По поводу шествия в МФЮА с азербайджанскими флагами
Сейчас появилось видео, на котором участники сей демонстрации угрожают всем, кто написал о них «неправду» – мол, «прожившие всю жизнь» в России выкрикивали «Пусть живет Азербайджан!», и все это происходило в рамках конкурса «Большая и маленькая родина» в МФЮА. И вообще, они милые и мирные зайчики, у которых среди русских даже есть знакомые (вот это да!).
Может, и впрямь юноши ни в чем не повинны, а всякие «радикалы» специально подняли шумиху, чтобы оболгать целый народ и подорвать нашу «многонациональность»?
А вот нет.
Друзья, а вам не кажется странным, что российские граждане устраивают шествие в честь другого государства и скандируют лозунги на иностранном языке? И все это происходит не спонтанно, а с подачи руководства университета (!). Или в МФЮА это был такой хитрый план по вскрытию «пятой колонны»? Если да, то большое спасибо, пусть спецслужбы займутся участниками акции на предмет связи с иностранными организациями и спецслужбами. Если же это был очередной «фестиваль плова», то чем он отличается от условного митинга казахских или латышских националистов в Москве? Причем в условиях запрета на любые публичные акции для русских патриотов!
Резюмирую: активисты азербайджанского национализма, пантюркизма и протурецкая агентура в России чувствуют себя более вольготно, нежели защитники российской государственности.
Звучит абсурдно, но факт.
Сейчас появилось видео, на котором участники сей демонстрации угрожают всем, кто написал о них «неправду» – мол, «прожившие всю жизнь» в России выкрикивали «Пусть живет Азербайджан!», и все это происходило в рамках конкурса «Большая и маленькая родина» в МФЮА. И вообще, они милые и мирные зайчики, у которых среди русских даже есть знакомые (вот это да!).
Может, и впрямь юноши ни в чем не повинны, а всякие «радикалы» специально подняли шумиху, чтобы оболгать целый народ и подорвать нашу «многонациональность»?
А вот нет.
Друзья, а вам не кажется странным, что российские граждане устраивают шествие в честь другого государства и скандируют лозунги на иностранном языке? И все это происходит не спонтанно, а с подачи руководства университета (!). Или в МФЮА это был такой хитрый план по вскрытию «пятой колонны»? Если да, то большое спасибо, пусть спецслужбы займутся участниками акции на предмет связи с иностранными организациями и спецслужбами. Если же это был очередной «фестиваль плова», то чем он отличается от условного митинга казахских или латышских националистов в Москве? Причем в условиях запрета на любые публичные акции для русских патриотов!
Резюмирую: активисты азербайджанского национализма, пантюркизма и протурецкая агентура в России чувствуют себя более вольготно, нежели защитники российской государственности.
Звучит абсурдно, но факт.
Ознакомился с антиколониалистским выступлением зампреда ДУМ Дамира Мухетдинова
Отмечу, что подробный разбор очень качественно сделал Егор Холмогоров. Советую ознакомиться.
Хочу отметить, что Мухетдинов ради своей русофобской теории натягивает сову на глобус до такой степени, что она у него начинает трещать и лопаться. Трактовка упоминаемых им фактов настолько грешит пренебрежением к здравому смыслу, что диву даешься. Особенно меня «убил» самый конец выступления, где содержится призыв поступать «как китайцы» в отношение других национальных меньшинств (!).
Отлично, г-н Мухетдинов. Мы вас поняли. Пусть русские будут как китайцы. А теперь я вам расскажу, что это будет значить на практике.
Несмотря на наличие некоторых атрибутов советской «позитивной дискриминации» (например, отсутствие ограничения рождаемости) китайская национальная политика очень сильно отличается от той, что была в СССР. Кратко суть – под вывеской «борьбы с дремучестью и религиозностью» и «интеграции в социалистическое общество» происходит навязчивая китаизация.
