Приглашаем на глубокое чтение текстов митрополита Антония Сурожского!
Тема: «Красота как свидетельство Истины». Как прекрасное рассказывает нам о Боге?
26 ноября (вторник), 19:00
• Может ли быть истинное некрасивым, а красивое — неистинным? • Как в ощущаемой нами красоте всего сущего открывается нам всеприсутствие Божие? • Приобщение к красоте — означает ли для нас сопричастие Истине?
Владыка Антоний немало говорил о красоте, есть у него и посвященный ей цикл лекций, изданный отдельной книгой. В его понимании, красота — это не просто нечто абстрактно «прекрасное», но и непременный атрибут Божественной истины, и приобщение к красоте делает нас сопричастными правде Божией. Об этом, в частности, владыка Антоний говорит в своей беседе «Красота и материя в их взаимоотношении с Богом».
О том, как можем мы открыть для себя эту удивительную связь, мы поговорим, читая этот текст вместе с Алексеем Гагинским, к.ф.н., ст. научным сотрудником ИФ РАН, доцентом МДА, руководителем проекта «Теоэстетика».
Приглашаем на глубокое чтение текстов митрополита Антония Сурожского!
Тема: «Красота как свидетельство Истины». Как прекрасное рассказывает нам о Боге?
26 ноября (вторник), 19:00
• Может ли быть истинное некрасивым, а красивое — неистинным? • Как в ощущаемой нами красоте всего сущего открывается нам всеприсутствие Божие? • Приобщение к красоте — означает ли для нас сопричастие Истине?
Владыка Антоний немало говорил о красоте, есть у него и посвященный ей цикл лекций, изданный отдельной книгой. В его понимании, красота — это не просто нечто абстрактно «прекрасное», но и непременный атрибут Божественной истины, и приобщение к красоте делает нас сопричастными правде Божией. Об этом, в частности, владыка Антоний говорит в своей беседе «Красота и материя в их взаимоотношении с Богом».
О том, как можем мы открыть для себя эту удивительную связь, мы поговорим, читая этот текст вместе с Алексеем Гагинским, к.ф.н., ст. научным сотрудником ИФ РАН, доцентом МДА, руководителем проекта «Теоэстетика».
You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. He said that since his platform does not have the capacity to check all channels, it may restrict some in Russia and Ukraine "for the duration of the conflict," but then reversed course hours later after many users complained that Telegram was an important source of information. Ukrainian President Volodymyr Zelensky said in a video message on Tuesday that Ukrainian forces "destroy the invaders wherever we can." Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations.
from sg
