Алхимический путь трансформации личности требует растворения старых структур личности и погружения в хаос бессознательного, символически изображённый как потоп на первой гравюре Splendor Solis.
Алхимики с трепетом смотрят на воды — они олицетворяют хаотическое состояние ума и столкновение с тем, что скрыто внутри: страхи, травмы, и бессознательные материалы. Воды напоминают реку Стикс, олицетворение первобытного ужаса и мрака, из которого возникли первые живые существа. Однако, как и в древнегреческом мифе, именно в этом хаосе заключена возможность для нового порядка и роста.
Процесс нисхождения требует разрушения старых защит и нарциссических иллюзий — привычных «правильных» представлений о себе и мире, дающих ложное ощущение безопасности. Это пугающий этап: человек сталкивается с бессознательными теневыми аспектами, включающие ранние травмы и хаос, который алхимики называли prima materia — материалом, с которого и начинается работа над magnum opus.
На первой гравюре Splendor Solis солнце изображается дважды: «над» и «под». Это указывает на воплощение духовного в материальном — процесс, в котором сознание проникает в глубины бессознательного, соединяя противоположности. Традиция алхимии подчёркивает: из хаоса возникает порядок, а из конфликта — единство.
Алхимик через воображение наблюдает за собственным безумием. Он дожидается появления в психике символа или образа, который выражает его тяжелые переживания. Затем он «растворяет» образ, то есть видит, какая пара противоположностей составляет его внутренний конфликт.
Например, алхимик видит в воображении запертого в темнице себя. Значит есть еще кто-то, кто запер его там. Между противоположностями выстраиваются отношения. Алхимик продолжает наблюдать эти отношения внутри себя и их повторение во внешнем мире: как он поочередно играет одну из ролей и заставляет других участвовать в его игре. Из-за этого его внутренняя пара начинает трансформироваться.
Эта идея продолжается в серии гравюр Rosarium Philosophorum, где показан полный цикл алхимического пути. Самость, внутренний психический центр, символизируемая как философский камень, lapis philosophorum, рождается через хаотические состояния и единение противоположностей. Этот путь нелинеен и требует мужества: человек вновь и вновь погружается в хаос, чтобы постепенно выстроить внутреннюю целостность и обрести мудрость.
Таким образом, алхимический процесс — это преобразование души, где хаос и порядок, свет и тьма сливаются в нечто новое. Личность, преодолевая сопротивление и страх, открывается к более глубокому, нуминозному опыту, который становится ее внутренней опорой.
#алхимия
Алхимики с трепетом смотрят на воды — они олицетворяют хаотическое состояние ума и столкновение с тем, что скрыто внутри: страхи, травмы, и бессознательные материалы. Воды напоминают реку Стикс, олицетворение первобытного ужаса и мрака, из которого возникли первые живые существа. Однако, как и в древнегреческом мифе, именно в этом хаосе заключена возможность для нового порядка и роста.
Процесс нисхождения требует разрушения старых защит и нарциссических иллюзий — привычных «правильных» представлений о себе и мире, дающих ложное ощущение безопасности. Это пугающий этап: человек сталкивается с бессознательными теневыми аспектами, включающие ранние травмы и хаос, который алхимики называли prima materia — материалом, с которого и начинается работа над magnum opus.
На первой гравюре Splendor Solis солнце изображается дважды: «над» и «под». Это указывает на воплощение духовного в материальном — процесс, в котором сознание проникает в глубины бессознательного, соединяя противоположности. Традиция алхимии подчёркивает: из хаоса возникает порядок, а из конфликта — единство.
Алхимик через воображение наблюдает за собственным безумием. Он дожидается появления в психике символа или образа, который выражает его тяжелые переживания. Затем он «растворяет» образ, то есть видит, какая пара противоположностей составляет его внутренний конфликт.
Например, алхимик видит в воображении запертого в темнице себя. Значит есть еще кто-то, кто запер его там. Между противоположностями выстраиваются отношения. Алхимик продолжает наблюдать эти отношения внутри себя и их повторение во внешнем мире: как он поочередно играет одну из ролей и заставляет других участвовать в его игре. Из-за этого его внутренняя пара начинает трансформироваться.
Эта идея продолжается в серии гравюр Rosarium Philosophorum, где показан полный цикл алхимического пути. Самость, внутренний психический центр, символизируемая как философский камень, lapis philosophorum, рождается через хаотические состояния и единение противоположностей. Этот путь нелинеен и требует мужества: человек вновь и вновь погружается в хаос, чтобы постепенно выстроить внутреннюю целостность и обрести мудрость.
