Последнее возражение против догматической составляющей христианской веры, которое мы здесь рассмотрим, заключается в том, что догматика не имеет значения для практической христианской жизни, а потому она не столь уж и важна. Сторонники такого взгляда часто подчеркивают важность практического благочестия, порою и вовсе отрицают саму возможность существования сколько-нибудь состоятельной теории. «Богословие, может, и важно, - говорят они, - но заниматься его изучением стоит только после того, как все начнут жить праведно и свято». Они в целом склонны пренебрегать теорией, не видят ее связи с практикой, не понимают, как убеждения человека в целом, а богословские взгляды в частности влияют на практическую сторону жизни.
Мой тезис в том, что все это ерунда, и нет ничего более практичного, чем хорошая теория - здесь я согласен с одним картавым людоедом.
Итак, на нескольких примерах покажу то, как конкретные доктрины ой как сильно влияют на нашу практическую жизнь. Поехали.
- Если вы верите в то, что спасение можно потерять, то вы также верите и в то, что оно хотя бы в каком-то смысле зависит от ваших усилий. А следовательно, вам также никуда не деться от изнуряющих попыток заслужить \ не потерять спасение своими поступками. И напротив, вера в то, что наше спасение укоренено в верности Христа, наполняет нас миром, смирением и радостью.
- Если вы верите в то, что вы, демоны или сам адский сатана могут нарушить Божью волю, то вся ваша жизнь превращается в одну сплошную неуверенность в том, что Бог еще хотя бы чем-то правит. Любая неудача или трагедия неминуемо превращаются в вопрос «не оставил ли меня Бог?». Если же вы исповедуете трушный монотеизм и не допускаете мысли о том, что есть кто-то, кто может бросить вызов Богу и поставить под сомнение Его владычество, то вслед за Давидом сможете сказать «даже если будет ложе мое в мире мертвых — и там Ты» (Пс 138:8).
- Если вы не верите в телесное воскресение верующих в конце истории, то жизнь на земле со всеми ее делами и заботами стремиться к обесцениванию и бессмысленности. Ее нужно просто как-нибудь отбыть, а смерть превращается в цель. Напротив, если вы верите к телесное воскресение верующих и восстановление Эдемского сада, то вся ваша деятельность, будь то учеба или работа, приобретают особую значимость в свете будущей обновленной жизни.
Итак, догматика, как и любая другая теория, практична. То, как и во что мы верим, влияет на нас и определяет наши поступки и образ жизни. Если же вы когда-нибудь слышали нарекания на то, что теория расходится с практикой, то это только потому, что этой теории место на помойке - она не в силах связать воедино бытие и дать ему целостную интерпретацию. Но не потому, что догматика не нужна.
Последнее возражение против догматической составляющей христианской веры, которое мы здесь рассмотрим, заключается в том, что догматика не имеет значения для практической христианской жизни, а потому она не столь уж и важна. Сторонники такого взгляда часто подчеркивают важность практического благочестия, порою и вовсе отрицают саму возможность существования сколько-нибудь состоятельной теории. «Богословие, может, и важно, - говорят они, - но заниматься его изучением стоит только после того, как все начнут жить праведно и свято». Они в целом склонны пренебрегать теорией, не видят ее связи с практикой, не понимают, как убеждения человека в целом, а богословские взгляды в частности влияют на практическую сторону жизни.
Мой тезис в том, что все это ерунда, и нет ничего более практичного, чем хорошая теория - здесь я согласен с одним картавым людоедом.
Итак, на нескольких примерах покажу то, как конкретные доктрины ой как сильно влияют на нашу практическую жизнь. Поехали.
- Если вы верите в то, что спасение можно потерять, то вы также верите и в то, что оно хотя бы в каком-то смысле зависит от ваших усилий. А следовательно, вам также никуда не деться от изнуряющих попыток заслужить \ не потерять спасение своими поступками. И напротив, вера в то, что наше спасение укоренено в верности Христа, наполняет нас миром, смирением и радостью.
- Если вы верите в то, что вы, демоны или сам адский сатана могут нарушить Божью волю, то вся ваша жизнь превращается в одну сплошную неуверенность в том, что Бог еще хотя бы чем-то правит. Любая неудача или трагедия неминуемо превращаются в вопрос «не оставил ли меня Бог?». Если же вы исповедуете трушный монотеизм и не допускаете мысли о том, что есть кто-то, кто может бросить вызов Богу и поставить под сомнение Его владычество, то вслед за Давидом сможете сказать «даже если будет ложе мое в мире мертвых — и там Ты» (Пс 138:8).
- Если вы не верите в телесное воскресение верующих в конце истории, то жизнь на земле со всеми ее делами и заботами стремиться к обесцениванию и бессмысленности. Ее нужно просто как-нибудь отбыть, а смерть превращается в цель. Напротив, если вы верите к телесное воскресение верующих и восстановление Эдемского сада, то вся ваша деятельность, будь то учеба или работа, приобретают особую значимость в свете будущей обновленной жизни.
Итак, догматика, как и любая другая теория, практична. То, как и во что мы верим, влияет на нас и определяет наши поступки и образ жизни. Если же вы когда-нибудь слышали нарекания на то, что теория расходится с практикой, то это только потому, что этой теории место на помойке - она не в силах связать воедино бытие и дать ему целостную интерпретацию. Но не потому, что догматика не нужна.
BY Я у мамы богослов
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Ukrainian President Volodymyr Zelensky said in a video message on Tuesday that Ukrainian forces "destroy the invaders wherever we can." As such, the SC would like to remind investors to always exercise caution when evaluating investment opportunities, especially those promising unrealistically high returns with little or no risk. Investors should also never deposit money into someone’s personal bank account if instructed. Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.” Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders.
from sg
