Каменная скульптура XIII века изображает Маха Гаури, восьмую форму богини Дурги. Ей поклоняются на восьмой день Наваратри во время Дашайн в Непале, и считается, что она исполняет желания своих почитателей. Маха Гаури стоит в изящной позе трибханга, держа в руках тришулу.

#индуизм #индия #религия #культура #искусство

Поздравляем всех читателей журнала "Южная Луна" с днём России!

Надеемся, каждый из нас будет достойным чадом своего отечества и будет укреплять его силу, превращая страну в уютный и надежный дом для своих граждан.

С праздником!

​​Kang Tae Hwan — Korean Free Music

Страна: Южная Корея
Жанр: avantgarde jazz
Год: 1989

Про саксофониста Кан Тхэ Хвана я узнал благодаря невероятно великому источнику шизомузыки — передаче Сергея Курёхина на Радио-1. Конкретно в этом выпуске он вперемежку ставил авангардный джаз, индастриал и ирландские повстанческие песни, между делом добавляя свою типичную постиронию в духе “пограничник и собака — это одно и то же”. Очень угарно, тотально обожаю.

Korean Free Music — запись сухая и брутальная. В первой песне, кроме альт-саксофониста Хвана, поучаствовали только трубач и ударник, поэтому резкие звуки духовых некому скрасить. Никаких тебе проходок баса или гладких аккордов фортепиано, только злая панковая энергетика. Дальше идут вещи более спокойные, но не менее шизовые, звучащие как джазовый дарк-эмбиент, основанный на растянутом саксофоне в сочетании с синтезаторными шумами.

Ритм-секция так нигде и не проявляется, поэтому джаз Кан Тхэ Хвана лишён свинга или любой другой формы танцевального удовольствия, которая была в джазе изначально. Его джаз — чистая трансгрессия.

ВК / YouTube

#ЮжнаяКорея #Азия #avantgardejazz

Лекция Розы Ашкенази, подруги журнала! Приходите, будем очень рады!

#востоковедение #гебраистика

Как мусульмане относятся к традиционным африканским религиям? Вопрос выглядит очень странно для каждого, кто мало-мальски знаком с исламом, его историей и вероучением. Первым по порядку и по важности столпом этой религии является таухид (абсолютное единобожие). Есть ли что-нибудь более далекое от монотеизма, к тому же абсолютного, нежели традиции народов Африки южнее Сахары.

Однако, стоит помнить, что повседневная религия, практикуемая живыми людьми, едва ли умещается в прокрустово ложе книжной учености ортодоксов. На протяжении более, чем 1400-летней истории, ислам был воспринят разнообразными обществами и это естественное разнообразие сказалось на том, как ислам понимают и практикуют в тех или иных регионах мира.

Очень интересный пример приводит американский исламовед и африканист нигерийского (йоруба) происхождения Олудамини Огуннаике в своей диссертации “Sufism and Ifa: Ways of Knowing in Two West African Intellectual Traditions”. Стремясь разобраться в отношении своих соплеменников-мусульман к родному духовному наследию, в ходе опроса ему удалось выявить целых 6 основных позиций и некоторые их вариации. Если часть мнений сводилась к тому, что устный корпус Ифа ложное суеверие, многобожие (ширк) или искаженная пророческая религия (йоруба иногда отождествляют Орунмила с кораническим пророком Лукманом), то три других точек зрения куда любопытнее. Так, Огуннаике выяснил, что отдельные мусульмане-йоруба считают, будто их древняя традиция вполне легитимна и действенна. Дескать, её ниспослал Аллах через неизвестного по тексту Корана пророка, но совмещать с исламом ее не нужно. Другие же назвали Ифа сокровенной мудростью (хикма), которую можно практиковать наряду с исламом. Третьи же вовсе заявили, что Ифа неотъемлемая часть культуры йоруба и каждый носитель данной культуры должен так или иначе участвовать в традиционных обрядах. Более того, даже не-йоруба могут и должны обращаться к оракулу Ифа, дабы жить лучше.

