يقول ابن حزم: فلما كان إظهار الجزع مذمومًا كان ضده محمودًا، وهو إظهار الصبر لأنه ملك النفس وإطراح لما لا فائدة فيه وإقبال على ما يعود وينتفع به في الحال وفي المستأنف. وأما استبطان الصبر فمذموم لأنه ضعف في الحس وقسوة فى النفس وقلة رحمة، فصح بهذا أن الاعتدال هو أن يكون المرء جزُوع النَّفس صَبُور الجسد، بمعنى أن لا يظهر في وجهه ولا فى جوارحه شيء من دلائل الجزع..
وما ذهب إليه ابن حزم فى جوهره يعد سيد المعانى الصوفية ومولى أعمال الجوارح وملاك التزكية..
وفى شروحات ابن عجيبة على حكم ابن عطاء ذكر فوائد، منها:
إذا أردت أن يسهل عليك الجلال فقابله بضده، وهو الجمال فإنه ينقلب جمالًا في ساعته. وكيفية ذلك: أنه إذا تجلى باسمه القابض فى الظاهر فقابله أنت بالبسط فى الباطن فإنه ينقلب بسطًا، وإذا تجلى لك باسمه القوي، فقابله أنت بالضعف، أو تجلى باسمه العزيز فقابله بالذل فى الباطن، وهكذا يقابل الشيء بضده قيامًا بالقدرة والحكمة. وكان شيخ الشيوخ مولاى العربى رضى الله عنه يقول: ما هي إلا حقيقة واحدة إن شربتها عسلًا وجدتها عسلًا وإن شربتها لبنا، وجدتها لبنا وإن شربتها حنظلًا، وجدتها حنظلًا، فأشرب يا أخى المليح ولا تشرب القبيح. و معنى كلامه رضي الله عنه هو كما تقدم: كما تقابله يقابلك، والله تعالى أعلم
يقول ابن حزم: فلما كان إظهار الجزع مذمومًا كان ضده محمودًا، وهو إظهار الصبر لأنه ملك النفس وإطراح لما لا فائدة فيه وإقبال على ما يعود وينتفع به في الحال وفي المستأنف. وأما استبطان الصبر فمذموم لأنه ضعف في الحس وقسوة فى النفس وقلة رحمة، فصح بهذا أن الاعتدال هو أن يكون المرء جزُوع النَّفس صَبُور الجسد، بمعنى أن لا يظهر في وجهه ولا فى جوارحه شيء من دلائل الجزع..
وما ذهب إليه ابن حزم فى جوهره يعد سيد المعانى الصوفية ومولى أعمال الجوارح وملاك التزكية..
وفى شروحات ابن عجيبة على حكم ابن عطاء ذكر فوائد، منها:
إذا أردت أن يسهل عليك الجلال فقابله بضده، وهو الجمال فإنه ينقلب جمالًا في ساعته. وكيفية ذلك: أنه إذا تجلى باسمه القابض فى الظاهر فقابله أنت بالبسط فى الباطن فإنه ينقلب بسطًا، وإذا تجلى لك باسمه القوي، فقابله أنت بالضعف، أو تجلى باسمه العزيز فقابله بالذل فى الباطن، وهكذا يقابل الشيء بضده قيامًا بالقدرة والحكمة. وكان شيخ الشيوخ مولاى العربى رضى الله عنه يقول: ما هي إلا حقيقة واحدة إن شربتها عسلًا وجدتها عسلًا وإن شربتها لبنا، وجدتها لبنا وإن شربتها حنظلًا، وجدتها حنظلًا، فأشرب يا أخى المليح ولا تشرب القبيح. و معنى كلامه رضي الله عنه هو كما تقدم: كما تقابله يقابلك، والله تعالى أعلم
BY شوية من هنا على شوية من هنا.
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"The result is on this photo: fiery 'greetings' to the invaders," the Security Service of Ukraine wrote alongside a photo showing several military vehicles among plumes of black smoke. The Russian invasion of Ukraine has been a driving force in markets for the past few weeks. Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. If you initiate a Secret Chat, however, then these communications are end-to-end encrypted and are tied to the device you are using. That means it’s less convenient to access them across multiple platforms, but you are at far less risk of snooping. Back in the day, Secret Chats received some praise from the EFF, but the fact that its standard system isn’t as secure earned it some criticism. If you’re looking for something that is considered more reliable by privacy advocates, then Signal is the EFF’s preferred platform, although that too is not without some caveats.
from sg