В прошлом году во всех школах Внутренней Монголии было отменено преподавание монгольского языка. Был наложен запрет на книгу «Всеобщая история монголов». В 2020 году власти Китая потребовали от организаторов музейной выставки во Франции отказаться от употребления слов «Чингисхан», «империя» и «монгол». Уже два десятилетия Пекин ведет борьбу с кочевничеством, запрещая выпас скота на пастбищах в автономных районах КНР. Тысячи нарушителей приговорены к лишению свободы. Про «трудовое перевоспитание» уйгуров вы, наверное, уже слышали. В Тибете с момента прихода к власти в Китае коммунистов были уничтожены тысячи монастырей, духовенству был нанесен серьезнейший урон.
Атеизм. Трудовые лагеря. Уничтожение культовых мест. Ханьская миграция. Жесткий контроль правоохранительных органов. Вот что из себя представляет столь чаемая нашими евразийцами национальная политика в КНР.
Впрочем, для защитников никабов и «угнетенных» противников «славянства» в России «китайское лекарство» напрашивается само собой.
Отмечу, что подробный разбор очень качественно сделал Егор Холмогоров. Советую ознакомиться.
Хочу отметить, что Мухетдинов ради своей русофобской теории натягивает сову на глобус до такой степени, что она у него начинает трещать и лопаться. Трактовка упоминаемых им фактов настолько грешит пренебрежением к здравому смыслу, что диву даешься. Особенно меня «убил» самый конец выступления, где содержится призыв поступать «как китайцы» в отношение других национальных меньшинств (!).
Отлично, г-н Мухетдинов. Мы вас поняли. Пусть русские будут как китайцы. А теперь я вам расскажу, что это будет значить на практике.
Несмотря на наличие некоторых атрибутов советской «позитивной дискриминации» (например, отсутствие ограничения рождаемости) китайская национальная политика очень сильно отличается от той, что была в СССР. Кратко суть – под вывеской «борьбы с дремучестью и религиозностью» и «интеграции в социалистическое общество» происходит навязчивая китаизация.
В прошлом году во всех школах Внутренней Монголии было отменено преподавание монгольского языка. Был наложен запрет на книгу «Всеобщая история монголов». В 2020 году власти Китая потребовали от организаторов музейной выставки во Франции отказаться от употребления слов «Чингисхан», «империя» и «монгол». Уже два десятилетия Пекин ведет борьбу с кочевничеством, запрещая выпас скота на пастбищах в автономных районах КНР. Тысячи нарушителей приговорены к лишению свободы. Про «трудовое перевоспитание» уйгуров вы, наверное, уже слышали. В Тибете с момента прихода к власти в Китае коммунистов были уничтожены тысячи монастырей, духовенству был нанесен серьезнейший урон.
Атеизм. Трудовые лагеря. Уничтожение культовых мест. Ханьская миграция. Жесткий контроль правоохранительных органов. Вот что из себя представляет столь чаемая нашими евразийцами национальная политика в КНР.
Впрочем, для защитников никабов и «угнетенных» противников «славянства» в России «китайское лекарство» напрашивается само собой.
Не знают простых дробей, молятся на уроках, сотрудничали с немцами, курят опиум – все это об учителях в Таджикской ССР
Из докладной записки инспектора Административного отдела ЦК ВКП(б) П. М. Чепова секретарю ЦК ВКП(б) А. А. Кузнецову «О засоренности педагогического состава в школах Министерства просвещения Таджикской ССР». 27 июля 1948 г.
Про религиозность: «В Конгуртском районе учитель Мухамедов Ходщо не имеет образования, детей учит на латинском алфавите, во время занятий в школе молится и учил детей молитвам.
Про употребление наркотиков: «Там же директор школы Бабаев Хол ведет уроки в состоянии опиумного опьянения».
Про сотрудничество с немцами: «В Шульмакском районе Мухатбеков Кадыр с 1941 по 1945 г. был в плену у немцев, свободно говорит по-немецки. В Джиликульском районе Сталинабадской области 3 учителя и 1 инспектор роно были в плену у немцев и 3 учителя ранее осужденные. В Кулябской области выявлено до 70 директоров, зав. учебной частью школ и учителей, бывших в плену у немцев и сотрудничавших с немцами против советской власти. По данным Министерства госбезопасности, часть из них оказалась агентами немецкой и других иностранных разведок, проводившими враждебные советской власти действия и открыто выступавшими с антисоветскими высказываниями».
