Возле Войны

Под репостом моего отзыва о книге Даниила Туленкова закономерно начался горячий спор.
Ведь людей более всего бесят не манипуляции в корыстных целях, в которых мы небезосновательно видим проявление слабости человеческой натуры, а спокойная фиксация вроде бы очевидных вещей - то самое "назвать вещи своими именами".
Вот и в отзыве моем читатели Туленкова увидели "русский шовинизм" - всего лишь потому, что я обозначила национальную самоидентификацию автора (которую он не скрывает, даже подчеркивает), его прошлое татарского националиста/пантюркиста и его лексические лакуны в русском языке, объяснимые превалированием в детстве первого родного языка, татарского.

И поволжские/уральские татары, комплементарный русскому народ, пошел прям конной лавой на "авторку" и "великорусскую шовинистку".

Что тут симптоматично?
Первое - это, конечно, эхо постсоветского интеллектуализма, когда в писаниях и воззваниях либерал-компрадорской интеллигенции главными плохишами были русские, а все остальные национальные общности народа России - униженными и оскорбленными.
Этот идеологический шлейф нам придется резать ещё долго и болезненно. Люди тяжело расстаются со стереотипами, усвоенными в юности, а у большинства взрослых образованных людей нашей страны стереотипы именно таковы.

Второе - что я подметила в себе и что мне не очень понравилось...
В ответ на упрёки в "великорусском шовинизме" мне захотелось не оправдываться, а прям действительно стать той высокомерной русской блондинкой, которая смотрит на другие народы со снисходительным прищуром... В конце-концов, мне есть чем гордиться - мои предки собирали страну, бились с крымчаками (запорожцы) и осваивали нижневолжские татарские лесостепи (волжане) - служили в гвардейских полках, пахали степь, держали коней и верблюдов, перенимали часть местных, тех же татарских, традиций, - мой отец, например, любит татарскую сладость чак-чак, а из Казани я привезла ему татарскую шапочку, - и оставались русскими и православными.
Кстати, у фамилии предков, которую я ношу, тюркский корень - от волжского диалектного слова, слова русского, но, что называется, "с татарщинкой". В чисто русском варианте эта фамилия звучала бы как "Кольцова" или "Кудрявцева".

Полагаю, план размежевания людей России либерал-компрадорами именно таков: вызвать в одних людях чувство агрессивной ущемленности, а в других - чувство столь же агрессивного высокомерия.

Давайте попробуем не поддаваться этому.
На протяжении нашей общей истории нам было не всегда просто друг с другом - но всегда очень интересно.
Меня, как художника, всегда грела возможность прикоснуться к иному укладу и отчасти иному мировоззрению - не покидая пределов общей Родины.
Это тренирует мозг, сообщает ему гибкость и то, что американцы называют open-minded.
Видите, я даже у пендосов геополитических противников могу найти что-то хорошее - неужто нам не найти это хорошее у сограждан и многовековых наших соседей, даже родни?...

www.group-telegram.com/sg/vozlevoiny.com/6122

1.9K viewsedited  Jan 4 at 17:28

Под репостом моего отзыва о книге Даниила Туленкова закономерно начался горячий спор.
Ведь людей более всего бесят не манипуляции в корыстных целях, в которых мы небезосновательно видим проявление слабости человеческой натуры, а спокойная фиксация вроде бы очевидных вещей - то самое "назвать вещи своими именами".
Вот и в отзыве моем читатели Туленкова увидели "русский шовинизм" - всего лишь потому, что я обозначила национальную самоидентификацию автора (которую он не скрывает, даже подчеркивает), его прошлое татарского националиста/пантюркиста и его лексические лакуны в русском языке, объяснимые превалированием в детстве первого родного языка, татарского.

И поволжские/уральские татары, комплементарный русскому народ, пошел прям конной лавой на "авторку" и "великорусскую шовинистку".

Что тут симптоматично?
Первое - это, конечно, эхо постсоветского интеллектуализма, когда в писаниях и воззваниях либерал-компрадорской интеллигенции главными плохишами были русские, а все остальные национальные общности народа России - униженными и оскорбленными.
Этот идеологический шлейф нам придется резать ещё долго и болезненно. Люди тяжело расстаются со стереотипами, усвоенными в юности, а у большинства взрослых образованных людей нашей страны стереотипы именно таковы.

Второе - что я подметила в себе и что мне не очень понравилось...
В ответ на упрёки в "великорусском шовинизме" мне захотелось не оправдываться, а прям действительно стать той высокомерной русской блондинкой, которая смотрит на другие народы со снисходительным прищуром... В конце-концов, мне есть чем гордиться - мои предки собирали страну, бились с крымчаками (запорожцы) и осваивали нижневолжские татарские лесостепи (волжане) - служили в гвардейских полках, пахали степь, держали коней и верблюдов, перенимали часть местных, тех же татарских, традиций, - мой отец, например, любит татарскую сладость чак-чак, а из Казани я привезла ему татарскую шапочку, - и оставались русскими и православными.
Кстати, у фамилии предков, которую я ношу, тюркский корень - от волжского диалектного слова, слова русского, но, что называется, "с татарщинкой". В чисто русском варианте эта фамилия звучала бы как "Кольцова" или "Кудрявцева".

Полагаю, план размежевания людей России либерал-компрадорами именно таков: вызвать в одних людях чувство агрессивной ущемленности, а в других - чувство столь же агрессивного высокомерия.

Давайте попробуем не поддаваться этому.
На протяжении нашей общей истории нам было не всегда просто друг с другом - но всегда очень интересно.
Меня, как художника, всегда грела возможность прикоснуться к иному укладу и отчасти иному мировоззрению - не покидая пределов общей Родины.
Это тренирует мозг, сообщает ему гибкость и то, что американцы называют open-minded.
Видите, я даже у пендосов геополитических противников могу найти что-то хорошее - неужто нам не найти это хорошее у сограждан и многовековых наших соседей, даже родни?...

BY Возле Войны