Таким образом, алхимический процесс — это преобразование души, где хаос и порядок, свет и тьма сливаются в нечто новое. Личность, преодолевая сопротивление и страх, открывается к более глубокому, нуминозному опыту, который становится ее внутренней опорой.
#алхимия
Страшно говорить
В пятом классе я писал сочинение по русской классике. В центре произведения были герои, которые не могли открыто поговорить друг с другом. Они додумывали, строили интриги, изменяли. И все это привело к трагедии.
Тогда я написал, что считаю произведение глупым: если бы герои нормально поговорили, всего этого можно было бы избежать. Учитель посмеялась, но поставила пятерку.
Сейчас я вспоминаю это с улыбкой. Тогда я ничего не понимал. Сегодня понимаю, что если бы люди могли честно говорить друг с другом, большинства проблем никогда бы не возникло.
Но говорить — страшно. Иногда страшнее, чем молчать и делать глупости.
Слово — это основа нашей цивилизации. В Евангелии от Иоанна говорится: «В начале было Слово». В Ветхом Завете Яхве дает власть Адаму, позволяя ему называть животных. Слово заменяет импульсивные действия. С его помощью мы выражаем желания, чувства, идеи, сверяемся с реальностью. Мы планируем будущее и уменьшаем хаос. Словами мы открываемся, становимся уязвимыми. А иногда — раним.
Но чтобы говорить, нужна энергия. Не всегда она есть. Иногда страшно, потому что раньше за слова нас наказывали. Иногда слов просто нет, чтобы выразить весь ужас, что с нами происходит.
Особенно страшно говорить на терапии. Ведь это означает рассказать другому человеку то, о чем, возможно, никогда и ни с кем не говорил. А если раньше слова приносили боль — эмоциональную или физическую, — это ощущается как непосильная задача.
Мы молчим, потому что говорить было небезопасно. И повторяется драма из русской классики. Но анализ — это место, где можно учиться говорить. О том, о чем говорить было не принято.
Существует ошибочное представление: либо рассказывать всё, либо молчать. Многие думают, что если пойти в анализ, нужно сразу «вывалить» всё. Но анализ — это не допрос. Это процесс, в котором два разных человека учатся говорить друг с другом. Постепенно, в своём темпе.
Травмированные люди часто полагают, что главное — сразу рассказать про самые тяжёлые воспоминания. Но даже если это происходит, ничего не меняется. Потому что эти слова исходят из «омертвевшей» части души. Они звучат, как слова-призраки.
В безопасных условиях душа оживает. Она начинает проживать слова, наполненные чувствами. И травма уходит.
Через слова мы свидетельствуем о том, что произошло. Мы говорим, чтобы дать смысл несправедливости и пережитой боли. И это становится шагом к исцелению.
Картина Эдварда Хоппера
«Отель у железной дороги», 1952
В пятом классе я писал сочинение по русской классике. В центре произведения были герои, которые не могли открыто поговорить друг с другом. Они додумывали, строили интриги, изменяли. И все это привело к трагедии.
Тогда я написал, что считаю произведение глупым: если бы герои нормально поговорили, всего этого можно было бы избежать. Учитель посмеялась, но поставила пятерку.
Сейчас я вспоминаю это с улыбкой. Тогда я ничего не понимал. Сегодня понимаю, что если бы люди могли честно говорить друг с другом, большинства проблем никогда бы не возникло.
Но говорить — страшно. Иногда страшнее, чем молчать и делать глупости.
Слово — это основа нашей цивилизации. В Евангелии от Иоанна говорится: «В начале было Слово». В Ветхом Завете Яхве дает власть Адаму, позволяя ему называть животных. Слово заменяет импульсивные действия. С его помощью мы выражаем желания, чувства, идеи, сверяемся с реальностью. Мы планируем будущее и уменьшаем хаос. Словами мы открываемся, становимся уязвимыми. А иногда — раним.
Но чтобы говорить, нужна энергия. Не всегда она есть. Иногда страшно, потому что раньше за слова нас наказывали. Иногда слов просто нет, чтобы выразить весь ужас, что с нами происходит.
