Среди величайших реликвий исламского мира, хранящихся в стамбульском дворце Топкапы, особое место занимают предметы, связанные с пророком Мухаммедом. Они не просто музейные экспонаты — каждый из них обладает сакральной силой, ради которой веками проливалась кровь.
Один из самых почитаемых артефактов — зуб пророка. Согласно преданию, он был выбит в битве при Бадре (624 год), когда Мухаммед получил удар топором. Есть и другой, менее драматичный след его присутствия — отпечаток ноги на куске известняка. По одной версии, камень запечатлел его шаг, когда он помогал строить мечеть. По другой — след остался, когда он садился на коня. Конечно, на протяжении веков появлялись скептики, утверждавшие, что эти реликвии могли принадлежать не пророку, а кому-то из его сподвижников. Однако две вещи никогда не вызывали сомнений у мусульманских богословов: знамя и мантия пророка.
С мантией связана особая легенда. Когда-то она принадлежала арабу Ибн Зухайру — человеку, который сначала критиковал Коран, но затем раскаялся и принял ислам. Узнав об этом, пророк Мухаммед снял с себя мантию и накинул ему на плечи в знак прощения. Позже наследники Ибн Зухайра продали святыню первому Омейядскому халифу, затем она попала в Багдад, потом в Каир и, наконец, в Стамбул. Норвежский писатель Кнут Гамсун с прозорливостью заметил: эти реликвии — не просто старинные вещи, а символы, за которые мусульмане готовы были убивать и умирать. Мантия пророка не должна была быть открыта для посторонних глаз, но в случае опасности ее поднимали высоко, чтобы она развевалась на ветру. Это означало, что каждый мусульманин обязан взяться за меч.
Не менее важной святыней стало знамя пророка. Согласно преданию, оно было сделано из тюрбана араба Буйрадата, который сначала враждовал с Мухаммедом, но затем признал его власть. Символ исламского воинства прошел долгий путь через арабские завоевания и оказался в Египте, где принадлежал последнему халифу. В 1517 году султан Селим I, покорив Египет, завладел знаменем и мантией — с тех пор османский правитель стал носить титул «Хранитель двух святых реликвий».
Султан отправил знамя в Великую мечеть Дамаска. Каждый год его несли во главе процессии паломников, отправляющихся в хадж. В 1595 году святыню перевезли в Стамбул — и тогда же в городе появились таинственные слепцы.
Стамбульцы часто встречали на улицах группы слепых, которые ходили цепочкой, держась друг за друга. Их предводитель, как правило, был слеп только на один глаз. Эти люди считались благословенными: они совершили хадж, увидели Мекку и Медину — а после этого добровольно лишили себя зрения, чтобы больше не смотреть ни на что тленное. Городские хроники сохранили описание процедуры ослепления. Паломник нагревал кусок металла, посыпал его особым порошком, склонялся над ним и терпеливо ждал, пока глаз вытечет. Эта странная традиция продержалась 300 лет и лишь в XIX веке сошла на нет. До этого времени каждый год слепцы собирались на площади Султанахмет, провожая паломников, идущих под знаменем пророка.
Знамя поднимали и в иных случаях. Например, когда султан лично возглавлял армию или когда наступала смертельная угроза. Последний раз его подняли 11 ноября 1914 года — в день, когда Османская империя объявила священную войну (джихад) странам Антанты.
Среди величайших реликвий исламского мира, хранящихся в стамбульском дворце Топкапы, особое место занимают предметы, связанные с пророком Мухаммедом. Они не просто музейные экспонаты — каждый из них обладает сакральной силой, ради которой веками проливалась кровь.
Один из самых почитаемых артефактов — зуб пророка. Согласно преданию, он был выбит в битве при Бадре (624 год), когда Мухаммед получил удар топором. Есть и другой, менее драматичный след его присутствия — отпечаток ноги на куске известняка. По одной версии, камень запечатлел его шаг, когда он помогал строить мечеть. По другой — след остался, когда он садился на коня. Конечно, на протяжении веков появлялись скептики, утверждавшие, что эти реликвии могли принадлежать не пророку, а кому-то из его сподвижников. Однако две вещи никогда не вызывали сомнений у мусульманских богословов: знамя и мантия пророка.
С мантией связана особая легенда. Когда-то она принадлежала арабу Ибн Зухайру — человеку, который сначала критиковал Коран, но затем раскаялся и принял ислам. Узнав об этом, пророк Мухаммед снял с себя мантию и накинул ему на плечи в знак прощения. Позже наследники Ибн Зухайра продали святыню первому Омейядскому халифу, затем она попала в Багдад, потом в Каир и, наконец, в Стамбул. Норвежский писатель Кнут Гамсун с прозорливостью заметил: эти реликвии — не просто старинные вещи, а символы, за которые мусульмане готовы были убивать и умирать. Мантия пророка не должна была быть открыта для посторонних глаз, но в случае опасности ее поднимали высоко, чтобы она развевалась на ветру. Это означало, что каждый мусульманин обязан взяться за меч.
Не менее важной святыней стало знамя пророка. Согласно преданию, оно было сделано из тюрбана араба Буйрадата, который сначала враждовал с Мухаммедом, но затем признал его власть. Символ исламского воинства прошел долгий путь через арабские завоевания и оказался в Египте, где принадлежал последнему халифу. В 1517 году султан Селим I, покорив Египет, завладел знаменем и мантией — с тех пор османский правитель стал носить титул «Хранитель двух святых реликвий».
Султан отправил знамя в Великую мечеть Дамаска. Каждый год его несли во главе процессии паломников, отправляющихся в хадж. В 1595 году святыню перевезли в Стамбул — и тогда же в городе появились таинственные слепцы.
Стамбульцы часто встречали на улицах группы слепых, которые ходили цепочкой, держась друг за друга. Их предводитель, как правило, был слеп только на один глаз. Эти люди считались благословенными: они совершили хадж, увидели Мекку и Медину — а после этого добровольно лишили себя зрения, чтобы больше не смотреть ни на что тленное. Городские хроники сохранили описание процедуры ослепления. Паломник нагревал кусок металла, посыпал его особым порошком, склонялся над ним и терпеливо ждал, пока глаз вытечет. Эта странная традиция продержалась 300 лет и лишь в XIX веке сошла на нет. До этого времени каждый год слепцы собирались на площади Султанахмет, провожая паломников, идущих под знаменем пророка.
Знамя поднимали и в иных случаях. Например, когда султан лично возглавлял армию или когда наступала смертельная угроза. Последний раз его подняли 11 ноября 1914 года — в день, когда Османская империя объявила священную войну (джихад) странам Антанты.
#стамбул
BY Урбан хистори
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. Sebi said data, emails and other documents are being retrieved from the seized devices and detailed investigation is in progress. DFR Lab sent the image through Microsoft Azure's Face Verification program and found that it was "highly unlikely" that the person in the second photo was the same as the first woman. The fact-checker Logically AI also found the claim to be false. The woman, Olena Kurilo, was also captured in a video after the airstrike and shown to have the injuries. At the start of 2018, the company attempted to launch an Initial Coin Offering (ICO) which would enable it to enable payments (and earn the cash that comes from doing so). The initial signals were promising, especially given Telegram’s user base is already fairly crypto-savvy. It raised an initial tranche of cash – worth more than a billion dollars – to help develop the coin before opening sales to the public. Unfortunately, third-party sales of coins bought in those initial fundraising rounds raised the ire of the SEC, which brought the hammer down on the whole operation. In 2020, officials ordered Telegram to pay a fine of $18.5 million and hand back much of the cash that it had raised. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford.
from sg
