Фестиваль самодельных транспортных средств.
г. Котельнич, 1985 год
Фото: Валерий Токарев/Типичный Котельнич
г. Котельнич, 1985 год
Фото: Валерий Токарев/Типичный Котельнич
Пионеры на церемонии открытия памятника Степану Халтурину.
На втором плане — колокольня кафедрального Троицкого собора. Соборная колокольня разобрана в 1930-е гг, располагалась в районе перекрестка Московской улицы и Динамовского проезда.
Слева виден фрагмент дома причта Кафедрального собора (Динамовский проезд, д. 14, сохранился, надстроен на два этажа).
г. Вятка. 1923 г. Фото: ЦГАКО.
На втором плане — колокольня кафедрального Троицкого собора. Соборная колокольня разобрана в 1930-е гг, располагалась в районе перекрестка Московской улицы и Динамовского проезда.
Слева виден фрагмент дома причта Кафедрального собора (Динамовский проезд, д. 14, сохранился, надстроен на два этажа).
г. Вятка. 1923 г. Фото: ЦГАКО.
Зашел сегодня посмотреть на необычный декор в гаражном кооперативе на улице Подгорной в микрорайоне «Филейка» на севере Кирова. Там начиналось все несколько лет назад с портрета Высоцкого, потом появились изображения Ленина и Гагарина, далее к ним добавились Сталин, Цой, загадочный волк, а еще чуть позже — лики Леонида Быкова и Игоря Талькова. Спустя несколько лет мы видим, что Сталина и Ленина с фасада гаражной стенки убрали, а вместо них был нарисован Сергей Бодров в образе Данилы Багрова. Теперь мурал больше артистический, чем политический, так получается.
Необычная версия строительства береговой ротонды Александровского сада фигурирует в статье классика вятского краеведения Евгения Петряева «Беседка Витберга» («Кировская правда», 1975 год). Петряев пишет:
«Вятский литератор Алексей Емичев , сотрудник пушкинского «Современника», в рассказе «Любовь бедных людей» (1835 г.) описывал страдания романтически настроенного вятского юноши, затравленного подлецом-сановником. Тогда считали, что деревянная беседка отмечала место безвременной гибели этого юноши. Можно представить, о чем беседовали здесь Герцен, Витберг и их вятские друзья…».
Сюжет рассказа Емичева выдержан в духе сентиментализма и чем-то напоминает «Бедную Лизу» Карамзина. В губернском городе в усадьбе богатого Абрама Ивановича жили два молодых человека, влюбленных друг в друга — Лиза и Владимир. Девушка была сироткой, которую взяли на воспитание в семью, а Владимир являлся приемным сыном хозяина. Абрам Иванович, будучи жестокими и властным деспотом, расстроил союз Лизы и Владимира, разлучив их.
В скором времени в город приехал новый губернатор и его родственники заступились за угнетенную Лизу — ее взяли на попечение в семью руководителя региона. Она стала жить в богатстве, праздности, проводя время с губернаторскими дочерьми на вечеринках. Владимир же не оставлял мысли воссоединиться с Лизой, но он был беден, работал мелким чиновником, проводя свой досуг в занятиях наукой и чтении книг.
Другим претендентом на расположение Лизы был хитрый, расчетливый и влиятельный сотрудник канцелярии губернатора Семен Петрович. Этот человек разработал и осуществил сложную комбинацию по дискредитации Владимира (выставив его сумасшедшим), добился расположения Лизы и смог убедить ее заключить брачный союз, полностью сломив волю девушки.
Владимир в отчаянии, будучи шокированным подлостью Семена Петровича (он, кстати, был его начальником) и коварством своей суженной, схватил пистолет и застрелился прямо на том месте, где чуть позже построили ротонду-беседку. «Он погребен вот здесь, под этим полом» — констатирует рассказчик. Спустя некоторое время Лиза тоже то ли совершила суицид, то ли умерла от неизвестной болезни.
Исследователь творчества писателя Емичева Е. Д. Петряев считает, что рассказ «Любовь бедных людей» основан на какой-то части реального исторического материала («В нем можно отменить некоторые детали вятской действительности…»). И если следовать версии Петряева, береговую ротонду, этот настоящий символ Вятки, построили на месте суицида юноши. Кстати, рядом с беседкой у нас находится печально известный «Мост самоубийц»… Здесь добротная почва для исторических аналогий. Как раз сегодня порассуждаем об этом на экскурсии «Мистика и ужасы Вятки».
«Вятский литератор Алексей Емичев , сотрудник пушкинского «Современника», в рассказе «Любовь бедных людей» (1835 г.) описывал страдания романтически настроенного вятского юноши, затравленного подлецом-сановником. Тогда считали, что деревянная беседка отмечала место безвременной гибели этого юноши. Можно представить, о чем беседовали здесь Герцен, Витберг и их вятские друзья…».
