Forwarded from Российская Империя в фотографиях
Станция Гатчино Балтийской железной дороги. Журнал "Зодчий", ок. 1890 г.
Forwarded from НСН - Сектор Русь
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Иператозамещённое население Первомайском районе Новосибирска, снято во дворе дома Чапаева 3.
Forwarded from Движение Националистов
Русские национал-идеалисты и ислам. Правильно ли говорить, что мусульмане будут нас резать, если мы от них не избавимся?
Нужно понимать, что наличие определённого напряжения в связи с ростом мусульманского населения вызвано двумя факторами: миграционной политикой Путина, нежеланием властей жёстко реагировать на преступления и бытовой правовой нигилизм этнопреступников с Северного Кавказа. Соответственно массовые депортации 90% экономических мигрантов, большая часть из которых мусульмане + нулевая толерантность к этнопреступникам (вплоть до запрета на выезд из национальных регионов для лиц, совершивших административные нарушения или уголовные преступления, после отбытия основного наказания, естественно) - полностью решит все проблемы с мусульманами в России. Если этого не cделать — межконфессиональное напряжение неизбежно будет нарастать.
При этом Россия отличается от большинства европейских стран наличием нескольких миллионов мусульман среди коренных народов. И это должно накладывать определённые рамки на программы и риторику русских политических организаций. Лояльных русским мусульман объективно много, они были даже во Всероссийской фашистской партии Родзаевского.
Поэтому важно чаще артикулировать нашу позицию по отношению к мусульманам:
Чего мы хотим:
1. Перестать принимать экономических мигрантов из Азии и Закавказья (это, преимущественно, мусульмане). Депортировать большинство таковых в страны происхождения.
2. Не допускать исламизации России, под которой понимается, прежде всего:
2.1. Неприемлемость превращения наиболее реакционных положений ислама в политические требования, как это делают исламисты.
2.2. Ограничения на строительство новых мусульманских объектов за пределами мест компактного проживания коренных носителей ислама.
2.3. Пресечение использования ислама как оправдания дерусификации и дехристианизации национальных регионов.
3. Избегания непропорциональной представленности мусульман в ключевых сферах жизни общества — гос.должностях, в судах и силовых структурах, в медиа и крупном капитале.
Чего мы не хотим:
1. Отделять регионы с мусульманским населением.
2. Культурно или физически ассимилировать/истреблять мусульманское населения.
3. Допускать попадания коренных мусульман в орбиту влияния Турции, Ирана и арабских стран.
4. Консолидации коренных мусульман с приезжими мигрантами (наподобие того, как это происходит в США, где против белых республиканцев консолидируются местные афроамериканцы и приезжие латиносы). Нужно разъяснять автохтонным народам, что массовая трудовая миграция вредит им ещё больше, чем русским - и это правда.
У законопослушных, лояльных русским мусульман, относящимся к коренным народам России, не будет никаких проблем с русской властью после установления русского национального и социального государства.
Нужно понимать, что наличие определённого напряжения в связи с ростом мусульманского населения вызвано двумя факторами: миграционной политикой Путина, нежеланием властей жёстко реагировать на преступления и бытовой правовой нигилизм этнопреступников с Северного Кавказа. Соответственно массовые депортации 90% экономических мигрантов, большая часть из которых мусульмане + нулевая толерантность к этнопреступникам (вплоть до запрета на выезд из национальных регионов для лиц, совершивших административные нарушения или уголовные преступления, после отбытия основного наказания, естественно) - полностью решит все проблемы с мусульманами в России. Если этого не cделать — межконфессиональное напряжение неизбежно будет нарастать.
При этом Россия отличается от большинства европейских стран наличием нескольких миллионов мусульман среди коренных народов. И это должно накладывать определённые рамки на программы и риторику русских политических организаций. Лояльных русским мусульман объективно много, они были даже во Всероссийской фашистской партии Родзаевского.
Поэтому важно чаще артикулировать нашу позицию по отношению к мусульманам:
Чего мы хотим:
1. Перестать принимать экономических мигрантов из Азии и Закавказья (это, преимущественно, мусульмане). Депортировать большинство таковых в страны происхождения.
2. Не допускать исламизации России, под которой понимается, прежде всего:
2.1. Неприемлемость превращения наиболее реакционных положений ислама в политические требования, как это делают исламисты.
2.2. Ограничения на строительство новых мусульманских объектов за пределами мест компактного проживания коренных носителей ислама.
2.3. Пресечение использования ислама как оправдания дерусификации и дехристианизации национальных регионов.
3. Избегания непропорциональной представленности мусульман в ключевых сферах жизни общества — гос.должностях, в судах и силовых структурах, в медиа и крупном капитале.
Чего мы не хотим:
1. Отделять регионы с мусульманским населением.
2. Культурно или физически ассимилировать/истреблять мусульманское населения.
3. Допускать попадания коренных мусульман в орбиту влияния Турции, Ирана и арабских стран.
4. Консолидации коренных мусульман с приезжими мигрантами (наподобие того, как это происходит в США, где против белых республиканцев консолидируются местные афроамериканцы и приезжие латиносы). Нужно разъяснять автохтонным народам, что массовая трудовая миграция вредит им ещё больше, чем русским - и это правда.
У законопослушных, лояльных русским мусульман, относящимся к коренным народам России, не будет никаких проблем с русской властью после установления русского национального и социального государства.
Омская область, Большеречье историко-культурный комплекс «Старина Сибирская».
Forwarded from Движение Националистов
Ивана Купала и русская традиция
Ивана Купала или просто Купала – это русский традиционный праздник, приуроченный к Дню летнего солнцестояния. В XXI в. астрономическое солнцестояние приходится на 20 или 21 июня, это самый длинный день в году и самая короткая ночь. Сюжетно-обрядовая часть Купалы связана с близнечными мифами, уходящими своими корнями во времена, когда индоевропейцы ещё не обособились от других потомков белых евразийцев или ещё более ранним.
Наиболее драматическими являются близнечные мифы, когда один из близнецов, живущих в самом начале времен, убивает своего брата, как Ромул Ремула, или Каин Авеля. Также распространён миф о том, как брат и сестра, близнецы, вступают в сексуальную связь, как, например, скандинавские боги плодородия Фрейр и Фрейя, индийские Яма и Ями, иранские Йима и Йимак, японские Идзанаки и Идзанами и пр. Эта связь, как правило, обосновывается необходимостью обеспечения жизни на земле, как бы «завершения творения» окружающего мира.
Купальские предания о близнецах, который реконструируется по соответствующим ритуальным песням, собранным этнографами, содержит как мотив ритуального убийства, так и мотив инцеста, и наиболее приближены к соответствующему индийскому мифу. В котором Ями предлагает своему брату Яме зачать детей для того, чтобы человечество не прервалось на них, но Яма отказывается. Он становится первым, кто умер, и открыл смерть для всех людей, став хозяином подземного царства, получившим его имя. Боги создали ночь, и, очевидно, счёт времени, чтобы утешить Ями, которая, оплакивая своего брата, приговаривала «он умер только сегодня».
