..сперва иероглиф неба, под ним три звезды, под средней звездой кусок нефрита, справа от него свастика (символ удачи в культуре Наси), затем изображение, похожее на крест на треугольнике, а под ним земля, прорастающая пучками пышной травы. Справа над человеком, указывающим влево, солнце, затем луна. Линии от небесных тел указывают на проливаемый свет и тепло.

Первый раздел - вступительное благословение, которое должно принести удачу для предстоящей церемонии, но также содержит космологические представления. Эти 10 символов, при исполнения этого текста, превратятся в 40 произнесенных слов наси. Почему? Просто потому, что связь между тем, что написано, и тем, что сказано, не подчиняется четким правилам. Символы часто вызываются для использования более одного раза, и многое из того, что говорится, на самом деле не написано.

«Звезды ярко сияют в небе
И сегодня они самые яркие
Трава зеленеет на земле
И сегодня она зеленее всего
Солнце приходит слева, отдавая свое тепло
Луна приходит справа, отдавая свой свет»

Храм Деви в Панипате - это храм Дурги.

Рядом с этим храмом находится святилище Шивы, построенное неким Мангалом Рагхунатхом в 1765 году.

Это доказывает, что ситуация в регионе стабилизировалась всего через 4 года после битвы при Панипате, и маратхи могли спокойно прийти сюда и построить храм.

#индия #индуизм #индология #храм

Говорится, что король, который поддерживал Махавихару и Абхаягири, подавлял Вайтульяваду, держа еретиков под контролем с помощью своего министра Капилы, очевидно хорошо сведущего как в учении Будды, так и в законах страны. Вохарика-Тисса должен был не только подавить Вайтульев, но и очистить Сангху в целом. Говорится, что Вохарика-Тисса установил раздачу милостыни в местах по всему острову, где проповедовалась Арьявамса-сутта, это означало, что буддизм находился в неудовлетворительном состоянии. Вайтульи, несмотря на их подавление со стороны Вохарика-Тиссы, снова начали утверждать себя в Абхаягири вихаре во времена Готхабхая (309-322 гг. н.э.). Когда Дхаммаручики (или жители Абхаягири) приняли Вайтульяваду, махатера по имени Усилия-Тисса, один из ведущих монахов Абхаягири, покинул это место вместе с примерно тремястами монахами и поселился в Дакхинагири (название холма), удалённом от школы Дхаммаручи.

#Тхеравада #Буддизм

Приглашаем в наш чат!
Живые обсуждения, много информации.
Единомышленники и дружеское общение.

👉 П Р И С О Е Д И Н И Т Ь C Я К Ч А Т У

Минутка юмора в Южной Луне.

«Обрезание» (на самом деле, кастрация) на письменности дунба.

Остальные забавные иероглифы тоже ждут своего часа в нашем журнале, не пропустите!

#китай #иероглиф #письменность #лингвистика #синология

Один из монахов этой новой группы, махатера по имени Сагала, сформировал в Дакхинагири новую школу под названием Сагалия . Готабхая провел расследование, подавил Вайтульяков, сжег их книги и изгнал с острова шестьдесят их лидеров. Некоторые из изгнанных монахов покинули Шри-Ланку и остановились в Кавирапаттане на юге Индии. Эти монахи на юге Индии стали тесно связаны с молодым монахом по имени Сангхамитта , позже ставшим поборником махаяны в Шри-Ланке. Возможность преуспеть в своих замыслах Сангхамитте представилась во время правления Махасены (334-362 гг.), являвшимся одним из его учеников. Махасена в истории Шри-Ланки — первый человек, у которого хватило смелости выступить против авторитета Махавихары. Сангхамитта, проживавший в Абхаягири и работавший с Махасеной, тщетно пытался обратить Махавихару в Махаяну.

#Тхеравада #Махаяна #Буддизм #Буддология

Сравнительный анализ некоторых аспектов двух медицинских текстов традиции Бон и буддизма (Бумши и Чжуд-ши) от кандидата исторических наук и исследовательницы тибетской медицины Жабон Юмжаны Жалсановны.

Автор приходит к выводу, что оба текста, несмотря на некоторые структурные различия, почти идентичны в содержательном плане. А вопрос о том, какой из текстов является лишь копией, остается открытым.

Спасибо всем причастным, скинувшим мне эту статью.

