المجاهد العالم وخذل العالم المجاهد انهزمت الأمة وانفرط الأمر ودارت رحى الجهاد في مكانها*

*فالواجب على العالم أن ينصر المجاهد ويحفظ عرضه ويدافع عنه وينصره ،ومن نصرته نصحه برفق وتأييده بحق والذب عنه عند البغي عليه*

*وينبغي للمجاهد أن يأخذ من العالم ويرجع إليه ويحسن الظن به، وقد كان المجاهدون من الصحابة والتابعين وأتباعهم يكاتبون العلماء مسيرة الشهر والشهرين في المسألة الواحدة فيأتيهم الكتاب.

وكان أبو عبيدة عامر بن الجراح يراسل عمر وغيره في نوازل الجهاد كالحدود والتعامل مع عصاة المجاهدين فيرسل له الجواب .و اليوم سهلت السبل وحمل الكتب وتواصل الناس ولو بعدت البلدان .

*إن من أخطر دواخل النفوس أن يغتر العالم بعلمه والمجاهد بجهاده ،فالعالم يذم المجاهد لجهله والمجاهد يذم العالم لقعوده فتتقاطع عرى الأمة وحبالها*
.
فحرمة أعراض المجاهدين الصادقين كحرمة أعراض الوالدين على القاعدين كما جاء في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم ، والعلماء
الصادقون ورثة الأنبياء وحملةالوحي وأعراضهم عظيمة تلي أعراض الأنبياء
.
*العلماء الصادقون وإن قعدوا فهم في رباط على ثغور الشريعة ، فمن عرفوا بالنصح ونشر الحق وإنكار المنكر خلو البلدان منهم خطير *فوجودهم له هيبة عند أهل الفساد والإفساد*..انتهى

الشيخ عبدالعزيز الطريفي فك الله أسره
من درس عصر الجمعة 30 شوال 1434 ھ
اللهم ثبتنا و علمنا ما ينفعنا

BY قناة أ. مضر أبوالهيجاء جنين/فلسطين