Про общий уровень педагогического состава: «Имеется много фактов, когда учителя школ не ориентируются в географической карте настолько, что не могут показать ту или иную страну, союзную республику или столицу.
Не знают простых дробей, не владеют элементами грамматики родного или русского языка (учителя Сталинабадской области Курбатов, Шалитова, Турдыев, Логинов; Гармской области — Гафаров, Набиев, Мукум, Тощев Боби, Шарипов Саидшариф; Ленинабадской области — Ахмедов, Хакимов, Аминджанов, Хакимова)».
Из докладной записки инспектора Административного отдела ЦК ВКП(б) П. М. Чепова секретарю ЦК ВКП(б) А. А. Кузнецову «О засоренности педагогического состава в школах Министерства просвещения Таджикской ССР». 27 июля 1948 г.
Про религиозность: «В Конгуртском районе учитель Мухамедов Ходщо не имеет образования, детей учит на латинском алфавите, во время занятий в школе молится и учил детей молитвам.
Про употребление наркотиков: «Там же директор школы Бабаев Хол ведет уроки в состоянии опиумного опьянения».
Про сотрудничество с немцами: «В Шульмакском районе Мухатбеков Кадыр с 1941 по 1945 г. был в плену у немцев, свободно говорит по-немецки. В Джиликульском районе Сталинабадской области 3 учителя и 1 инспектор роно были в плену у немцев и 3 учителя ранее осужденные. В Кулябской области выявлено до 70 директоров, зав. учебной частью школ и учителей, бывших в плену у немцев и сотрудничавших с немцами против советской власти. По данным Министерства госбезопасности, часть из них оказалась агентами немецкой и других иностранных разведок, проводившими враждебные советской власти действия и открыто выступавшими с антисоветскими высказываниями».
Про общий уровень педагогического состава: «Имеется много фактов, когда учителя школ не ориентируются в географической карте настолько, что не могут показать ту или иную страну, союзную республику или столицу.
Не знают простых дробей, не владеют элементами грамматики родного или русского языка (учителя Сталинабадской области Курбатов, Шалитова, Турдыев, Логинов; Гармской области — Гафаров, Набиев, Мукум, Тощев Боби, Шарипов Саидшариф; Ленинабадской области — Ахмедов, Хакимов, Аминджанов, Хакимова)».
Уважаемый коллега Вадим Трухачев совершенно верно указывает на то, что не с той опасностью борются наши политики
Действительно, тлетворный «эффектик» от чайлдфри не идет ни в какое сравнение с разрушительным «эффектищем» от массовой инокультурной миграции. Но рьяно бороться предпочитают именно с первым, а не со вторым.
А всё потому, что у безумцев-чайдфри нет такого влиятельного лобби, которое представлено апологетами и бенефициарами мигрантозамещения. Таковых основные категории три:
- «ученые-идеалисты» – идеологически заряженные эксперты из различных гуманитарных отраслей, обосновывающие необходимость массовой миграции в Россию из аграрных исламских регионов. Они утверждают, что русские не справляются с воспроизводством населения, а значит, им надо «помочь», нашпиговав РФ ценными «специалистами» из-за рубежа. Яркие представители «идеалистов» - социолог Владимир Мукомель, гендирекор ВЦИОМ Валерий Федоров, демографы Марина Храмова, Галина Осадчая, Валерий Юмагузин и Мария Винник.
- «бизнесмены-прагматики» – некоторые предприниматели, а также связанные с рентоориентированными отраслями представители чиновничества. Для них массовая миграция, прежде всего, способ заработать. Само собой, издержки для коренного населения ими замалчиваются, так как актуализация наносимого стране миграцией вреда грозит ударить по их кошелькам. Среди представителей крупного бизнеса яркий пример - владелец «Якитории» Александр Муратов.