Особенно страшно говорить на терапии. Ведь это означает рассказать другому человеку то, о чем, возможно, никогда и ни с кем не говорил. А если раньше слова приносили боль — эмоциональную или физическую, — это ощущается как непосильная задача.
Мы молчим, потому что говорить было небезопасно. И повторяется драма из русской классики. Но анализ — это место, где можно учиться говорить. О том, о чем говорить было не принято.
Существует ошибочное представление: либо рассказывать всё, либо молчать. Многие думают, что если пойти в анализ, нужно сразу «вывалить» всё. Но анализ — это не допрос. Это процесс, в котором два разных человека учатся говорить друг с другом. Постепенно, в своём темпе.
Травмированные люди часто полагают, что главное — сразу рассказать про самые тяжёлые воспоминания. Но даже если это происходит, ничего не меняется. Потому что эти слова исходят из «омертвевшей» части души. Они звучат, как слова-призраки.
В безопасных условиях душа оживает. Она начинает проживать слова, наполненные чувствами. И травма уходит.
Через слова мы свидетельствуем о том, что произошло. Мы говорим, чтобы дать смысл несправедливости и пережитой боли. И это становится шагом к исцелению.
Картина Эдварда Хоппера
«Отель у железной дороги», 1952
🎙 Привет. Через час начинаем эфир на тему начала отношений. Вместе с моей коллегой Региной. Здесь вы можете оставлять свои комментарии.
Telegram
Тесей в лабиринте | Психология
🤵Аналитический психолог Влад Янюшкин.
✏️Пишу про психологию Юнга, сны, мифы и религию.
Обратная связь и запись на консультацию: @yanyush
Подробнее о консультациях:
taplink.cc/yanyush
✏️Пишу про психологию Юнга, сны, мифы и религию.
Обратная связь и запись на консультацию: @yanyush
Подробнее о консультациях:
taplink.cc/yanyush
Audio
Запись эфира «Начало отношений: как мы выбираем партнеров».
Ну что, друзья, первый блин комом. Все пошло не по плану, но так и должно было произойти🃏
Но главное, что мы справились и рассказали все, что планировали.
Спасибо всем, кто слушал. В следующий раз обязательно будет лучше.
Видео доступно тут:
https://youtu.be/pE7QVkia978
Подписывайтесь на Регину, она пишет много всего интересного, в том числе про отношения.
Ну что, друзья, первый блин комом. Все пошло не по плану, но так и должно было произойти
Но главное, что мы справились и рассказали все, что планировали.
Спасибо всем, кто слушал. В следующий раз обязательно будет лучше.
Видео доступно тут:
https://youtu.be/pE7QVkia978
Подписывайтесь на Регину, она пишет много всего интересного, в том числе про отношения.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Оппенгеймер: чувства против атомной бомбы 💥
Этот фильм не про физику. Ей уделяется мало экранного времени. Главный герой больше говорит с людьми, чем разрабатывает атомную бомбу. Для меня это история о переговорах, чувствах и прояснении ценностей. К этому выводу я пришел благодаря одной сцене.
Генерал рассказывает Оппенгеймеру, что нацисты начали работать над атомной бомбой полтора года назад. Но Оппенгеймер, еврей по происхождению, предполагает, что Гитлер не поддерживает этот проект. Он ненавидит евреев, а значит, отказывается финансировать ученых, среди которых они есть.
В этой сцене я нахожу свой смысл фильма — он о человеческих чувствах.
Чувства — это наша субъективная оценка. Мы постоянно оцениваем себя, других и мир, исходя из ценностей, в которые верим. Через эти оценки мы пытаемся понять: что здесь добро, а что зло?
Но только Бог точно знает, что такое добро и зло. Об этом предупреждает Ветхий Завет, где грехопадение Адама и Евы связано с желанием познать добро и зло. Съев плод с Древа познания, человек попытался присвоить божественное знание и был изгнан из Эдема.
Человек ограничен в своём понимании. Поэтому мы сверяем свои чувства с другими, спорим, договариваемся и конфликтуем. Способность говорить друг с другом о чувствах, а не убивать из-за разногласий, позволяет цивилизации выжить.
Гитлер, ненавидя евреев, отказался от диалога и выбрал насилие. Это привело к Холокосту и его поражению. Ирония в том, что ученые-евреи могли бы дать ему оружие, которое изменило бы ход войны.
