Наблюдаю тут вынужденно за дискуссиями курильщика.
Стала вспоминать, как и что у меня было.
Я лично на самом деле при всей любви к вещам, вещам красивым и эстетике — в глубине души тот ещё минималист. И склонна упрощать.
Базовые мои взгляды:
• Годной для блота является та кружка, из которой сам пьёшь, которая самому нравится; • Мне вообще не нужна «особая» атрибутика, чтобы достучаться куда мне нужно; • Язычники прошлого исходили из того, что у них было в наличии. Из этого же исхожу и я; • Что наречёшь сакральным — то им и станет; • Лучше простое и качественное, за достойную денежку опционально, чем вычурное из формальных взглядов; • Идеал для меня лично — сделанное моими руками или доработанное;
Вот кстати, не скажу при этом, что у меня нет минимального порога эстетики. Ясен красен, я не буду блотать из пластикового стакана, да и из горла бутыли тоже нууу такое.
Тем более я не потерплю синтетического знамени/стяга — это уже совсем дно для меня — стяг/знамя это манифестация намерения, это прям представление миру и Миру, соответственно если уж не ручной работы, то хотя бы всё же из ткани и миииинимум с годной печатью. А не клеенка с синтетической плёнкой. Вот уж где падение падения для меня.
Кружки хотя бы из керамики, если минимум современных узоров, то и хорошо. А стекло у скандинавов вообще было дорогим и ценилось. Помимо того, что является прозрачным и хороший проводник.
У самой меня есть реконская чаша, два рога — на себя и общину, а также при этом масса стеклянных бокалов для того, чтобы я на алтаре могла расставить каждому пришедшему своё. Они да, простые и дешёвые. Но они мне нравятся.
Увы, выбранного Орлом кубка я не перенесла, некоторые материалы и оформление я сама капец как не люблю. Символика да, нужная была. А вот выглядело для меня это неприемлемо. Передала в итоге другому человеку. Хотя Орлу точно нравился он.
Я помню святое правило — то, что для Другого, должно в первую очередь нравится Другому. Не мне.
Но тут случился прям хрусть об мою эстетику, я не в состоянии с этим была блотать. Прости, Большая Птица, так получилось.
При этом абсолютно цивильный гранёный чёрный стакан для меня нормальный. Он лаконичный, он керамический, он простой. Он эстетичен со вкусом.
То есть сакральные штуки должны — подходить Другому; — позволять тебе сохранять нужный настрой;
Возвращаясь к.
Поэтому вот хочется в финтифлюшечки, олдовую родину, реконство — на здоровье. Хочется в минимализм и простоту — и это вполне допустимо, мы же об СТ, а не о крайне закрытых культах с крайне жёсткими канонами. Идея о том, что Боги СТ обладают этими самыми жёсткими канонами и границами — от очень лукавого взгляда. На мой малый шаманский взгляд, Они весьма долго не были почитаемы, Им нормально. Да, естественно, Им требуется почтение и уважение, но кто сказал, что Им нужны эти трепещущие от идеи, что сделают что-то не достаточно хорошо, суслики? Пффф. Северные Боги просты, суровы, но вместе с тем эта простота и суровость порождает понимание целесообразности.
Я бы сказала, что в целом Северный пантеон — про выживаемость, про адаптируемость, про способность и где-то под себя что-то прогнуть, и где-то перенять самое эффективное и лучшее. Про стремление быть сильнее, мудрее, потому что тут ключевая дихотомия не правильно/неправильно, а выжил-стал сильнее/умер, ослаб.
Здесь не про высокие истины, здесь вполне себе про земную славу, земное выживание, земное становление себя как можно сильнее, развитее, прочнее.
Наблюдаю тут вынужденно за дискуссиями курильщика.
Стала вспоминать, как и что у меня было.
Я лично на самом деле при всей любви к вещам, вещам красивым и эстетике — в глубине души тот ещё минималист. И склонна упрощать.
Базовые мои взгляды:
• Годной для блота является та кружка, из которой сам пьёшь, которая самому нравится; • Мне вообще не нужна «особая» атрибутика, чтобы достучаться куда мне нужно; • Язычники прошлого исходили из того, что у них было в наличии. Из этого же исхожу и я; • Что наречёшь сакральным — то им и станет; • Лучше простое и качественное, за достойную денежку опционально, чем вычурное из формальных взглядов; • Идеал для меня лично — сделанное моими руками или доработанное;
Вот кстати, не скажу при этом, что у меня нет минимального порога эстетики. Ясен красен, я не буду блотать из пластикового стакана, да и из горла бутыли тоже нууу такое.
Тем более я не потерплю синтетического знамени/стяга — это уже совсем дно для меня — стяг/знамя это манифестация намерения, это прям представление миру и Миру, соответственно если уж не ручной работы, то хотя бы всё же из ткани и миииинимум с годной печатью. А не клеенка с синтетической плёнкой. Вот уж где падение падения для меня.
Кружки хотя бы из керамики, если минимум современных узоров, то и хорошо. А стекло у скандинавов вообще было дорогим и ценилось. Помимо того, что является прозрачным и хороший проводник.
У самой меня есть реконская чаша, два рога — на себя и общину, а также при этом масса стеклянных бокалов для того, чтобы я на алтаре могла расставить каждому пришедшему своё. Они да, простые и дешёвые. Но они мне нравятся.
Увы, выбранного Орлом кубка я не перенесла, некоторые материалы и оформление я сама капец как не люблю. Символика да, нужная была. А вот выглядело для меня это неприемлемо. Передала в итоге другому человеку. Хотя Орлу точно нравился он.
Я помню святое правило — то, что для Другого, должно в первую очередь нравится Другому. Не мне.
Но тут случился прям хрусть об мою эстетику, я не в состоянии с этим была блотать. Прости, Большая Птица, так получилось.
При этом абсолютно цивильный гранёный чёрный стакан для меня нормальный. Он лаконичный, он керамический, он простой. Он эстетичен со вкусом.
То есть сакральные штуки должны — подходить Другому; — позволять тебе сохранять нужный настрой;
Возвращаясь к.
Поэтому вот хочется в финтифлюшечки, олдовую родину, реконство — на здоровье. Хочется в минимализм и простоту — и это вполне допустимо, мы же об СТ, а не о крайне закрытых культах с крайне жёсткими канонами. Идея о том, что Боги СТ обладают этими самыми жёсткими канонами и границами — от очень лукавого взгляда. На мой малый шаманский взгляд, Они весьма долго не были почитаемы, Им нормально. Да, естественно, Им требуется почтение и уважение, но кто сказал, что Им нужны эти трепещущие от идеи, что сделают что-то не достаточно хорошо, суслики? Пффф. Северные Боги просты, суровы, но вместе с тем эта простота и суровость порождает понимание целесообразности.
Я бы сказала, что в целом Северный пантеон — про выживаемость, про адаптируемость, про способность и где-то под себя что-то прогнуть, и где-то перенять самое эффективное и лучшее. Про стремление быть сильнее, мудрее, потому что тут ключевая дихотомия не правильно/неправильно, а выжил-стал сильнее/умер, ослаб.
Здесь не про высокие истины, здесь вполне себе про земную славу, земное выживание, земное становление себя как можно сильнее, развитее, прочнее.
BY Радио Nагльфар ✨
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." "There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices. Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications. NEWS
from sg