- «политики-фанатики» - многочисленные представители депутатского корпуса, мотивы которых не вполне ясны: они могут быть как идеалистического, так и прагматического свойства. Но все они защищают существующее положение дел в миграционной сфере и выступают против любых ограничений. Известные представители – глава фракции «Единая Россия» Владимир Васильев, депутаты Светлана Бессараб, Андрей Гурулев (да, тот самый, что все грозится ударить по Америке), Павел Крашенинников.
Пока гражданское общество и государство не будет диктовать свою волю лоббистам, те будут навязывать свои правила всей стране.
Действительно, тлетворный «эффектик» от чайлдфри не идет ни в какое сравнение с разрушительным «эффектищем» от массовой инокультурной миграции. Но рьяно бороться предпочитают именно с первым, а не со вторым.
А всё потому, что у безумцев-чайдфри нет такого влиятельного лобби, которое представлено апологетами и бенефициарами мигрантозамещения. Таковых основные категории три:
- «ученые-идеалисты» – идеологически заряженные эксперты из различных гуманитарных отраслей, обосновывающие необходимость массовой миграции в Россию из аграрных исламских регионов. Они утверждают, что русские не справляются с воспроизводством населения, а значит, им надо «помочь», нашпиговав РФ ценными «специалистами» из-за рубежа. Яркие представители «идеалистов» - социолог Владимир Мукомель, гендирекор ВЦИОМ Валерий Федоров, демографы Марина Храмова, Галина Осадчая, Валерий Юмагузин и Мария Винник.
- «бизнесмены-прагматики» – некоторые предприниматели, а также связанные с рентоориентированными отраслями представители чиновничества. Для них массовая миграция, прежде всего, способ заработать. Само собой, издержки для коренного населения ими замалчиваются, так как актуализация наносимого стране миграцией вреда грозит ударить по их кошелькам. Среди представителей крупного бизнеса яркий пример - владелец «Якитории» Александр Муратов.
- «политики-фанатики» - многочисленные представители депутатского корпуса, мотивы которых не вполне ясны: они могут быть как идеалистического, так и прагматического свойства. Но все они защищают существующее положение дел в миграционной сфере и выступают против любых ограничений. Известные представители – глава фракции «Единая Россия» Владимир Васильев, депутаты Светлана Бессараб, Андрей Гурулев (да, тот самый, что все грозится ударить по Америке), Павел Крашенинников.
Пока гражданское общество и государство не будет диктовать свою волю лоббистам, те будут навязывать свои правила всей стране.
Знакомство с советскими архивами по Средней Азии вынуждает сделать неожиданный вывод: укрепление «феодально-байских пережитков» и рост влияния религии происходило постоянно и по нарастающей
Из выступления секретаря ЦК КП Узбекистана М.А.Абдуразакова на пленуме ЦК КП Узбекистана об ошибках в работе бюро и первого секретаря ЦК КП Узбекистана. 14 марта 1959 г.
«В 1956 г. незарегистрированных религиозных обществ и групп насчитывалось 94, а в 1958 г. их стало по неполным данным 194. Увеличение более чем в 2 раза.
Разве можно терпеть, что на 42-м году советской власти число ишанов и мюридов растет? По предварительным данным в республике имеется более двух тысяч ишанов! Это только, так сказать, учтенных! Разве не говорят эти факты о растущем влиянии религии? Конечно, говорят.
Или такой факт: только зарегистрированные мечети в праздники «ураза-хаит» и «курбан-хаит» в 1955 г. посетило 164 тыс. человек, а в 1958 г. уже 288 тыс. человек.
Еще пример. Доходы САДУМА (Среднеазиатского духовного управления) за первое полугодие 1958 г. от паломничеств только по 10-ти зарегистрированным мазарам составили 1300 тыс. рублей. А вы знаете, как ведется учет во время паломничества».