Фильм противопоставляет США нацистской Германии. В то время как Гитлер уничтожает инаковость, США договариваются. Ради победы в войне они временно закрывают глаза на коммунистические убеждения ученых, включая самого Оппенгеймера. Они понимают, что их негативные чувства к коммунистам не являются истиной в последней инстанции.
Когда приходит время испытания бомбы, Оппенгеймер не подписывает петицию учёных против использования оружия. Он сбит с толку, не понимая, где проходит грань между добром и злом.
После бомбардировок Японии он переживает массовый психоз вместе с коллегами. Коллективная тень в виде чувства всемогущества прорывается в их сознание. Моментально они уподобляются нацистам, с которыми боролись, и испытывают пьяный угар.
Прометей, божественный огонь и инфляция 🔥
В начале фильма звучит цитата из мифа о Прометее, который украл огонь у богов и передал его людям. В фильме атомная энергия сравнивается с этим огнём. Человек открывает нечто божественное, но вместо созидания сталкивается с инфляцией.
Инфляция — это состояние, когда наше Я чувствует себя всемогущим, словно оно Бог. Это переживание захватывает как слабое сознание, так и тех, кто по мере роста выходит за пределы зоны комфорта. В инфляции все становится плоским и упрощенным, чувства становятся грубыми и опасными.
Гитлер, считающий евреев воплощением зла, впадает в инфляцию и считает свои чувства единственной истиной. Бомбардировки Хиросимы и Нагасаки — тоже пример инфляции, когда США решает, против кого можно применить чудовищную силу.
Но инфляция неизбежно заканчивается падением. Оппенгеймер большую часть фильма ведёт переговоры, чтобы создать оружие и спасти свою страну. Но именно это оружие приводит США к инфляции, где переговоры заменяются насилием.
Оппенгеймер осознаёт, что люди не должны брать на себя роль Бога. Он начинает кампанию против дальнейших разработок оружия и выступает за переговоры с СССР. Его не слушают. Лишь появление ядерного оружия у СССР сбрасывает США с пьедестала инфляции и возвращает возможность диалога.
Спасти нас от уничтожения друг друга может памятование, что все мы ограниченные люди, а не боги. Именно это банальное понимание когда-то спасло моих предков во время Второй мировой войны.
Нацисты поселились в доме моей прабабушки, когда оккупировали ее село. А когда уходили, то предупредили, что войска СС будут забирать людей в лагеря смерти. Прабабушка спряталась с детьми и выжила. Я смог появиться на свет, потому что даже во тьме кто-то вспомнил, что все мы люди.
#чувства #разборы #фильмы
Этот фильм не про физику. Ей уделяется мало экранного времени. Главный герой больше говорит с людьми, чем разрабатывает атомную бомбу. Для меня это история о переговорах, чувствах и прояснении ценностей. К этому выводу я пришел благодаря одной сцене.
Генерал рассказывает Оппенгеймеру, что нацисты начали работать над атомной бомбой полтора года назад. Но Оппенгеймер, еврей по происхождению, предполагает, что Гитлер не поддерживает этот проект. Он ненавидит евреев, а значит, отказывается финансировать ученых, среди которых они есть.
В этой сцене я нахожу свой смысл фильма — он о человеческих чувствах.
Чувства — это наша субъективная оценка. Мы постоянно оцениваем себя, других и мир, исходя из ценностей, в которые верим. Через эти оценки мы пытаемся понять: что здесь добро, а что зло?
Но только Бог точно знает, что такое добро и зло. Об этом предупреждает Ветхий Завет, где грехопадение Адама и Евы связано с желанием познать добро и зло. Съев плод с Древа познания, человек попытался присвоить божественное знание и был изгнан из Эдема.
Человек ограничен в своём понимании. Поэтому мы сверяем свои чувства с другими, спорим, договариваемся и конфликтуем. Способность говорить друг с другом о чувствах, а не убивать из-за разногласий, позволяет цивилизации выжить.
Гитлер, ненавидя евреев, отказался от диалога и выбрал насилие. Это привело к Холокосту и его поражению. Ирония в том, что ученые-евреи могли бы дать ему оружие, которое изменило бы ход войны.
Фильм противопоставляет США нацистской Германии. В то время как Гитлер уничтожает инаковость, США договариваются. Ради победы в войне они временно закрывают глаза на коммунистические убеждения ученых, включая самого Оппенгеймера. Они понимают, что их негативные чувства к коммунистам не являются истиной в последней инстанции.