Уважаемые читатели журнала "Южная Луна"! Появилась уникальная возможность поучаствовать в индологическом исследовании на добровольной основе!

Исследование представляет собой каталогизацию индийских божеств и существ.

Для подробностей - писать Георгию или в комментарии.

Будем рады Вашей помощи и участию!

#индология #мифология #фольклор #восток #индия #востоковедение

Индийским криптоаналитиком дешифрирована аллографическая письменность c древних печатей Мохенджо Даро и Хараппы, долго не поддававшаяся расшифровке.

Спойлер: это действительно оказалась древневедийская культура.

#хараппа #индия #индология #филология #лингвистика

Также установлена прямая эволюционная связь глифов брахми с древней письменностью хараппской цивилизации. Очень интересная и достойная статья.

Надеемся, что на неё обратят внимание и другие индологи.

Yàoshīfó 藥師佛, или Будда медицины, восседает на чистом лотосе в окружении группы богов. По обе стороны от него стоят Бодхисаттва Луны (Chandraprabha) и Бодхисаттва Солнца (Suryaprabha), а внизу - двенадцать богов в доспехах. Поклонение Яошифо может продлить жизнь и избавить от страданий.

#будда #махаяна #китай #буддизм #медицина #религия #восток #искусство #иконография

В течение 9 лет Махавихара была заброшена, Махасена снёс семиэтажную Лохапасаду и многие другие постройки Махавихары и использовал их материалы для возведения новых зданий в Абхаягири. Популярность Махавихары была настолько велика, что впоследствии общественное мнение отвернулось от короля. Таким образом, Махасена пришел в себя, вовремя осознал свою ошибку и согласился восстановить Махавихару. Хотя король согласился восстановить Махавихару, он по-прежнему относился к ней враждебно. Поэтому он построил великую Джетавана Вихару в пределах Махавихары, игнорируя решительные протесты ее руководителей, и посвятил ее Тэре по имени Тисса из Дакхинагири и последователю школы Сигалия. В результате Махавихара снова была заброшена на девять месяцев. На собрании монахов Тиссе Тэре было предъявлено обвинение в совершении тягчайшего нарушения. Мегхаванна-Абхая лишил Тиссу облачения, хотя король был против такого действия.

#Буддизм #Шри_Ланка #История #Тхеравада

B. Yevamot 16b
Р. Шмуэль Нахмани сказал от имени Р. Йонатана: Следующий стих был произнесен Князем Мира сего: «Я был молод, а теперь я стар» (Пс. 37:25). Ибо кто еще мог сказать это! Если Святой, да будет он благословен, намекнет, есть ли в его случае старость? Тогда Давид должен был сказать это? Но был ли он настолько стар? Следовательно, следует сделать вывод, что это сказал Князь Мира сего.

Re’uyot Yehezkel
И что находится в зевуле? Р. Леви сказал от имени Р. Хамы бар Укбы, который сказал от имени Р. Йоханана: Князь (ха-сар) не обитает нигде, кроме как в зевуле, и он является самой полнотой (или сущностью) зевула. И перед ним тысячи тысяч мириадов мириадов, которые служат ему. О них сказано у Даниила (7:9): «На моих глазах были поставлены престолы [и воссел Ветхий днями]». И как его имя? … Элазар Надвадья сказал: Метатрон, как имя Бога (гевура; букв. «сила»).

Иллюстрация: Исламское изображение ангела Метатрона (араб. ميططرون).

#гностицизм@urreligion #иудаизм@urreligion #переводы@urreligion

Новая рубрика - воскресная милота.

#тибет #бурятия #восток

Следующий лот совершенно подлинный и очень красивый и редкий. Это དངུལ་སྲང་ (нгюль сранг), первая монета Тибетской теократии машинной чеканки, Год Земляного Петуха (16 год 60-го цикла), он же 1909. Изначально сранг был мерой веса, соответствующей южнокитайскому ляну серебра (37,5 гр), но Далай Лама решил что это будет слишком жирно, так что по факту монета имеет вес в 18,5 гр. и диаметр 32 мм. Отчеканено на собственном дворе в долине Доде близ Лхасы, AU58 NGC, Заслуженные $7,800 Сранги чеканили, постепенно, девальвируя, вплоть до 1953 г., они вытеснили более ранние серебряные танка, используемые с XVII в. 1 сранг = 6⅔ དངལ་ཏང་ཀ (нгюль танг ка) или 10 ཤོ (шо)