Чем можно объяснить глубинную и массовую исламизацию Средней Азии в советские годы? Только крайне непоследовательной и нерешительной борьбой с теми явлениями, которые были объявлены коммунистами главным препятствием к социализму в нацреспубликах. Противодействие ограничивалось осуждающими речами на пленумах и выпуском дежурных материалов о необходимости борьбы с пережитками традиционного общества. В этом отношении политика советского руководства продемонстрировала полную неэффективность.
Из выступления секретаря ЦК КП Узбекистана М.А.Абдуразакова на пленуме ЦК КП Узбекистана об ошибках в работе бюро и первого секретаря ЦК КП Узбекистана. 14 марта 1959 г.
«В 1956 г. незарегистрированных религиозных обществ и групп насчитывалось 94, а в 1958 г. их стало по неполным данным 194. Увеличение более чем в 2 раза.
Разве можно терпеть, что на 42-м году советской власти число ишанов и мюридов растет? По предварительным данным в республике имеется более двух тысяч ишанов! Это только, так сказать, учтенных! Разве не говорят эти факты о растущем влиянии религии? Конечно, говорят.
Или такой факт: только зарегистрированные мечети в праздники «ураза-хаит» и «курбан-хаит» в 1955 г. посетило 164 тыс. человек, а в 1958 г. уже 288 тыс. человек.
Еще пример. Доходы САДУМА (Среднеазиатского духовного управления) за первое полугодие 1958 г. от паломничеств только по 10-ти зарегистрированным мазарам составили 1300 тыс. рублей. А вы знаете, как ведется учет во время паломничества».
Чем можно объяснить глубинную и массовую исламизацию Средней Азии в советские годы? Только крайне непоследовательной и нерешительной борьбой с теми явлениями, которые были объявлены коммунистами главным препятствием к социализму в нацреспубликах. Противодействие ограничивалось осуждающими речами на пленумах и выпуском дежурных материалов о необходимости борьбы с пережитками традиционного общества. В этом отношении политика советского руководства продемонстрировала полную неэффективность.
Апартеид в советской Латвии
Из докладной записки комиссии ЦК и КПК КПСС в Секретариат ЦК КПСС о недостатках работы с кадрами в Латвийской ССР. 8 июня 1959 г.
«Нередко при выдвижении и перестановке кадров прежде всего принимаются во внимание не деловые и политические качества, а национальная принадлежность. Под предлогом выдвижения работников, знающих латышский и русский языки, проводится определенная линия на замену кадров нелатышской национальности латышами».
«При обсуждении вопроса на бюро ЦК член бюро т.Берклав заявил: «Надо об этом предупредить товарищей, чтобы не было обиды через два года, когда перед ними поставят вопрос, чтобы уходили с работы. Если за два года латышский язык не изучат, пусть тогда обижаются сами на себя».
«Директор латышской средней школы №3 г.Риги т.Душкина ввела для учащихся ношение специальных ленточек, заявив им: «Этим вы будете отличаться от русских». Дело дошло о того, что в некоторых детских садах отделяют детей латышской национальности от других детей».
«Художник Милнар высказал недовольство тем, что картины латышских художников были выставлены вместе с картинами русских художников, а не в отдельном зале».
«Союз композиторов республики возглавляет Зариньш, который в период войны сотрудничал с немцами и написал ряд антисоветских статей, осуждая в них «большевистский террор», называя советских людей «рабами коммунизма», ратовал за «европейскую культуру, арийский дух». Ответственным секретарем Союза журналистов является Блаус. В свое время он являлся редактором одной из реакционных газет, командовал ротой военно-фашистской организации «айзсаргов».
Впрочем, терпеть «прибалтийскую ЮАР» советское руководство не собиралось и в том же 1959 году провело чистку среди правящих кадров Латвии. Многие латышские националисты лишились своих должностей, но продолжили оказывать влияние на интеллигенцию и околовластные круги республики.
Из докладной записки комиссии ЦК и КПК КПСС в Секретариат ЦК КПСС о недостатках работы с кадрами в Латвийской ССР. 8 июня 1959 г.