Сюжет рассказа Емичева выдержан в духе сентиментализма и чем-то напоминает «Бедную Лизу» Карамзина. В губернском городе в усадьбе богатого Абрама Ивановича жили два молодых человека, влюбленных друг в друга — Лиза и Владимир. Девушка была сироткой, которую взяли на воспитание в семью, а Владимир являлся приемным сыном хозяина. Абрам Иванович, будучи жестокими и властным деспотом, расстроил союз Лизы и Владимира, разлучив их.
В скором времени в город приехал новый губернатор и его родственники заступились за угнетенную Лизу — ее взяли на попечение в семью руководителя региона. Она стала жить в богатстве, праздности, проводя время с губернаторскими дочерьми на вечеринках. Владимир же не оставлял мысли воссоединиться с Лизой, но он был беден, работал мелким чиновником, проводя свой досуг в занятиях наукой и чтении книг.
Другим претендентом на расположение Лизы был хитрый, расчетливый и влиятельный сотрудник канцелярии губернатора Семен Петрович. Этот человек разработал и осуществил сложную комбинацию по дискредитации Владимира (выставив его сумасшедшим), добился расположения Лизы и смог убедить ее заключить брачный союз, полностью сломив волю девушки.
Владимир в отчаянии, будучи шокированным подлостью Семена Петровича (он, кстати, был его начальником) и коварством своей суженной, схватил пистолет и застрелился прямо на том месте, где чуть позже построили ротонду-беседку. «Он погребен вот здесь, под этим полом» — констатирует рассказчик. Спустя некоторое время Лиза тоже то ли совершила суицид, то ли умерла от неизвестной болезни.
Исследователь творчества писателя Емичева Е. Д. Петряев считает, что рассказ «Любовь бедных людей» основан на какой-то части реального исторического материала («В нем можно отменить некоторые детали вятской действительности…»). И если следовать версии Петряева, береговую ротонду, этот настоящий символ Вятки, построили на месте суицида юноши. Кстати, рядом с беседкой у нас находится печально известный «Мост самоубийц»… Здесь добротная почва для исторических аналогий. Как раз сегодня порассуждаем об этом на экскурсии «Мистика и ужасы Вятки».
Telegram
Пешком по Вятке
Вид на береговую ротонду Александровского сада.
г. Вятка. 1910 - 1917 гг.
Фото: С. А. Лобовиков.
г. Вятка. 1910 - 1917 гг.
Фото: С. А. Лобовиков.
Вид на город из-за реки Вятки
Слева — Троицкий кафедральный собор и его колокольня.Справа — Спасо-Преображенская церковь и колокольня Преображенского женского монастыря. Крайний справа — южный корпус губернских присутственных мест (Динамовский проезд, 4).
Троицкий Кафедральный собор, снесен в 1930-е годы, на его территории построены жилые дома и мемориальный комплекс «Вечный огонь» (в 1967 г.). Колокольня Троицкого кафедрального собора, разобрана в 1930-е гг, располагалась в районе перекрестка Московской улицы и Динамовского проезда.
г. Вятка. 1910 — 1915 гг.
Слева — Троицкий кафедральный собор и его колокольня.Справа — Спасо-Преображенская церковь и колокольня Преображенского женского монастыря. Крайний справа — южный корпус губернских присутственных мест (Динамовский проезд, 4).
Троицкий Кафедральный собор, снесен в 1930-е годы, на его территории построены жилые дома и мемориальный комплекс «Вечный огонь» (в 1967 г.). Колокольня Троицкого кафедрального собора, разобрана в 1930-е гг, располагалась в районе перекрестка Московской улицы и Динамовского проезда.
г. Вятка. 1910 — 1915 гг.
Похоронен ли Динамо на Динамо?
До революции главной в Вятке была Соборная (Кафедральная) площадь. Она располагалась на территории между Александровским садом, корпусами Преображенского женского монастыря, Спасским собором и домами по линии улицы Казанской. На площади проводились различного рода религиозные и светские праздники, ярмарочные гуляния, военные парады.
После революции площади дали новое название – Советская. Гражданская война принесла в города России новый обряд – торжественные похороны на главных площадях. В этот период времени на Советской площади были похоронены погибшие в боях с белогвардейцами большевики. Над их могилами установили выкрашенный в черный цвет обелиск.
Захоронения шли в несколько этапов: в конце 1918 — начале 1919 гг., а также в конце 1920-х гг. Последним на площади был торжественного помещен в специальный склеп начальник 1-го отдела городской милиции Николай Петухов, убитый в 1929 г. После того, как большая часть площади оказалась занята стадионом, обелиск переместили на новое место, но точных сведений о перезахоронении героев-большевиков до сих пор нет. Этот момент считается в историографии дискуссионным, есть немало сторонников версии, что эксгумация не производилась, поэтому стадион построен на костях героев-большевиков.
Касательно списка похороненных на «Вятском Марсовом поле» (по аналогии с Петербуржским) также все до конца не понятно. Обычно в перечне нашедших последний приют на площади фигурируют девять человек: Бартовский, Исаев, Ларионов, Наговицын, Неткачев (Гинет), Павлищев, Прокопьев, Селет, Сникер + Петухов.
