group-telegram.com/yanyushpsy/247
Last Update:
Духовная шиза
В последнее время часто встречаю людей, увлеченных нью-эйджем — современным духовным течением, которое обычно представляет собой смесь восточных учений, особенно индуизма, адаптированных для западного человека.
Я не стану оценивать, насколько точно они передают суть индуизма — в нем я не разбираюсь. Но с точки зрения юнгианского анализа я часто замечаю один и тот же повторяющийся сценарий, будь то в реальной жизни или в онлайн-пространстве.
Эти люди совершают серьезную ошибку. В лучшем случае она дарит чувство собственного величия, а в худшем может привести к трагическим последствиям.
Ошибка исходит из искаженного понимания себя
Суть ошибки в том, что человек в мистическом переживании единства мира отождествляет себя и с Богом. Вот типичные фразы, которые можно услышать:
- «Я — это все».
- «Я — абсолют».
- «Я — это Бог, который играет сам с собой в пустоте».
- «Моя истинная природа — это Бог».
Обратите внимание, как много здесь «Я».
На Востоке подобные заблуждения иногда решались радикально. Например, ученик дзен, заявивший: «Все есть иллюзия моего ума», мог получить удар палкой от учителя с вопросом: «Тогда откуда взялось это?»
Западная религиозная традиция с самого начала проводит четкую грань между Я и Богом. Эта дистанция защищает человека от подобных ошибок. Но откуда вообще возникает такое заблуждение?
Происхождение заблуждения
Наше Я, по мнению аналитиков, действительно происходит от Самости — высшего архетипа, который Юнг рассматривал как отражение образа Бога в психике. Это можно сравнить с делением клетки: из одного ядра возникает другое.
В начале жизни ребенок не отделяет себя от мира, а его Я еще слито с Самостью. Самость управляет его телом, психикой и обеспечивает первичное чувство целостности. Однако, по мере взросления Я отделяется от Самости, и этот разрыв вызывает ощущение утраты рая.
Человек стремится вернуть утраченное чувство единства, но существует два пути:
Встреча с Другим
На этом пути человек может пережить мистическую встречу. В такие моменты его Я ощущает себя крошечным перед лицом Бесконечного. Это не поглощение, а диалог — отношения между Я и Другим. Здесь не остается сомнений в том, кто есть кто.
Кроме того, признавая существование Другого, мы признаем ценность Отношений как фундаментального смысла существования реальности. Другой или Бог ограничивает сам себя, чтобы эти отношения могли быть.
Если же есть только Я, отношения обесцениваются. Есть лишь притворство и игра с самим собой. Но если есть Другой, он хочет отношений с нашим Я.
Отношения с Другим могут проявляться через сны, интуитивные прозрения, знаковые встречи, видения, явления природы или религиозный опыт. Они трансформируют человека, помогают залечить внутренние раны, справляться с тревогой и принимать реальность. Либо же разрушают то, что нужно разрушить.
В своем романе «Бесы» Федор Михайлович Достоевский наглядно показал, к чему может привести заблуждение «просветленцев». Персонаж Кириллов провозглашает себя Богом. По его логике это значит, что он не может умереть. Конечно же, он закономерно пускает себе пулю в голову.
Магия, которую мы ищем
Однажды я слушал дедушку-мистика. Ему задали вопрос: «С чего начать изучать магию?». Он ответил: «Сначала прочитайте Достоевского и Толстого. Если не поймете, возвращайтесь через пару лет и читайте снова. Когда поймете, возможно окажется, что никакая магия вам больше и не нужна».
#размышления #архетипы #самость #религия #магия