Когда приходит время испытания бомбы, Оппенгеймер не подписывает петицию учёных против использования оружия. Он сбит с толку, не понимая, где проходит грань между добром и злом.
После бомбардировок Японии он переживает массовый психоз вместе с коллегами. Коллективная тень в виде чувства всемогущества прорывается в их сознание. Моментально они уподобляются нацистам, с которыми боролись, и испытывают пьяный угар.
Прометей, божественный огонь и инфляция 🔥
В начале фильма звучит цитата из мифа о Прометее, который украл огонь у богов и передал его людям. В фильме атомная энергия сравнивается с этим огнём. Человек открывает нечто божественное, но вместо созидания сталкивается с инфляцией.
Инфляция — это состояние, когда наше Я чувствует себя всемогущим, словно оно Бог. Это переживание захватывает как слабое сознание, так и тех, кто по мере роста выходит за пределы зоны комфорта. В инфляции все становится плоским и упрощенным, чувства становятся грубыми и опасными.
Гитлер, считающий евреев воплощением зла, впадает в инфляцию и считает свои чувства единственной истиной. Бомбардировки Хиросимы и Нагасаки — тоже пример инфляции, когда США решает, против кого можно применить чудовищную силу.
Но инфляция неизбежно заканчивается падением. Оппенгеймер большую часть фильма ведёт переговоры, чтобы создать оружие и спасти свою страну. Но именно это оружие приводит США к инфляции, где переговоры заменяются насилием.
Оппенгеймер осознаёт, что люди не должны брать на себя роль Бога. Он начинает кампанию против дальнейших разработок оружия и выступает за переговоры с СССР. Его не слушают. Лишь появление ядерного оружия у СССР сбрасывает США с пьедестала инфляции и возвращает возможность диалога.
Спасти нас от уничтожения друг друга может памятование, что все мы ограниченные люди, а не боги. Именно это банальное понимание когда-то спасло моих предков во время Второй мировой войны.
Нацисты поселились в доме моей прабабушки, когда оккупировали ее село. А когда уходили, то предупредили, что войска СС будут забирать людей в лагеря смерти. Прабабушка спряталась с детьми и выжила. Я смог появиться на свет, потому что даже во тьме кто-то вспомнил, что все мы люди.
#чувства #разборы #фильмы
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Первый год vs четвертый год в анализе снов:
А где-то между драки с персонажами🥊
А где-то между драки с персонажами
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Эфир: «Йога и юнгианская психология: работа над собой глазами Востока и Запада» 🧘♂
📅 6 января, 12:00 (МСК)
📍 На этом канале
Западная духовность, с которой мы жили бок о бок веками и видели ее недостатки, для многих потеряла свою ценность. Поэтому неудивительно, что восточные учения и практики, такие загадочные и манящие, привлекают к себе много внимания.
Но психоаналитик Карл Густав Юнг предупреждал: неверное понимание восточных практик может быть опасным для западного человека. Западная психика на глубинном уровне сформировалась под влиянием другой культуры и религии, которые нельзя просто так отбросить.
На эфире мы вместе с Евгением Дынько — преподавателем йоги и практикующим буддистом, — обсудим:
⏺️ Чем восточные практики манят западного человека.
⏺️ Какие трудности возникают при их адаптации.
⏺️ В чём схожи и чем различаются эти подходы с юнгианской психологией.
💬 Вопросы?
Задавайте их в комментариях к этому посту или анонимно через бота.
Ждём вас! Приходите!🫴
📅 6 января, 12:00 (МСК)
📍 На этом канале
Западная духовность, с которой мы жили бок о бок веками и видели ее недостатки, для многих потеряла свою ценность. Поэтому неудивительно, что восточные учения и практики, такие загадочные и манящие, привлекают к себе много внимания.
Но психоаналитик Карл Густав Юнг предупреждал: неверное понимание восточных практик может быть опасным для западного человека. Западная психика на глубинном уровне сформировалась под влиянием другой культуры и религии, которые нельзя просто так отбросить.
На эфире мы вместе с Евгением Дынько — преподавателем йоги и практикующим буддистом, — обсудим:
💬 Вопросы?
Задавайте их в комментариях к этому посту или анонимно через бота.
Ждём вас! Приходите!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Пост для тех, кому сейчас тяжело 😢
Праздничные дни могут стать настоящим испытанием, особенно если вы чувствуете себя подавленным.