Немаловажно отметить, что рассмотренный пример опровергает ещё и стереотип о «чистоте» африканских религиозно-магических традиций в сравнении с их «потомками» в странах Нового Света, будто бы «испорченными» синкретизмом с католичеством. Его распространяют некоторые жрецы традиционных религий, в частности жрецы культов йоруба, а также иностранцы, прошедшие инициации и обучение в странах Африки. На деле же, «чистота» — модернистский конструкт, не отражающий действительные сложность и разнообразие традиций в пространстве и времени. Как мы увидели, синкретизм прекрасно себя чувствует и в самих африканских обществах, пускай причины его возникновения и характер такового здесь отличаются.

На фото: Центральная мечеть Аийепе (штат Осун), крупнейшее исламское культовое сооружение юга Нигерии.

#африка #ифа #йоруба #религия #синкретизм

Настоящее издание представляет собой знаменитый сборник рассказов о глупцах «Бхаратакадватриншика» («Тридцать две новеллы о монахах»), включающий характерные образцы анекдотов XIV—XV вв.

+ послесловие от Пятигорского про проблему монашества и литературной традиции анекдотов.

#индуизм #индия #литература #книга #скан

Бицилли П.М. — Избранные труды по филологии

Аннотация:
В книге впервые собраны наиболее значимые филологические труды русского ученого-эмигранта Петра Михайловича Бицилли. Труды сгруппированы в следующие разделы: История культуры и общее языкознание; История русского литературного языка; Язык и поэтика художественной литературы; Культура русской речи. В приложении в качестве образца жанра дается несколько рецензий П.М.Бицилли.

#филология #россия #культура #литература #лингвистика

С экзистенциальной точки зрения (основанной на наблюдении за человеческим поведением) существует два подхода к задаче самопознания. Один — статичный и жесткий, другой — динамичный и открытый.

Статичный подход основан на принятии набора убеждений о природе реальности. Западные теологи называют эту позицию догматической. Догма лежит в основе всех форм фундаментализма в любых религиозных верованиях, известных истории. Фундаментализм — это идея о том, что только одна конкретная группа знает Волю Бога. Согласно этому мировоззрению, все противоположные взгляды считаются ересью, то есть проявлением «зла» или «негатива». Догма порождает убеждение, что «мой Бог лучше твоего Бога». Идея единого истинного Бога порождает высокомерие и стала популярным инструментом для разжигания войн. Древнегреческие философы называли фундаментализм грехом хюбриса — человеческой гордыней, выражающейся в убеждении, что можно полностью постичь Волю Бога.

Ифа стремится избежать хюбриса, подчеркивая смирение. В Ифа тайна творения (Аво) навсегда остается непостижимой. Олорун — Источник Творения в космологии Ифа — не имеет святилищ, орики (молитвенных обращений) и не вмешивается напрямую в человеческие дела. Единственный способ по-настоящему познать Бога — самому стать Богом. Но Ифа говорит: «Дитя никогда не станет родителем». Философски выражаясь, конечное никогда не станет бесконечным.

Мы создаем догму каждый раз, когда принимаем решение, основываясь на непроверенных предположениях. Однажды я прилетел в аэропорт Чикаго и ждал, когда мой багаж появится на ленте. Я его не увидел и решил, что авиакомпания потеряла мой чемодан. Я жаловался сотруднику в зале, потом — человеку за стойкой «Потерянных вещей», сыпал резкими словами в адрес всех, кто готов был слушать. А потом увидел свой багаж на другой ленте, где четко был указан номер моего рейса. Догма подводит каждый раз.

Ифа действительно делает наблюдения о природе творения, проявляющейся в видимом мире. На мой взгляд, важнейшая предпосылка, на которой основана Ифа, — это убеждение, что жизнь имеет смысл.

Аво Фалокун Фатунмби “Inner Peace
the Yoruba Concept of Orí”

Об авторе: Фалокун Фатунмби (Дэвид Уилсон) — американский бабалаво (жрец Ифа), инициированный в Оде Ремо, юго-западная Нигерия.

На фото: поднос (ọpọ‌n) для гадания Ифа (Ifá)

#африка #ифа #йоруба #ориша #цитаты