Пока горит солнце

Читая замечательнейшую книгу Н.А. Тахтамышевой "Три века орловских детей боярских", в которой уважаемый автор исследует генеалогию своего рода по прямой мужской линии и пытается понять откуда происходит самый ранний известный предок, встретил живой, характерный и наглядный пример как "русского" "скребли" на предмет наличия "татарина". 

«Отчество у Гуляя такое же как и у Ждана, и, скорее всего, они братья. Имена у обоих языческие, в соответствии с широко распространенным в XVI в. обычаем. Конечно, все дети боярские были православными и имели крестильные имена. Но в некоторых семьях ребенку давали второе, неканоническое имя, то ли для защиты от сглаза и от всякой нечисти, то ли просто как дань старинной традиции, постепенно сошедшей на нет лишь в XVII в.»

«Как правило, в семьях, использовавших неканонические имена, существовала традиция давать их детям как бы из одной серии, - либо с позитивным, либо с негативным оттенком. Заглянем снова в Писцовую книгу Орловского уезда. Хотя детей там указывали только в том случае, если они, оставшись сиротами, становились совладельцами поместья, однако и таких примеров набирается немало; в одной семье детей зовут Нечайко, Ненашко и Воинко, в другой - Докука и Суморок, в третьей - Неустройко и Упрямко.»

«Выше мы рассмотрели, кажется, все возможные варианты родства Сидора, Панкрата, Посника и Судака. Долгие рассуждения привели нас к выводу, что Ждан, Гуляй и Судак - братья, дети Сидора. В свою очередь, Сидор, Панкрат и Посник - тоже братья. Отсюда следует самый главный вывод: все Тахтамышевы Писцовой книги, а также их потомки, - как жившие в Орловском уезде с XVI в. по XX в., так и ныне живущие в разных городах и весях, - все они имеют общего предка, приходившегося отцом Панкрату, Сидору и Поснику.»

«П.П. Смирнов указывал, что население приходило и переводилось, главным образом, из тех местностей, которые прикрывались новой крепостью от Поля (то же самое произойдет позднее и в Орловском уезде, его служилые люди будут передвигаться вслед за сползающей на юг границей). Смирнов полагал, что переселенцев могли давать в первую очередь, Тульский, Одоевский, Чернский, Белевский, Болховский, Мценский уезды.»

👇(продолжение в посте ниже)

www.group-telegram.com/sg/pokagoritsolnce.com/206

312 viewsedited  Nov 8, 2023 at 10:10

Читая замечательнейшую книгу Н.А. Тахтамышевой "Три века орловских детей боярских", в которой уважаемый автор исследует генеалогию своего рода по прямой мужской линии и пытается понять откуда происходит самый ранний известный предок, встретил живой, характерный и наглядный пример как "русского" "скребли" на предмет наличия "татарина". 

«Отчество у Гуляя такое же как и у Ждана, и, скорее всего, они братья. Имена у обоих языческие, в соответствии с широко распространенным в XVI в. обычаем. Конечно, все дети боярские были православными и имели крестильные имена. Но в некоторых семьях ребенку давали второе, неканоническое имя, то ли для защиты от сглаза и от всякой нечисти, то ли просто как дань старинной традиции, постепенно сошедшей на нет лишь в XVII в.»

«Как правило, в семьях, использовавших неканонические имена, существовала традиция давать их детям как бы из одной серии, - либо с позитивным, либо с негативным оттенком. Заглянем снова в Писцовую книгу Орловского уезда. Хотя детей там указывали только в том случае, если они, оставшись сиротами, становились совладельцами поместья, однако и таких примеров набирается немало; в одной семье детей зовут Нечайко, Ненашко и Воинко, в другой - Докука и Суморок, в третьей - Неустройко и Упрямко.»

«Выше мы рассмотрели, кажется, все возможные варианты родства Сидора, Панкрата, Посника и Судака. Долгие рассуждения привели нас к выводу, что Ждан, Гуляй и Судак - братья, дети Сидора. В свою очередь, Сидор, Панкрат и Посник - тоже братья. Отсюда следует самый главный вывод: все Тахтамышевы Писцовой книги, а также их потомки, - как жившие в Орловском уезде с XVI в. по XX в., так и ныне живущие в разных городах и весях, - все они имеют общего предка, приходившегося отцом Панкрату, Сидору и Поснику.»

«П.П. Смирнов указывал, что население приходило и переводилось, главным образом, из тех местностей, которые прикрывались новой крепостью от Поля (то же самое произойдет позднее и в Орловском уезде, его служилые люди будут передвигаться вслед за сползающей на юг границей). Смирнов полагал, что переселенцев могли давать в первую очередь, Тульский, Одоевский, Чернский, Белевский, Болховский, Мценский уезды.»

👇(продолжение в посте ниже)

BY Пока горит солнце