У славян вместо Ями и Ямы выступают Иван да Марья. В одних купальских песнях Иван убивает Марью за попытку соблазнения (возможно удачную), после чего на её могиле прорастают цветы (либо она сама превращается в цветок одна или вместе со своим братом*), в других - Иван гибнет сам («купался Иван, да в воду упал»). Схожесть имени Марьи и славянской персонификации смерти - Мары, заставляет задуматься, что, как и в случае с Ямой, речь может идти об одном персонаже. В этом ключе интересен также образ скандинавской хозяйки загробного мира Хель – которая, как бы, состоит из двух разных половин, что также может быть отсылкой к этому близнечному мифу.
В средневековье христианская церковь пыталась заметить празднование Купалы днём почитания Иоанна Крестителя. Однако, если Масленица и традиционная праздничная обрядовость несет как христианские, так и дохристианские смыслы, и до определённой степени терпимо воспринимается Православной церковью, то с Купалой все несколько по другому. РПЦ до сих пор выступает против того, чтобы миряне его отмечали. Отметим, что даже происхождение названия праздника сегодня дискутируется, одни считают его дохристианским, другие - христианским.
Купала имеет несколько общих черт с другими днями, связанными с т.н. «пограничным временем» (зимнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие), это, например, ритуальное бодрствование, разжигание костров, проигрывание или проговаривание каких то древних мифов, особое приложение к потустороннему миру, как бы ослабевание границы между мирами. Из последнего следует как то, что людям следует быть максимально бдительными, так и то, что гадания в купальскую ночь представляются более достоверными.
При этом, Купала имеет собственную яркую обрядовость. Праздник тесно связан с огнём и водой, возможно, очищением ими.
▪️Купальские костры разводятся на холмах и возвышенностях возле рек, пламя начинают возжигать вечером, сохраняя его до самого утра.
Сам огонь может добываться трением. Ранее, в ритуале зажжения ключевую роль играли пожилые члены общины. Через пламя прыгают, как влюблённые пары (важно не расцеплять руки во время прыжка), так и отдельные люди (чем выше прыжок, тем больше удача). Возле огня водят хороводы, пляшут, поют песни, могут также проводиться те или иные традиционные активные спортивные игры. Празднующие совершают ритуальные купания в ближайшем водоёме. В связи с разгулом нечистой силы, купаться одному после захода солнца считается опасным.
Читать далее…
Ивана Купала или просто Купала – это русский традиционный праздник, приуроченный к Дню летнего солнцестояния. В XXI в. астрономическое солнцестояние приходится на 20 или 21 июня, это самый длинный день в году и самая короткая ночь. Сюжетно-обрядовая часть Купалы связана с близнечными мифами, уходящими своими корнями во времена, когда индоевропейцы ещё не обособились от других потомков белых евразийцев или ещё более ранним.
Наиболее драматическими являются близнечные мифы, когда один из близнецов, живущих в самом начале времен, убивает своего брата, как Ромул Ремула, или Каин Авеля. Также распространён миф о том, как брат и сестра, близнецы, вступают в сексуальную связь, как, например, скандинавские боги плодородия Фрейр и Фрейя, индийские Яма и Ями, иранские Йима и Йимак, японские Идзанаки и Идзанами и пр. Эта связь, как правило, обосновывается необходимостью обеспечения жизни на земле, как бы «завершения творения» окружающего мира.
Купальские предания о близнецах, который реконструируется по соответствующим ритуальным песням, собранным этнографами, содержит как мотив ритуального убийства, так и мотив инцеста, и наиболее приближены к соответствующему индийскому мифу. В котором Ями предлагает своему брату Яме зачать детей для того, чтобы человечество не прервалось на них, но Яма отказывается. Он становится первым, кто умер, и открыл смерть для всех людей, став хозяином подземного царства, получившим его имя. Боги создали ночь, и, очевидно, счёт времени, чтобы утешить Ями, которая, оплакивая своего брата, приговаривала «он умер только сегодня».
У славян вместо Ями и Ямы выступают Иван да Марья. В одних купальских песнях Иван убивает Марью за попытку соблазнения (возможно удачную), после чего на её могиле прорастают цветы (либо она сама превращается в цветок одна или вместе со своим братом*), в других - Иван гибнет сам («купался Иван, да в воду упал»). Схожесть имени Марьи и славянской персонификации смерти - Мары, заставляет задуматься, что, как и в случае с Ямой, речь может идти об одном персонаже. В этом ключе интересен также образ скандинавской хозяйки загробного мира Хель – которая, как бы, состоит из двух разных половин, что также может быть отсылкой к этому близнечному мифу.
В средневековье христианская церковь пыталась заметить празднование Купалы днём почитания Иоанна Крестителя. Однако, если Масленица и традиционная праздничная обрядовость несет как христианские, так и дохристианские смыслы, и до определённой степени терпимо воспринимается Православной церковью, то с Купалой все несколько по другому. РПЦ до сих пор выступает против того, чтобы миряне его отмечали. Отметим, что даже происхождение названия праздника сегодня дискутируется, одни считают его дохристианским, другие - христианским.
Купала имеет несколько общих черт с другими днями, связанными с т.н. «пограничным временем» (зимнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие), это, например, ритуальное бодрствование, разжигание костров, проигрывание или проговаривание каких то древних мифов, особое приложение к потустороннему миру, как бы ослабевание границы между мирами. Из последнего следует как то, что людям следует быть максимально бдительными, так и то, что гадания в купальскую ночь представляются более достоверными.
При этом, Купала имеет собственную яркую обрядовость. Праздник тесно связан с огнём и водой, возможно, очищением ими.
▪️Купальские костры разводятся на холмах и возвышенностях возле рек, пламя начинают возжигать вечером, сохраняя его до самого утра.
Сам огонь может добываться трением. Ранее, в ритуале зажжения ключевую роль играли пожилые члены общины. Через пламя прыгают, как влюблённые пары (важно не расцеплять руки во время прыжка), так и отдельные люди (чем выше прыжок, тем больше удача). Возле огня водят хороводы, пляшут, поют песни, могут также проводиться те или иные традиционные активные спортивные игры. Празднующие совершают ритуальные купания в ближайшем водоёме. В связи с разгулом нечистой силы, купаться одному после захода солнца считается опасным.