Исчезает привычный ритм жизни, который раньше отвлекал задачами и делами. На его месте остаётся пустота — словно зияющая черная дыра в сердце. Чувство, что вас где-то обделили. Вокруг радость и счастье, а вы будто за стеклом, где холодно и одиноко.
В такие моменты хочется, чтобы появился волшебник. Сделал «вжух» — и всё изменилось. Мечты сбылись, жизнь обрела смысл, любовь и силы пришли сами. Но этого не происходит, и каждый раз это ранит всё глубже.
Очень важны поддержка, принятие и любовь со стороны других людей. Они могут стать началом внутреннего исцеления. Но важно помнить: окружающие лишь отражают то, что уже есть в нас самих, но пока не найдено.
Черная дыра внутри — это пространство, где должна быть любовь к себе. Та самая безусловная, согревающая изнутри. Когда нам не помогли найти её внутри, мы ищем её во внешнем мире, надеясь получить от других.
Но знайте: эта любовь существует. Счастье существует. Оно как Солнце, которое всегда светит. Иногда его закрывают тучи. Они могут быть настолько плотными, что кажется, будто Солнца не было и нет, а в небе лишь пустота. Но оно есть.
Чтобы разогнать тучи и найти Солнце, придется погрузиться в эту черную дыру, взглянуть на нее и разобраться с ней светом своего сознания. Это может быть долгий процесс, но по крайней мере вы будете знать, что вы увидете Солнце.
В следующем году я желаю вам разогнать свои тучи, найти Солнце и погреться о его лучики 🌞
Праздничные дни могут стать настоящим испытанием, особенно если вы чувствуете себя подавленным.
Исчезает привычный ритм жизни, который раньше отвлекал задачами и делами. На его месте остаётся пустота — словно зияющая черная дыра в сердце. Чувство, что вас где-то обделили. Вокруг радость и счастье, а вы будто за стеклом, где холодно и одиноко.
В такие моменты хочется, чтобы появился волшебник. Сделал «вжух» — и всё изменилось. Мечты сбылись, жизнь обрела смысл, любовь и силы пришли сами. Но этого не происходит, и каждый раз это ранит всё глубже.
Очень важны поддержка, принятие и любовь со стороны других людей. Они могут стать началом внутреннего исцеления. Но важно помнить: окружающие лишь отражают то, что уже есть в нас самих, но пока не найдено.
Черная дыра внутри — это пространство, где должна быть любовь к себе. Та самая безусловная, согревающая изнутри. Когда нам не помогли найти её внутри, мы ищем её во внешнем мире, надеясь получить от других.
Но знайте: эта любовь существует. Счастье существует. Оно как Солнце, которое всегда светит. Иногда его закрывают тучи. Они могут быть настолько плотными, что кажется, будто Солнца не было и нет, а в небе лишь пустота. Но оно есть.
Чтобы разогнать тучи и найти Солнце, придется погрузиться в эту черную дыру, взглянуть на нее и разобраться с ней светом своего сознания. Это может быть долгий процесс, но по крайней мере вы будете знать, что вы увидете Солнце.
В следующем году я желаю вам разогнать свои тучи, найти Солнце и погреться о его лучики 🌞
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Христианский архетип глазами Юнга и юнгианцев
Сходил в гости к своему другу, христианскому блогеру и психологу, Алексею Чернову. Поговорили про взгляды Юнга и юнгианцев на христианский архетип. И чем отличается юнгианская работа над собой от православной.
У Алексея на канале много разговоров с умными христианами. В них можно услышать, что христианство бывает разным, а не только догматичным. Что христианство всегда развивалась и трансформировалась в зависимости от того, как о нем рефлексировали современники.
В его видео христианский миф снова оживает и становится источником смыслов для тех, кто разочаровался в том, что обычно транслируется массам.
Подписывайтесь на его канал, если вам такое интересно.
https://youtu.be/gqb5dm_dbUg
#христианство #религия #архетипы #подкаст
Сходил в гости к своему другу, христианскому блогеру и психологу, Алексею Чернову. Поговорили про взгляды Юнга и юнгианцев на христианский архетип. И чем отличается юнгианская работа над собой от православной.
У Алексея на канале много разговоров с умными христианами. В них можно услышать, что христианство бывает разным, а не только догматичным. Что христианство всегда развивалась и трансформировалась в зависимости от того, как о нем рефлексировали современники.
В его видео христианский миф снова оживает и становится источником смыслов для тех, кто разочаровался в том, что обычно транслируется массам.
