О древней и новой Россіи

​​Кельтский крест на Руси?

Часть 2
(Часть 1)

Ирландско-британская (кульдейская) церковь представляла собой отдельную организацию внутри христианской церкви, не сводимую по своим принципам ни к восточной, ни к западной, но при этом более тяготевшую к древней восточной церкви (в частности, в ней сохранялся Никео-Цареградский Символ веры), благодаря чему в западноевропейских источниках ее представители зачастую именовались "греками". Со времен Великого переселения народов кульдеи вели активную миссионерскую деятельность практически по всей Европе. Их результативность была следствием простоты разносимой ими догматики, а также проповедования основ религии на родных для местного населения языках.
Начиная примерно с VII века ирландские миссионеры начинают успешно проповедовать Христа на южнобалтийском побережье, завоевав уважение даже у местных необращенных язычников, не допускавших в свои владения католических миссионеров, но делавших исключение для "греков". При этом, как мы не раз отмечали, существенная часть новгородцев и летописная варяжская русь были выходцами именно из южнобалтийских земель (см. #русы, #прародина); некоторые из них были христианами. Вполне вероятно, что переселенцев в Приильменье сопровождали кульдейские миссионеры, да и среди самих выходцев из южной Балтики могли быть христиане именно ирландской традиции. С ними, возможно, и связано появление в новгородских землях крестов, напоминающих т.наз. кельтские.

Вообще, есть все основания полагать, что ирландская церковь сыграла определенную роль в становлении христианства на Руси. Причем как через ее последователей, так и опосредованно через кирилло-мефодиевскую традицию, также воспринявшую некоторые особенности ирландской церкви. В качестве одного из примеров кульдейского влияния можно вспомнить, что традиционные для Руси церковное пение и использование в службах колоколов, не характерные для византийской обрядности, сближают русское христианство именно с ирландской церковью. Подробнее о затронутой теме можно почитать, например, здесь и здесь.

О новгородских крестах рекомендуем работу И.А. Шляпкина: Древние русские кресты. 1: Кресты новгородские, до XV века, неподвижные и не церковной службы. СПб., 1906.

#Древняя_Русь
#религия

www.group-telegram.com/sg/rus_historia.com/2858

743 viewsedited  Aug 20, 2023 at 08:44

​​Кельтский крест на Руси?

Часть 2
(Часть 1)

Ирландско-британская (кульдейская) церковь представляла собой отдельную организацию внутри христианской церкви, не сводимую по своим принципам ни к восточной, ни к западной, но при этом более тяготевшую к древней восточной церкви (в частности, в ней сохранялся Никео-Цареградский Символ веры), благодаря чему в западноевропейских источниках ее представители зачастую именовались "греками". Со времен Великого переселения народов кульдеи вели активную миссионерскую деятельность практически по всей Европе. Их результативность была следствием простоты разносимой ими догматики, а также проповедования основ религии на родных для местного населения языках.
Начиная примерно с VII века ирландские миссионеры начинают успешно проповедовать Христа на южнобалтийском побережье, завоевав уважение даже у местных необращенных язычников, не допускавших в свои владения католических миссионеров, но делавших исключение для "греков". При этом, как мы не раз отмечали, существенная часть новгородцев и летописная варяжская русь были выходцами именно из южнобалтийских земель (см. #русы, #прародина); некоторые из них были христианами. Вполне вероятно, что переселенцев в Приильменье сопровождали кульдейские миссионеры, да и среди самих выходцев из южной Балтики могли быть христиане именно ирландской традиции. С ними, возможно, и связано появление в новгородских землях крестов, напоминающих т.наз. кельтские.

Вообще, есть все основания полагать, что ирландская церковь сыграла определенную роль в становлении христианства на Руси. Причем как через ее последователей, так и опосредованно через кирилло-мефодиевскую традицию, также воспринявшую некоторые особенности ирландской церкви. В качестве одного из примеров кульдейского влияния можно вспомнить, что традиционные для Руси церковное пение и использование в службах колоколов, не характерные для византийской обрядности, сближают русское христианство именно с ирландской церковью. Подробнее о затронутой теме можно почитать, например, здесь и здесь.

О новгородских крестах рекомендуем работу И.А. Шляпкина: Древние русские кресты. 1: Кресты новгородские, до XV века, неподвижные и не церковной службы. СПб., 1906.

#Древняя_Русь
#религия

BY О древней и новой Россіи