Читать далее…
Новая русская кухня. Национальная кулинарная традиция создаётся сегодня
После демонтажа СССР, на фоне повсеместного обновление русской национальной идентичности и роста интереса к этничности, перед кулинарами стал экзистенциональный вопрос о том, что из себя представляет русская кухня? Чем она отличается от советской и российской? Что в ней наносное, а что исконное? И хотя ядро советской кухни было русским, с поправкой на технологии XX века, никто не станет отрицать, что в 1990-е желание быть другими, «не советскими» русскими — было огромным. Сложность полного воссоздания некоторых традиционных рецептов и способов приготовления (также русская печь – это далеко не общедоступный девайс), современные технологии и мода на определённые блюда, вкусы и стиль подачи – сделали рождение новой русской кухни неизбежной.
Термин «Новая русская кухня» был введён известным шеф-поваром Константином Ивлевым. Ранее кулинары уже провозгласили рождение «новой французской кухни» и «новой скандинавской кухни», снискавшие определённый успех.
Манифест новой русской кухни подразумевает: использование локальных (или хотя бы отечественных продуктов), применение забытых или наоборот последних технологий (включая молекулярные, низкотемпературные и др. способы обработки), качественную презентация блюд, определённую степень сезонности. От себя добавим, что должна присутствовать некоторая узнаваемость ноток классической русской кухни или хотя бы ассоциированность используемых главных продуктов с чем-то русским.
Изначально цитаделью новой русской кухни были столичные рестораны, однако уже сейчас во многих региональных заведениях, можно найти нетривиальные, в какой-то степени авторские блюда, вдохновлённые русской национальной культурой. Популярность этого направления столь высока, что известные бренды различных снеков, всё чаще выпускают свою продукцию с узнаваемыми русскими вкусами. Поучаствовать в развитии кулинарных традиций, в принципе, может каждый, ведь сегодня никто не знает, что из того, что рождается сейчас, на родной почве, через 100 лет будет считаться неотъемлемой частью нашей национальной культуры.
В завершение статьи приведён список некоторых блюд новой русской кухни:
В скобках указан автор блюда, если он известен, цифрой - очередность на фото-коллаже):
🍴Оленина, копченая в бересте (И Березуцкий; 1).
🍷 Берёзовый морс (берёзовый сок + ягодный морс).
🍴Русская пицца (тесто на основе полбы + русские вкусовые сочетания: говяжий язык, соленые огурцы с хреном; укроп с вешенками; слабосоленый лосось и пр., автор: И. Шурупов ).
🍴Крабовые котлетки (2).
🍦Мороженое из грибов c муссом из тимьяна и шоколада (3).
🍴Крапивные пельмени с щукой (4).
🍴Cтерлядь в березовом соке (К. Ивлев, 5).
🍴Салат с козьим сыром, маринованным арбузом и запеченной свеклой (6).
🍴Мурманский палтус с шафрановым рисом и пюре из моркови с облепихой (7).
🍴 Грибы по-строгановски на миндальном молоке.
🍴 Стейки из говядины с ложным ризотто из пшена с лисичками и пастой из белых грибов, со стручковой фасолью и пармезаном (8).
🍴 Перлотто с морепродуктами. Перловая крупа, приготовленная по технологии ризотто.
🍴 Ломтики лосося по-старорусски в соусе на топлёном молоке с пшеном, ягодами брусники и свежим шпинатом (9).
🍴 Говяжьи стейки с рагу из баклажанов и шампиньонов в соусе демиглас с белыми грибами, и гречка с петрушкой и мятно-базиликовым маслом (10).
🍴 Запечённое филе морского окуня с тимьяном и салатом из листьев ромейна, свежего огурца, редиса и моркови с медово-оливковой заправкой (11).
🍴 Деконструированный борщ с фуа-гра и сферой из сметаны (А. Комм, 12).
🍴 Расстегаи с морепродуктами.
🍴Квашеная капуста с мёдом и орехами.
🥄 Сорбет из моченых яблок (И. Шишкин).
🍴Камбала с жареным приморским папоротником и соусом из тихоокеанских устриц (В.Мухин).
Читайте также:
▪️Традиционные русские десерты и сладкие блюда.
▪️История и символика блинов.
▪️Ботвинья и Кундюмы. 10 блюд русской кухни, вышедших из обихода
После демонтажа СССР, на фоне повсеместного обновление русской национальной идентичности и роста интереса к этничности, перед кулинарами стал экзистенциональный вопрос о том, что из себя представляет русская кухня? Чем она отличается от советской и российской? Что в ней наносное, а что исконное? И хотя ядро советской кухни было русским, с поправкой на технологии XX века, никто не станет отрицать, что в 1990-е желание быть другими, «не советскими» русскими — было огромным. Сложность полного воссоздания некоторых традиционных рецептов и способов приготовления (также русская печь – это далеко не общедоступный девайс), современные технологии и мода на определённые блюда, вкусы и стиль подачи – сделали рождение новой русской кухни неизбежной.
Термин «Новая русская кухня» был введён известным шеф-поваром Константином Ивлевым. Ранее кулинары уже провозгласили рождение «новой французской кухни» и «новой скандинавской кухни», снискавшие определённый успех.
Манифест новой русской кухни подразумевает: использование локальных (или хотя бы отечественных продуктов), применение забытых или наоборот последних технологий (включая молекулярные, низкотемпературные и др. способы обработки), качественную презентация блюд, определённую степень сезонности. От себя добавим, что должна присутствовать некоторая узнаваемость ноток классической русской кухни или хотя бы ассоциированность используемых главных продуктов с чем-то русским.
Изначально цитаделью новой русской кухни были столичные рестораны, однако уже сейчас во многих региональных заведениях, можно найти нетривиальные, в какой-то степени авторские блюда, вдохновлённые русской национальной культурой. Популярность этого направления столь высока, что известные бренды различных снеков, всё чаще выпускают свою продукцию с узнаваемыми русскими вкусами. Поучаствовать в развитии кулинарных традиций, в принципе, может каждый, ведь сегодня никто не знает, что из того, что рождается сейчас, на родной почве, через 100 лет будет считаться неотъемлемой частью нашей национальной культуры.
В завершение статьи приведён список некоторых блюд новой русской кухни:
В скобках указан автор блюда, если он известен, цифрой - очередность на фото-коллаже):
🍴Оленина, копченая в бересте (И Березуцкий; 1).
🍷 Берёзовый морс (берёзовый сок + ягодный морс).
🍴Русская пицца (тесто на основе полбы + русские вкусовые сочетания: говяжий язык, соленые огурцы с хреном; укроп с вешенками; слабосоленый лосось и пр., автор: И. Шурупов ).
🍴Крабовые котлетки (2).
🍦Мороженое из грибов c муссом из тимьяна и шоколада (3).
🍴Крапивные пельмени с щукой (4).
🍴Cтерлядь в березовом соке (К. Ивлев, 5).
🍴Салат с козьим сыром, маринованным арбузом и запеченной свеклой (6).
🍴Мурманский палтус с шафрановым рисом и пюре из моркови с облепихой (7).