Подписывайтесь на его канал, если вам такое интересно.
https://youtu.be/gqb5dm_dbUg
#христианство #религия #архетипы #подкаст
YouTube
Влад Янюшкин. Алхимический Христос. Юнгианство. Аналитическая психология. Эдингер. Архетипы. Самость
Книжный клуб ЭСХАТОС: https://esxatos.com/
Телеграм-канал Влада Янюшкина: www.group-telegram.com/yanyushpsy.com
Чем алхимический Христос отличается от евангельского Христа? Вместе с аналитическим психологом Владом Янюшкиным мы говорим о христианстве в разрезе юнгианской психологии.…
Телеграм-канал Влада Янюшкина: www.group-telegram.com/yanyushpsy.com
Чем алхимический Христос отличается от евангельского Христа? Вместе с аналитическим психологом Владом Янюшкиным мы говорим о христианстве в разрезе юнгианской психологии.…
Убить Медузу Горгону и стать мужчиной. Часть 1
История Персея и Медузы Горгоны — невероятно насыщенный символами миф. В нём можно увидеть отражение борьбы мужчины с негативным материнским комплексом (НМК), который формируется из сложных отношений с матерью.
Что такое негативный материнский комплекс?
НМК возникает, когда отношения с матерью наполнены болью: брошенностью, обесцениванием, унижением, высмеиванием и тд. Маленький ребёнок не понимает, что проблема не в нём, а в матери. Чтобы заслужить её любовь, он подавляет свою индивидуальность, подстраиваясь под её ожидания. Мать — первый и самый значимый человек в жизни, поэтому этот опыт становится фундаментальным.
Внутри ребёнка формируется образ пожирающей матери: снежной королевы, ведьмы или гигантского паука. Её страхи и раны передаются ребёнку, заставляя его чувствовать себя неполноценным и слабым в мире. Он начинает постоянно подстраиваться под других вместо того, чтобы быть собой. Он не чувствует себя мужчиной, не может реализоваться, ведь вся энергия уходит на борьбу с материнским критическим голосом и страхами. В женщинах он видит свою мать и боится ее. Иногда он пытается компенсировать свою уязвимость, подражая стереотипным образцам маскулинности, но это не приносит счастье.
Даная и Медуза: две стороны одной медали
Миф о Персее начинается с его матери, Данаи. Её отец, царь Акрисий, узнаёт от оракула, что умрёт от руки внука. Боясь этой судьбы, он заточает дочь в подземную темницу, запрещая ей иметь детей. Это показывает, как патриархальная установка подавляет женскую природу, боясь трансформаций.
Но Зевс, приняв облик золотого дождя, проникает в темницу и зачинает Персея. В одной из версий мифа Даная соблазняет брата своего отца. Это символизирует её подстройку под теневую, агрессивную мужскую сторону патриархата: «Если я не могу быть женственной, я стану сильной как мужчина».
Подобная травма делает Данаю холодной и черствой матерью, лишённой чувственности и тепла. Этот паттерн перекликается с другой линией мифа — историей Медузы Горгоны. Её красота и притягательность вызывают страх у мужчин. Они видят в женской силе угрозу.
Когда Посейдон насилует Горгону в храме Афины, богиня, вместо того чтобы защитить её, превращает её в чудовище. Афина символизирует самогазлайтинг: когда женщина, лишённая права быть собой, становится холодной и маскулинной. Насилие богом моря говорит про захваченность сознания матери мужчины с НМК патриархальными идеями из коллективного бессознательного.
Море, ящик и рыбак: подготовка к взрослению
Акрисий, узнав о рождении Персея, помещает его с матерью в ящик и бросает в море. Это символизирует бессознательное слияние матери и сына. Мать, подавленная своей травмой, отыгрывается на сыне, бессознательно «пожирая» его индивидуальность. Сын остаётся в её власти, живя как бы в оцепенении от взгляда Медузы.
Но их находит рыбак Диктис, который разрывает это слияние. Рыбак символизирует вмешательство духа или судьбы: доброго учителя, наставника, психоаналитика или просто пример здоровой маскулинности. Он учит Персея заботиться о себе, работать с внутренними ресурсами, то есть готовит его к самостоятельности.
Взгляд на Медузу
Процесс подготовки к встрече с Медузой — это укрепление сознания. Ловля рыбы — символ заботы о себе и работы с бессознательным, несмотря на сопротивление НМК. Невозможно сразу пойти и убить Медузу. Сначала нужно подготовиться, укрепить тело и дух.