Краевед Владимир Любимов в книге «Старая Вятка. Имена. Даты. Судьбы» делает еще два добавления. По его сведениям, в некрополе был захоронен также некий погибший осенью 1918 г. обходчик путей, направивший эшелон с белогвардейцами в тупик. Любимов отмечает: «Не исключено, что его фамилия была Дерендяев». Тот самый, про которого очень мало известно, «потерявший» ныне свое имя в названии улицы.
И еще один похороненный на площади — Карл-Фредерик Динамо. Участник гражданской войны из отряда Юрия Дрелевского, убит 1 июля 1928 г. Про этого человека почти ничего не известно, вероятно, прибыл он в Вятку вместе с другими прибалтами/восточноевропейцами в составе «Летучих отрядов», участвовал в Гражданской войне, но что было дальше — сведений нет.
Однако получается интересный сюжет: под полем стадиона «Динамо» может покоиться человек по фамилии Динамо…Обелиск же похороненным на «Вятском Марсовом поле» в прошлом году отремонтировали, он находится в сквере в районе перекрестка улиц Московской и Казанской.
До революции главной в Вятке была Соборная (Кафедральная) площадь. Она располагалась на территории между Александровским садом, корпусами Преображенского женского монастыря, Спасским собором и домами по линии улицы Казанской. На площади проводились различного рода религиозные и светские праздники, ярмарочные гуляния, военные парады.
После революции площади дали новое название – Советская. Гражданская война принесла в города России новый обряд – торжественные похороны на главных площадях. В этот период времени на Советской площади были похоронены погибшие в боях с белогвардейцами большевики. Над их могилами установили выкрашенный в черный цвет обелиск.
Захоронения шли в несколько этапов: в конце 1918 — начале 1919 гг., а также в конце 1920-х гг. Последним на площади был торжественного помещен в специальный склеп начальник 1-го отдела городской милиции Николай Петухов, убитый в 1929 г. После того, как большая часть площади оказалась занята стадионом, обелиск переместили на новое место, но точных сведений о перезахоронении героев-большевиков до сих пор нет. Этот момент считается в историографии дискуссионным, есть немало сторонников версии, что эксгумация не производилась, поэтому стадион построен на костях героев-большевиков.
Касательно списка похороненных на «Вятском Марсовом поле» (по аналогии с Петербуржским) также все до конца не понятно. Обычно в перечне нашедших последний приют на площади фигурируют девять человек: Бартовский, Исаев, Ларионов, Наговицын, Неткачев (Гинет), Павлищев, Прокопьев, Селет, Сникер + Петухов.
Краевед Владимир Любимов в книге «Старая Вятка. Имена. Даты. Судьбы» делает еще два добавления. По его сведениям, в некрополе был захоронен также некий погибший осенью 1918 г. обходчик путей, направивший эшелон с белогвардейцами в тупик. Любимов отмечает: «Не исключено, что его фамилия была Дерендяев». Тот самый, про которого очень мало известно, «потерявший» ныне свое имя в названии улицы.
И еще один похороненный на площади — Карл-Фредерик Динамо. Участник гражданской войны из отряда Юрия Дрелевского, убит 1 июля 1928 г. Про этого человека почти ничего не известно, вероятно, прибыл он в Вятку вместе с другими прибалтами/восточноевропейцами в составе «Летучих отрядов», участвовал в Гражданской войне, но что было дальше — сведений нет.
Однако получается интересный сюжет: под полем стадиона «Динамо» может покоиться человек по фамилии Динамо…Обелиск же похороненным на «Вятском Марсовом поле» в прошлом году отремонтировали, он находится в сквере в районе перекрестка улиц Московской и Казанской.
Telegram
Пешком по Вятке
Митинг на Советской (до революции — Соборной) площади (на ее территории с 1930-х годов расположен стадион «Динамо»).
В центре фото виден входной портал сада им. Степана Халтурина (ныне — Александровский сад), украшенный красной звездой. Справа — обелиск…
В центре фото виден входной портал сада им. Степана Халтурина (ныне — Александровский сад), украшенный красной звездой. Справа — обелиск…
Пешком по Вятке
Похоронен ли Динамо на Динамо? До революции главной в Вятке была Соборная (Кафедральная) площадь. Она располагалась на территории между Александровским садом, корпусами Преображенского женского монастыря, Спасским собором и домами по линии улицы Казанской.…
Обелиск над захоронениями героев Гражданской войны на Советской площади, 1927 год
Пешком по Вятке
Похоронен ли Динамо на Динамо? До революции главной в Вятке была Соборная (Кафедральная) площадь. Она располагалась на территории между Александровским садом, корпусами Преображенского женского монастыря, Спасским собором и домами по линии улицы Казанской.…
Похороны ротного командира Красной армии Ивана Илларионова (Ларионова) на Советской площади, 14 сентября 1918 года.