🍴 Грибы по-строгановски на миндальном молоке.
🍴 Стейки из говядины с ложным ризотто из пшена с лисичками и пастой из белых грибов, со стручковой фасолью и пармезаном (8).
🍴 Перлотто с морепродуктами. Перловая крупа, приготовленная по технологии ризотто.
🍴 Ломтики лосося по-старорусски в соусе на топлёном молоке с пшеном, ягодами брусники и свежим шпинатом (9).
🍴 Говяжьи стейки с рагу из баклажанов и шампиньонов в соусе демиглас с белыми грибами, и гречка с петрушкой и мятно-базиликовым маслом (10).
🍴 Запечённое филе морского окуня с тимьяном и салатом из листьев ромейна, свежего огурца, редиса и моркови с медово-оливковой заправкой (11).
🍴 Деконструированный борщ с фуа-гра и сферой из сметаны (А. Комм, 12).
🍴 Расстегаи с морепродуктами.
🍴Квашеная капуста с мёдом и орехами.
🥄 Сорбет из моченых яблок (И. Шишкин).
🍴Камбала с жареным приморским папоротником и соусом из тихоокеанских устриц (В.Мухин).
Читайте также:
▪️Традиционные русские десерты и сладкие блюда.
▪️История и символика блинов.
▪️Ботвинья и Кундюмы. 10 блюд русской кухни, вышедших из обихода
О разрушении и вымирании городов русских. Главное
На днях стало известно о трагичной судьбе Русского Поречья (Курской области), где, по данным российских чиновников, лишь 10 человек из 89 жителей смогли эвакуироваться, ещё 24 числятся без вести пропавшими, остальные погибли. При этом ещё в 2002 году в селе проживало 355 человек. Пока неизвестно, будут ли возвращаться люди в Русское Поречье или 300-летняя история населённого пункта, впервые упомянутого в 1688 году, закончилось навсегда. Также как остаётся туманным будущее превратившихся в руины Бахмута (г.о. 1571 для отпора крымским татарам, доля русских - 27,51%, здесь и далее данные на 2001 г.), Волновахи (г.о. 1881, русских - 15,98%), Марьинки (г. о. 1844, русских - 15,8%), Попасной (г.о.1878 г. - 21.12%), Часов Яра (о. XIX в., русских - 24,47%. ) и других славянских городов. Однако, хорошо понятно, что массовое вымирание русских населённых пунктов стало отчётливой реальностью XXI века, и дело тут, большей частью, не в военных конфликтах, а в асоциальном политическом курсе властей.
Перепись 2021 года зафиксировала в России 153 157 сельских н. п., из них - 24 751 без населения. При этом за годы правления Путина (между переписями 2002-21 гг.), число сёл без населения увеличилось на 11 665 тысяч. С 2021 по 2025 было упразднено не менее 862 населённых пунктов в связи с полной потерей населения. Кроме того, почти четверть н. п. страны (23,6 %) имеют менее 10 жителей.
Вымирание нации сказывается и на количестве н.п. городского типа. Так число пгт и непосредственно городов с 2002 по 2021 год сократилось с 2940 до 2297 (на 21,8 %). Лишь 127 из вымирающих п.г.т. были включены в состав других н.п. городского типа. 14 были ликвидированы в связи с полной утратой населения.
Ранее русским уже приходилось проходить через сложные периоды сокращения населения и массовой разрухи. Наиболее острым из которых является период татаро-монгольского нашествия и последующее за ним игом. Подобное стало возможным из-за систематической политики гипертрофированного федерализма, который ещё называют периодом феодальной раздробленности или эпохой Удельной Руси.
Археологи насчитывают на Руси около 1500 городов и укреплённых пунктов, существовавших до нашествия монголов, большая часть из них была разрушена. В настоящее время историкам известны имена лишь 300 сохранившихся городов и крепостей. Очевидно, что сторонники гипер-федерализма, учитывая, что страна граничит с мощными Китаем и Турцией – вполне могут добиться повторения такого сценария.
Среди наиболее известных городов, разрушенных (и не восстановленных) в итоге нашествия монголо-татар на Русь, и последующих битв с ними:
Березый (п.у. 1152), Блестовит (п.у. 1151), Болохов (о. XII в.), «Большая Слободка» (о. XII в.), Борисов-Глебов (п.у. 1180), Воино (п.у. 1147), Воинь (п.у. 1055), Волынь (п.у. 1018), Всеволож (п.у. 1098, л.с. Львовская обл.), Всеволож (п.у. 1147, л. Черниговская земля), Выбуч (п.у. 1161), Вьяхань (п.у. 1147). Глебль (п.у. 1147), Глинск (о. 80-е годы XIV в.. предполагаемый центр Глинского княжества), Гнойница (п.у. 1152), Гуричев (п.у. 1152), Здвижень (п.у. 1097), Звенигород (п.у. 1097), Иван, Иван-город (п.у. 1151), Изяславль (о. XII в.), Колодяжин (о. XII в), Коршев (о. в XII), Кучелмин (п.у. 1159), Лопасня (п.у. 1175), Лутава (п.у. 1155), Мстиславль (о. XI), Мунарев (п.у. 1150), Ожск (п.у.1207), Олешье (о. XI в.), Оргощ (п.у. 1159), Плеснеск (о. VII в), Полкостень (п.у. 1125), Попаш (п.у. 1147), Русотина (п.у. 1147), Родень (п.у. 980), Святополч (п.у. 1095), Снепород (о. XI в.), Сутейск — (п.у. 1069), Утешков (о. XII в.), Хотимль (о. XI в.) , Чучин (п.у. 1110), Ярополч (н.у. 1160).
Используемые сокращения:
л. – локация,
с. – современная
г.о. или о. – год основания,
п.у. – первое упоминание.
Городище Полкостень
Читать далее….
На днях стало известно о трагичной судьбе Русского Поречья (Курской области), где, по данным российских чиновников, лишь 10 человек из 89 жителей смогли эвакуироваться, ещё 24 числятся без вести пропавшими, остальные погибли. При этом ещё в 2002 году в селе проживало 355 человек. Пока неизвестно, будут ли возвращаться люди в Русское Поречье или 300-летняя история населённого пункта, впервые упомянутого в 1688 году, закончилось навсегда. Также как остаётся туманным будущее превратившихся в руины Бахмута (г.о. 1571 для отпора крымским татарам, доля русских - 27,51%, здесь и далее данные на 2001 г.), Волновахи (г.о. 1881, русских - 15,98%), Марьинки (г. о. 1844, русских - 15,8%), Попасной (г.о.1878 г. - 21.12%), Часов Яра (о. XIX в., русских - 24,47%. ) и других славянских городов. Однако, хорошо понятно, что массовое вымирание русских населённых пунктов стало отчётливой реальностью XXI века, и дело тут, большей частью, не в военных конфликтах, а в асоциальном политическом курсе властей.
