vasyunin z online

Продолжим; запрет никаба. Тут, честно говоря, больше вопросов.

Во-первых, кому адресовано фетва, которую анонсировал муфтий Дагестана? Для верующих, смотрящих в сторону салафитского ислама, муфтият не является источником религиозного авторитета. Те, кто муфтию доверяют, очевидно, не носят никаба.

Что, вообще, такое — запрет никаба на территории Дагестана? Действует ли фетва дагестанского муфтия в других регионах? Там что, другой ислам? Как соотносится юрисдикция духовного лица с политическо-территориальным делением страны? Это у меня в частном порядке вопросы.

Далее, какими возможностями по администрированию способа одевания на улице обладает муфтият? Значит, покрытыми женщинами будет заниматься не муфтият, а правоохранители, которые — вообразим картину — будут задерживать или оголять лица женщин. То есть выполнять ровно действия, которые в проповедях недружественных к Российской Федерации лиц будут ярко обозначаться как «гонения на мусульман».

Помогут ли данные действия в снижении крайних настроений? Дайте минуту подумать.

Одновременно в глазах людей республики будет окончательно оформляться сращение силовиков — если в отношении никаба будут силовые действия — и официального духовенства, к которому и так претензии как по части обрядово-религиозной, так по части, деликатно скажем, стяжательства. Одним претензии будут усиливаться другими.

Со стороны проблема никаба вообще кажется несколько надуманной, по крайней мере, в Махачкале вообще не заметил женщин с закрытыми лицами, один раз что ли видел. В Сергокале в платках. Ну, может в Хасавюрте есть.

Зато реакция в пабликах в инсте (чисто новости Дагестана, никакой религии) была такая — сейчас запрещают закрывать лицо, дальше запретят хиджаб. Комментарии в результате закрыли, но я успел изучить несколько ругательств на аварском.

www.group-telegram.com/sg/vasyunin.com/1207

3.8K viewsedited  Jul 2 at 07:50

Продолжим; запрет никаба. Тут, честно говоря, больше вопросов.

Во-первых, кому адресовано фетва, которую анонсировал муфтий Дагестана? Для верующих, смотрящих в сторону салафитского ислама, муфтият не является источником религиозного авторитета. Те, кто муфтию доверяют, очевидно, не носят никаба.

Что, вообще, такое — запрет никаба на территории Дагестана? Действует ли фетва дагестанского муфтия в других регионах? Там что, другой ислам? Как соотносится юрисдикция духовного лица с политическо-территориальным делением страны? Это у меня в частном порядке вопросы.

Далее, какими возможностями по администрированию способа одевания на улице обладает муфтият? Значит, покрытыми женщинами будет заниматься не муфтият, а правоохранители, которые — вообразим картину — будут задерживать или оголять лица женщин. То есть выполнять ровно действия, которые в проповедях недружественных к Российской Федерации лиц будут ярко обозначаться как «гонения на мусульман».

Помогут ли данные действия в снижении крайних настроений? Дайте минуту подумать.

Одновременно в глазах людей республики будет окончательно оформляться сращение силовиков — если в отношении никаба будут силовые действия — и официального духовенства, к которому и так претензии как по части обрядово-религиозной, так по части, деликатно скажем, стяжательства. Одним претензии будут усиливаться другими.

Со стороны проблема никаба вообще кажется несколько надуманной, по крайней мере, в Махачкале вообще не заметил женщин с закрытыми лицами, один раз что ли видел. В Сергокале в платках. Ну, может в Хасавюрте есть.

Зато реакция в пабликах в инсте (чисто новости Дагестана, никакой религии) была такая — сейчас запрещают закрывать лицо, дальше запретят хиджаб. Комментарии в результате закрыли, но я успел изучить несколько ругательств на аварском.

BY vasyunin z online