Сам образ Медузы со змеями вместо волос показывает связь НМК с его хтоническими глубинными корнями — ужасающей и разрушительной матерью природой. А значит мужчине придется столкнуться разрушающим аспектом самой жизни, пережить встречу со своей уязвимостью и смертностью. И без духовной установки, которую символизирует рыбак, сделать это невозможно.
#архетипы
История Персея и Медузы Горгоны — невероятно насыщенный символами миф. В нём можно увидеть отражение борьбы мужчины с негативным материнским комплексом (НМК), который формируется из сложных отношений с матерью.
Что такое негативный материнский комплекс?
НМК возникает, когда отношения с матерью наполнены болью: брошенностью, обесцениванием, унижением, высмеиванием и тд. Маленький ребёнок не понимает, что проблема не в нём, а в матери. Чтобы заслужить её любовь, он подавляет свою индивидуальность, подстраиваясь под её ожидания. Мать — первый и самый значимый человек в жизни, поэтому этот опыт становится фундаментальным.
Внутри ребёнка формируется образ пожирающей матери: снежной королевы, ведьмы или гигантского паука. Её страхи и раны передаются ребёнку, заставляя его чувствовать себя неполноценным и слабым в мире. Он начинает постоянно подстраиваться под других вместо того, чтобы быть собой. Он не чувствует себя мужчиной, не может реализоваться, ведь вся энергия уходит на борьбу с материнским критическим голосом и страхами. В женщинах он видит свою мать и боится ее. Иногда он пытается компенсировать свою уязвимость, подражая стереотипным образцам маскулинности, но это не приносит счастье.
Даная и Медуза: две стороны одной медали
Миф о Персее начинается с его матери, Данаи. Её отец, царь Акрисий, узнаёт от оракула, что умрёт от руки внука. Боясь этой судьбы, он заточает дочь в подземную темницу, запрещая ей иметь детей. Это показывает, как патриархальная установка подавляет женскую природу, боясь трансформаций.
Но Зевс, приняв облик золотого дождя, проникает в темницу и зачинает Персея. В одной из версий мифа Даная соблазняет брата своего отца. Это символизирует её подстройку под теневую, агрессивную мужскую сторону патриархата: «Если я не могу быть женственной, я стану сильной как мужчина».
Подобная травма делает Данаю холодной и черствой матерью, лишённой чувственности и тепла. Этот паттерн перекликается с другой линией мифа — историей Медузы Горгоны. Её красота и притягательность вызывают страх у мужчин. Они видят в женской силе угрозу.
Когда Посейдон насилует Горгону в храме Афины, богиня, вместо того чтобы защитить её, превращает её в чудовище. Афина символизирует самогазлайтинг: когда женщина, лишённая права быть собой, становится холодной и маскулинной. Насилие богом моря говорит про захваченность сознания матери мужчины с НМК патриархальными идеями из коллективного бессознательного.
Море, ящик и рыбак: подготовка к взрослению
Акрисий, узнав о рождении Персея, помещает его с матерью в ящик и бросает в море. Это символизирует бессознательное слияние матери и сына. Мать, подавленная своей травмой, отыгрывается на сыне, бессознательно «пожирая» его индивидуальность. Сын остаётся в её власти, живя как бы в оцепенении от взгляда Медузы.
Но их находит рыбак Диктис, который разрывает это слияние. Рыбак символизирует вмешательство духа или судьбы: доброго учителя, наставника, психоаналитика или просто пример здоровой маскулинности. Он учит Персея заботиться о себе, работать с внутренними ресурсами, то есть готовит его к самостоятельности.
Взгляд на Медузу
Процесс подготовки к встрече с Медузой — это укрепление сознания. Ловля рыбы — символ заботы о себе и работы с бессознательным, несмотря на сопротивление НМК. Невозможно сразу пойти и убить Медузу. Сначала нужно подготовиться, укрепить тело и дух.
Сам образ Медузы со змеями вместо волос показывает связь НМК с его хтоническими глубинными корнями — ужасающей и разрушительной матерью природой. А значит мужчине придется столкнуться разрушающим аспектом самой жизни, пережить встречу со своей уязвимостью и смертностью. И без духовной установки, которую символизирует рыбак, сделать это невозможно.
#архетипы