Перепись 2021 года зафиксировала в России 153 157 сельских н. п., из них - 24 751 без населения. При этом за годы правления Путина (между переписями 2002-21 гг.), число сёл без населения увеличилось на 11 665 тысяч. С 2021 по 2025 было упразднено не менее 862 населённых пунктов в связи с полной потерей населения. Кроме того, почти четверть н. п. страны (23,6 %) имеют менее 10 жителей.
Вымирание нации сказывается и на количестве н.п. городского типа. Так число пгт и непосредственно городов с 2002 по 2021 год сократилось с 2940 до 2297 (на 21,8 %). Лишь 127 из вымирающих п.г.т. были включены в состав других н.п. городского типа. 14 были ликвидированы в связи с полной утратой населения.
Ранее русским уже приходилось проходить через сложные периоды сокращения населения и массовой разрухи. Наиболее острым из которых является период татаро-монгольского нашествия и последующее за ним игом. Подобное стало возможным из-за систематической политики гипертрофированного федерализма, который ещё называют периодом феодальной раздробленности или эпохой Удельной Руси.
Археологи насчитывают на Руси около 1500 городов и укреплённых пунктов, существовавших до нашествия монголов, большая часть из них была разрушена. В настоящее время историкам известны имена лишь 300 сохранившихся городов и крепостей. Очевидно, что сторонники гипер-федерализма, учитывая, что страна граничит с мощными Китаем и Турцией – вполне могут добиться повторения такого сценария.
Среди наиболее известных городов, разрушенных (и не восстановленных) в итоге нашествия монголо-татар на Русь, и последующих битв с ними:
Березый (п.у. 1152), Блестовит (п.у. 1151), Болохов (о. XII в.), «Большая Слободка» (о. XII в.), Борисов-Глебов (п.у. 1180), Воино (п.у. 1147), Воинь (п.у. 1055), Волынь (п.у. 1018), Всеволож (п.у. 1098, л.с. Львовская обл.), Всеволож (п.у. 1147, л. Черниговская земля), Выбуч (п.у. 1161), Вьяхань (п.у. 1147). Глебль (п.у. 1147), Глинск (о. 80-е годы XIV в.. предполагаемый центр Глинского княжества), Гнойница (п.у. 1152), Гуричев (п.у. 1152), Здвижень (п.у. 1097), Звенигород (п.у. 1097), Иван, Иван-город (п.у. 1151), Изяславль (о. XII в.), Колодяжин (о. XII в), Коршев (о. в XII), Кучелмин (п.у. 1159), Лопасня (п.у. 1175), Лутава (п.у. 1155), Мстиславль (о. XI), Мунарев (п.у. 1150), Ожск (п.у.1207), Олешье (о. XI в.), Оргощ (п.у. 1159), Плеснеск (о. VII в), Полкостень (п.у. 1125), Попаш (п.у. 1147), Русотина (п.у. 1147), Родень (п.у. 980), Святополч (п.у. 1095), Снепород (о. XI в.), Сутейск — (п.у. 1069), Утешков (о. XII в.), Хотимль (о. XI в.) , Чучин (п.у. 1110), Ярополч (н.у. 1160).
Используемые сокращения:
л. – локация,
с. – современная
г.о. или о. – год основания,
п.у. – первое упоминание.
Городище Полкостень
Читать далее….
⚫️ О разрушении и вымирании городов русских. Этническое замещение хуже обезлюдения земель
В контексте сказанного обратим внимание на то, что часть русских городов была восстановлена, часть — нет. Восстанавливали, насколько хватило человеческих и финансовых ресурсов, никто не пытался отстроить всё за 3 года за счёт завоза и размещения там нового населения, чтобы экономические показатели плохо не выглядели. Если бы князьям это пришло в голову, и они нашли бы где-то поставщиков этого населения, наш народ перестал бы существовать ещё в XIII веке, и на его месте жили бы другие этносы, зато ВВП рос бы быстрее. Звучит абсурдно, но именно так сейчас поступают правящие в РФ. Конечно, грустно, когда мы видим лишь земляной холм на месте, где раньше был величественный славянский город. Но ещё печальнее жить в оккупации, среду чужих колонистов, и понимать, что это закат твоей нации.
Достигнет ли будущее русское национальное государство неслыханных высот экономического роста в первое время своего существования? Учитывая, что мы планируем депортировать миллионы трудовых мигрантов и больше не завозить, и то, что следующее поколение работоспособных русских будет ещё меньше нынешнего, не исключено, что нас ждёт техническая стагнация или даже некоторый формальный спад. Да, мы будем роботизировать производство, строительство, сферу услуг, вкладываться в рост рождаемости, разгонять экономику строительством, но это меры, которые дают результат не в одночасье, возможно время лёгкой турбулентности займёт несколько лет. Но эти несколько лет создадут фундамент для будущего нашего народа. Также как мужество наших предков, проявленное ими в прошлые годы опустошения городов и сокрушения населения, подарило нашей нации века жизни и вывело её в число передовых народов европейской цивилизации.
⚫️ О разрушении и вымирании городов русских. Долгое послесловие
Из-за чего русские города обращались в руины в прошлом, помимо татарских набегов и козней путинско-ельцинской диктатуры:
▪️Уничтожены, либо доведены до необратимого упадка в ходе войн с поляками и литовцами, в том числе в период Смутного Времени:
Березовец (о. в IX), Вержавск (п.у. 1136), Вышгород-на-Яхроме (п.у. 1433), Горышин — (о. XI в.) , Звенигород-Северский (он же Звенигород-на-Оке, о. XIII в.), Козлов – (о. XIII век), Радомль (древний город, основанный радимичами), Ростиславль Рязанский (о. 1153 г.), Хоробор — (п.у. 1153).
▪️Уничтожены в ходе других военных конфликтов с внешними силами
Данилов — о. в XIII веке князем Даниилом Галицким, л. с. Тернопольская обл. Последнее письменное упоминание - 1366 г., когда Польское королевство и Великое княжество Литовское делили земли Галицко-Волынского княжества, что вероятно привело город к исчезновению. Какое-то время на месте города существовал лишь Свято-Троицкий монастырь, разрушенный в XVI веке набегом крымских татар.
Домагощь — п.у. 1147 г., л.с. Орловская обл. Предположительно Домагощь был разрушен во время набегов татар или литовцев в XV в.. Возродился в качестве села, которое было стёрто с лица земли во время Кривцовской операции советских войск в 1942—1943 гг.
Ебок или Ебоцкий городок — н п. донских казаков в нижнем течении Дона, п.у, в 1593 году. Предположительно уничтожен в итоге турецкого наступления в низовьях Дона в 1643 г.
Римов (Рим) — п.у. 1096 г. Полностью разрушен половцами хана Кончака в 1185 г.
Рупосово — п.у. 1600, г. л. Смоленская обл. Полностью разрушен в ходе Второй Мировой войны.
Сунженский/Суншенский острог, Суншино городище — о. в конце XVI в. на Северном Кавказе. В 1653 г. — во время опустошительного нашествия персидских войск (1651—1653 гг.), вошедшего в историю как «Кызылбашское разорение», Сунженский острог был сожжён.
Терский город — русское поселение-крепость на Северном Кавказе в XVI—XVIII вв. В 1708 году в результате неожиданного набега ногайцев Малой Орды город был разграблен и сожжен.
Червоноград — о. IX в., л.с. Тернопольская обл. Разрушен в ходе Второй Мировой войны.
Городище, оставшееся от Звенигорода-Северского.
Читать далее…
В контексте сказанного обратим внимание на то, что часть русских городов была восстановлена, часть — нет. Восстанавливали, насколько хватило человеческих и финансовых ресурсов, никто не пытался отстроить всё за 3 года за счёт завоза и размещения там нового населения, чтобы экономические показатели плохо не выглядели. Если бы князьям это пришло в голову, и они нашли бы где-то поставщиков этого населения, наш народ перестал бы существовать ещё в XIII веке, и на его месте жили бы другие этносы, зато ВВП рос бы быстрее. Звучит абсурдно, но именно так сейчас поступают правящие в РФ. Конечно, грустно, когда мы видим лишь земляной холм на месте, где раньше был величественный славянский город. Но ещё печальнее жить в оккупации, среду чужих колонистов, и понимать, что это закат твоей нации.
Достигнет ли будущее русское национальное государство неслыханных высот экономического роста в первое время своего существования? Учитывая, что мы планируем депортировать миллионы трудовых мигрантов и больше не завозить, и то, что следующее поколение работоспособных русских будет ещё меньше нынешнего, не исключено, что нас ждёт техническая стагнация или даже некоторый формальный спад. Да, мы будем роботизировать производство, строительство, сферу услуг, вкладываться в рост рождаемости, разгонять экономику строительством, но это меры, которые дают результат не в одночасье, возможно время лёгкой турбулентности займёт несколько лет. Но эти несколько лет создадут фундамент для будущего нашего народа. Также как мужество наших предков, проявленное ими в прошлые годы опустошения городов и сокрушения населения, подарило нашей нации века жизни и вывело её в число передовых народов европейской цивилизации.
⚫️ О разрушении и вымирании городов русских. Долгое послесловие
Из-за чего русские города обращались в руины в прошлом, помимо татарских набегов и козней путинско-ельцинской диктатуры:
▪️Уничтожены, либо доведены до необратимого упадка в ходе войн с поляками и литовцами, в том числе в период Смутного Времени:
Березовец (о. в IX), Вержавск (п.у. 1136), Вышгород-на-Яхроме (п.у. 1433), Горышин — (о. XI в.) , Звенигород-Северский (он же Звенигород-на-Оке, о. XIII в.), Козлов – (о. XIII век), Радомль (древний город, основанный радимичами), Ростиславль Рязанский (о. 1153 г.), Хоробор — (п.у. 1153).
▪️Уничтожены в ходе других военных конфликтов с внешними силами
Данилов — о. в XIII веке князем Даниилом Галицким, л. с. Тернопольская обл. Последнее письменное упоминание - 1366 г., когда Польское королевство и Великое княжество Литовское делили земли Галицко-Волынского княжества, что вероятно привело город к исчезновению. Какое-то время на месте города существовал лишь Свято-Троицкий монастырь, разрушенный в XVI веке набегом крымских татар.
Домагощь — п.у. 1147 г., л.с. Орловская обл. Предположительно Домагощь был разрушен во время набегов татар или литовцев в XV в.. Возродился в качестве села, которое было стёрто с лица земли во время Кривцовской операции советских войск в 1942—1943 гг.
Ебок или Ебоцкий городок — н п. донских казаков в нижнем течении Дона, п.у, в 1593 году. Предположительно уничтожен в итоге турецкого наступления в низовьях Дона в 1643 г.
Римов (Рим) — п.у. 1096 г. Полностью разрушен половцами хана Кончака в 1185 г.
Рупосово — п.у. 1600, г. л. Смоленская обл. Полностью разрушен в ходе Второй Мировой войны.
Сунженский/Суншенский острог, Суншино городище — о. в конце XVI в. на Северном Кавказе. В 1653 г. — во время опустошительного нашествия персидских войск (1651—1653 гг.), вошедшего в историю как «Кызылбашское разорение», Сунженский острог был сожжён.
Терский город — русское поселение-крепость на Северном Кавказе в XVI—XVIII вв. В 1708 году в результате неожиданного набега ногайцев Малой Орды город был разграблен и сожжен.
Червоноград — о. IX в., л.с. Тернопольская обл. Разрушен в ходе Второй Мировой войны.
Городище, оставшееся от Звенигорода-Северского.
Читать далее…
Исторические русские города, которые опустели в виду хозяйственно-экономических причин:
Акланск — о. в 1786-м на месте казачьего острога на р. Оклан Камчатского края. В 1804 преобразован в сельское поселение, впоследствии прекратившее существование.
Бережец — о. в начале XII в. во Владимирской земле. Утратил торгово-экономическое значение, выродился в село и к XIX в. окончательно вымер.
Волкона — столица удельного Волконского княжества. Вотчина и резиденция князей Волконских. О. - конец X в. В XVII в. Волкона запустела.
Гижигинск - о. 1752 г., л.с. Северо-Эвенский р. Магаданской обл. Утратил военное значение и полностью вымер к 1920 годам.
Зашиверск – о. 1639 г. за Полярным кругом, в среднем течении реки Индигирки, с. Момский р. Якутии. Из-за истребления пушного зверя пришёл в упадок, затем, в итоге эпидемий оспы, к 1880-м годам практически вымер, хотя единичные обитатели на месте бывшего поселения оставались ещё в 1920-е годы. В литературе называется заполярным Китежем.
Лугань — п.у. в XVI в. как село, В 1778—1782 годах имел статус уездного города, л.с. Брянская обл. Н.п. упразднён в 1967-м.
Любутск - о. XIV в., л.с. Калужская обл. к XIX в. деградировал до села и вымер.
Людимск — о. XII в., л. на реке Большой Березуй, к северу от Козельска. В 1776 г. зафиксировано полное вымирание н.п.
Мангазея — о. 1601 г., первый русский заполярный город в Сибири (с. ЯНАО), один из крупнейших в XVII в. центров торговли пушниной. После запрета вывозить пушнину морским путём н.п. пришёл в упадок и исчез к концу XVII в.
Мстиславец - о. XIV в. л. Смоленская земля. Выродился до деревни и исчез в конце XX в.
Нижнекамчатск – о. 1713 на полуострове Камчатке. В середине XIX в. пришёл в упадок, в 1968 г. прекратил существование.
Острий – п.у. 1375, л. Псковская обл. Последний раз упоминается в мирных договорах Москвы с Польско-Литовским государством в 1578 году. После этих событий Острий потерял значение приграничной крепости, постепенно пришёл в упадок и обезлюдел.
Перемышль – о. 1152, л. Московское княжество. Во второй половине XV — начале XVI веков Перемышль перестал быть центром удела, оставаясь лишь местом сбора дорожных пошлин. Писцовые книги начала XVII века фиксируют на месте бывшего города распахиваемое городище.
Пустозерск — о. 1499 г. в нижнем течении Печоры, в Заполярном районе НАО. Был первым русским городом за Полярным кругом и одним из главных форпостов России в освоении Севера и Сибири. С XVIII века постепенно терял своё значение. В 1924-м потерял статус города, окончательно покинут в 1954 г.
Стародуб Воцкий (Стародуб Вочьский) — о. не позже XIV в. возле Мурома. После продвижения границы Русского государства на юг утратил своё значение, пришёл в упадок и вымер.
Стерж — п.у. 1133, л. с. Тверская обл. В начале XV в. город пришёл в упадок. Последние жители, вероятно, переселились на несколько километров севернее.
Тешилов – о. XII в. л.с Подмосковья. В 1708 году упоминается уже как село Тешилов, затем село Спас-Тешилово. Переписи 2002 и 2010 гг. зафиксировали отсутствие в селе людей.
Хатунь (Хотунь) — о. XII в. Подмосковье. К XV в. Хатунь потеряла стратегическое значение. В конце XVIII в. в Хатуни находилась усадьба графа Алексея Орлова. В н. в. от города сохранилось лишь городище.
Червен — центр верхнего Побужья. Он был основан в начале X века.В 1240-х Червен был разорён монголами, после чего пришёл в упадок. В последний раз упоминается в 1289-м.
Ярополч Залесский — о. в 1135—1138 гг. Летом 1703 г. деревянный город был уничтожен пожаром, после которого он так и не смог до конца восстановится и постепенно обезлюдел.
Зашиверск в конце XVIII века: Рисунок экспедиции Биллингса и Сарычева (1785—1794).
Читать далее…
Акланск — о. в 1786-м на месте казачьего острога на р. Оклан Камчатского края. В 1804 преобразован в сельское поселение, впоследствии прекратившее существование.
Бережец — о. в начале XII в. во Владимирской земле. Утратил торгово-экономическое значение, выродился в село и к XIX в. окончательно вымер.
Волкона — столица удельного Волконского княжества. Вотчина и резиденция князей Волконских. О. - конец X в. В XVII в. Волкона запустела.
Гижигинск - о. 1752 г., л.с. Северо-Эвенский р. Магаданской обл. Утратил военное значение и полностью вымер к 1920 годам.
Зашиверск – о. 1639 г. за Полярным кругом, в среднем течении реки Индигирки, с. Момский р. Якутии. Из-за истребления пушного зверя пришёл в упадок, затем, в итоге эпидемий оспы, к 1880-м годам практически вымер, хотя единичные обитатели на месте бывшего поселения оставались ещё в 1920-е годы. В литературе называется заполярным Китежем.
Лугань — п.у. в XVI в. как село, В 1778—1782 годах имел статус уездного города, л.с. Брянская обл. Н.п. упразднён в 1967-м.
Любутск - о. XIV в., л.с. Калужская обл. к XIX в. деградировал до села и вымер.
Людимск — о. XII в., л. на реке Большой Березуй, к северу от Козельска. В 1776 г. зафиксировано полное вымирание н.п.
Мангазея — о. 1601 г., первый русский заполярный город в Сибири (с. ЯНАО), один из крупнейших в XVII в. центров торговли пушниной. После запрета вывозить пушнину морским путём н.п. пришёл в упадок и исчез к концу XVII в.
Мстиславец - о. XIV в. л. Смоленская земля. Выродился до деревни и исчез в конце XX в.
Нижнекамчатск – о. 1713 на полуострове Камчатке. В середине XIX в. пришёл в упадок, в 1968 г. прекратил существование.
Острий – п.у. 1375, л. Псковская обл. Последний раз упоминается в мирных договорах Москвы с Польско-Литовским государством в 1578 году. После этих событий Острий потерял значение приграничной крепости, постепенно пришёл в упадок и обезлюдел.
Перемышль – о. 1152, л. Московское княжество. Во второй половине XV — начале XVI веков Перемышль перестал быть центром удела, оставаясь лишь местом сбора дорожных пошлин. Писцовые книги начала XVII века фиксируют на месте бывшего города распахиваемое городище.
Пустозерск — о. 1499 г. в нижнем течении Печоры, в Заполярном районе НАО. Был первым русским городом за Полярным кругом и одним из главных форпостов России в освоении Севера и Сибири. С XVIII века постепенно терял своё значение. В 1924-м потерял статус города, окончательно покинут в 1954 г.
Стародуб Воцкий (Стародуб Вочьский) — о. не позже XIV в. возле Мурома. После продвижения границы Русского государства на юг утратил своё значение, пришёл в упадок и вымер.
Стерж — п.у. 1133, л. с. Тверская обл. В начале XV в. город пришёл в упадок. Последние жители, вероятно, переселились на несколько километров севернее.
Тешилов – о. XII в. л.с Подмосковья. В 1708 году упоминается уже как село Тешилов, затем село Спас-Тешилово. Переписи 2002 и 2010 гг. зафиксировали отсутствие в селе людей.
Хатунь (Хотунь) — о. XII в. Подмосковье. К XV в. Хатунь потеряла стратегическое значение. В конце XVIII в. в Хатуни находилась усадьба графа Алексея Орлова. В н. в. от города сохранилось лишь городище.
Червен — центр верхнего Побужья. Он был основан в начале X века.В 1240-х Червен был разорён монголами, после чего пришёл в упадок. В последний раз упоминается в 1289-м.
Ярополч Залесский — о. в 1135—1138 гг. Летом 1703 г. деревянный город был уничтожен пожаром, после которого он так и не смог до конца восстановится и постепенно обезлюдел.
Зашиверск в конце XVIII века: Рисунок экспедиции Биллингса и Сарычева (1785—1794).
Читать далее…
Уничтожены из-за междоусобных военных конфликтов
Белая Вежа (не путать с г. Саркел) - наряду с Всеволожем, Бохмачем, Уненежем и многими другими черниговскими городами была сожжена в 1147 г. киевским князем Изяславом Мстиславичем и его братом Ростиславом Мстиславичем.
Белгород Рязанский - п.у. 1155 г., в 1208 году был сожжён князем Всеволодом Большое Гнездо во время похода на Рязань.
Божский - п.у. 1146 год. Наряду с болоховскими городами Деревич, Губин, Кобудь (о. XII в.), Кудин и Дядьков, был сожжён в 1241 г. князем Даниилом Галицким в отместку за то, что жители Болоховской земли обязались вносить ежегодный взнос пшеницы и проса монголам, и так избежали разорения своих земель.
Гледен - о. 1178 г., л.с. - Вологодская обл. В 1438 году был полностью уничтожен Вятской республикой, выступавшей на стороне Галицкого кн.
Девягорск (Дивягорск) - о. XI в., л. Черниговское княжество. Разрушен во время междоусобной войны в 1147 г.
Заруб - п.у. 1136 г., л. Смоленская область. В 1285 году сожжён в итоге похода брянских князей на Смоленск.
Кличень – о. X в., л.с. Тверская обл.. В 1393 г. уничтожен новгородской ратью. По легенде, из жителей города выжил лишь один рыбак Осташко (Евстафий), поселившийся на месте с. Осташкова, дав новому городу название.
Лукомль – п.у. 1178, л.с. Полтавская обл. Во время Руины всё население Лукомля было вырезано или отдано в ясырь крымским татарам правобережным гетманом Юрием Хмельницким.
Орлец - о. 1342 г. в Заволочье. В 1397 г. жители Орлеца добровольно перешли под власть московского князя, что вызвало резкое недовольство Новгорода, войско которого разрушило город.
Перекоп - бывший город на Перекопском перешейке, образующем сухопутную связь между Крымским полуостровом и материком. Отбит русскими в ходе войны с турками 14 июня 1771 года. Разрушен в ходе Гражданской войны в конце 1920 г.
Паншин городок - казачий городок, л. остров, ближе к правой стороне Дона. Известен с XVII в. Вероятно пришёл в упадок и вымер в итоге того, что был центром ожесточённых сражений Булавинского восстания.
▪️Затопленные в XX веке в ходе строительства инфраструктурных объектов исторические города, некоторые из которых стали сёлами:
Пермский Дедюхин (город XIX в.), черкасская Дубница (п.у. 1155), Илимск (о. в 1630 г. на реке Илиме (приток Ангары)), тверской Корчев (п.у. в 1540-х), вологодский Луковец (о. X в.), ярославская Молога (о. в 1149).
Отметим, что причины исчезновения городов не всегда известны. Например, что стало с Алаборгом, который упоминается в скандинавских сагах о Хальвдане Эйстейнссоне и Хрольве Пешеходе, л. – предположительно Сясьское городище (IX в. – 930 г.), Лен.обл., или подмосковными Галичичами (п.у. 1339 в завещании Ивана Калиты), или Донецом (1185 г., л.с. Харьковская обл. Во 2-й половине XVI века Донец уже не был обитаем). Русских городов, чья судьба теряется в веках — десятки, в большинстве случаев социально-экономический упадок выглядит наиболее логичным объяснением.
Осада Орлеца новгородцами в 1398 году. Неизвестные русские миниатюристы, 1560-1570-е годы (Царский скрипторий в Александровской слободе).
Белая Вежа (не путать с г. Саркел) - наряду с Всеволожем, Бохмачем, Уненежем и многими другими черниговскими городами была сожжена в 1147 г. киевским князем Изяславом Мстиславичем и его братом Ростиславом Мстиславичем.
Белгород Рязанский - п.у. 1155 г., в 1208 году был сожжён князем Всеволодом Большое Гнездо во время похода на Рязань.
Божский - п.у. 1146 год. Наряду с болоховскими городами Деревич, Губин, Кобудь (о. XII в.), Кудин и Дядьков, был сожжён в 1241 г. князем Даниилом Галицким в отместку за то, что жители Болоховской земли обязались вносить ежегодный взнос пшеницы и проса монголам, и так избежали разорения своих земель.
Гледен - о. 1178 г., л.с. - Вологодская обл. В 1438 году был полностью уничтожен Вятской республикой, выступавшей на стороне Галицкого кн.
Девягорск (Дивягорск) - о. XI в., л. Черниговское княжество. Разрушен во время междоусобной войны в 1147 г.
Заруб - п.у. 1136 г., л. Смоленская область. В 1285 году сожжён в итоге похода брянских князей на Смоленск.
Кличень – о. X в., л.с. Тверская обл.. В 1393 г. уничтожен новгородской ратью. По легенде, из жителей города выжил лишь один рыбак Осташко (Евстафий), поселившийся на месте с. Осташкова, дав новому городу название.
Лукомль – п.у. 1178, л.с. Полтавская обл. Во время Руины всё население Лукомля было вырезано или отдано в ясырь крымским татарам правобережным гетманом Юрием Хмельницким.
Орлец - о. 1342 г. в Заволочье. В 1397 г. жители Орлеца добровольно перешли под власть московского князя, что вызвало резкое недовольство Новгорода, войско которого разрушило город.
Перекоп - бывший город на Перекопском перешейке, образующем сухопутную связь между Крымским полуостровом и материком. Отбит русскими в ходе войны с турками 14 июня 1771 года. Разрушен в ходе Гражданской войны в конце 1920 г.
Паншин городок - казачий городок, л. остров, ближе к правой стороне Дона. Известен с XVII в. Вероятно пришёл в упадок и вымер в итоге того, что был центром ожесточённых сражений Булавинского восстания.
▪️Затопленные в XX веке в ходе строительства инфраструктурных объектов исторические города, некоторые из которых стали сёлами:
Пермский Дедюхин (город XIX в.), черкасская Дубница (п.у. 1155), Илимск (о. в 1630 г. на реке Илиме (приток Ангары)), тверской Корчев (п.у. в 1540-х), вологодский Луковец (о. X в.), ярославская Молога (о. в 1149).
Отметим, что причины исчезновения городов не всегда известны. Например, что стало с Алаборгом, который упоминается в скандинавских сагах о Хальвдане Эйстейнссоне и Хрольве Пешеходе, л. – предположительно Сясьское городище (IX в. – 930 г.), Лен.обл., или подмосковными Галичичами (п.у. 1339 в завещании Ивана Калиты), или Донецом (1185 г., л.с. Харьковская обл. Во 2-й половине XVI века Донец уже не был обитаем). Русских городов, чья судьба теряется в веках — десятки, в большинстве случаев социально-экономический упадок выглядит наиболее логичным объяснением.
Осада Орлеца новгородцами в 1398 году. Неизвестные русские миниатюристы, 1560-1570-е годы (Царский скрипторий в Александровской слободе).
«Рюрикова крепость» в Старой Ладоге
Защитное сооружение возведённое в 862 году, ныне музей.
Фото: Tanya_.ch
Защитное сооружение возведённое в 862 году, ныне музей.
Фото: Tanya_.ch