«Нередко при выдвижении и перестановке кадров прежде всего принимаются во внимание не деловые и политические качества, а национальная принадлежность. Под предлогом выдвижения работников, знающих латышский и русский языки, проводится определенная линия на замену кадров нелатышской национальности латышами».
«При обсуждении вопроса на бюро ЦК член бюро т.Берклав заявил: «Надо об этом предупредить товарищей, чтобы не было обиды через два года, когда перед ними поставят вопрос, чтобы уходили с работы. Если за два года латышский язык не изучат, пусть тогда обижаются сами на себя».
«Директор латышской средней школы №3 г.Риги т.Душкина ввела для учащихся ношение специальных ленточек, заявив им: «Этим вы будете отличаться от русских». Дело дошло о того, что в некоторых детских садах отделяют детей латышской национальности от других детей».
«Художник Милнар высказал недовольство тем, что картины латышских художников были выставлены вместе с картинами русских художников, а не в отдельном зале».
«Союз композиторов республики возглавляет Зариньш, который в период войны сотрудничал с немцами и написал ряд антисоветских статей, осуждая в них «большевистский террор», называя советских людей «рабами коммунизма», ратовал за «европейскую культуру, арийский дух». Ответственным секретарем Союза журналистов является Блаус. В свое время он являлся редактором одной из реакционных газет, командовал ротой военно-фашистской организации «айзсаргов».
Впрочем, терпеть «прибалтийскую ЮАР» советское руководство не собиралось и в том же 1959 году провело чистку среди правящих кадров Латвии. Многие латышские националисты лишились своих должностей, но продолжили оказывать влияние на интеллигенцию и околовластные круги республики.
Признанный сегодня террористическим «Форум свободных народов постРоссии» — это идеологический ремейк столетней давности
В 1910-е годы Юзеф Пилсудский разрабатывал концепцию «прометеизма» - проект развала сначала Российской империи, а затем и СССР через националистические движения малых народов. Название было взято в честь картины французского художника Ораса Верне «Польский Прометей, или Аллегория на побеждённую Польшу», на которой Российская империя в виде орла сидит на поверженном польском «Прометее». С началом гражданской войны в России Пилсудский пытался претворить свою идею в жизнь. Суть заключалась в выстраивании на восточных рубежах Польши небольших независимых государств, которые выполняли бы роль лимитрофной «прослойки», и находились бы в союзнических отношениях с Варшавой. При этом Пилсудский признавался, что для Польши большевики были предпочтительнее, нежели сторонники «единой и неделимой России» из «белого» лагеря.
В 1926 году на основе идей Пилсудского в Париже была создана организация «Прометей», участниками которой стали предшественники нынешних сепаратистов. Даже названия делегаций были те же самые – от Ингрии, Туркестана, Кубани, Идель-Урала. Координацией всего этого отребья занималась польская военная разведка.
Меняются эпохи, а методы борьбы с русскими остаются всё те же.
В 1910-е годы Юзеф Пилсудский разрабатывал концепцию «прометеизма» - проект развала сначала Российской империи, а затем и СССР через националистические движения малых народов. Название было взято в честь картины французского художника Ораса Верне «Польский Прометей, или Аллегория на побеждённую Польшу», на которой Российская империя в виде орла сидит на поверженном польском «Прометее». С началом гражданской войны в России Пилсудский пытался претворить свою идею в жизнь. Суть заключалась в выстраивании на восточных рубежах Польши небольших независимых государств, которые выполняли бы роль лимитрофной «прослойки», и находились бы в союзнических отношениях с Варшавой. При этом Пилсудский признавался, что для Польши большевики были предпочтительнее, нежели сторонники «единой и неделимой России» из «белого» лагеря.
В 1926 году на основе идей Пилсудского в Париже была создана организация «Прометей», участниками которой стали предшественники нынешних сепаратистов. Даже названия делегаций были те же самые – от Ингрии, Туркестана, Кубани, Идель-Урала. Координацией всего этого отребья занималась польская военная разведка.
Меняются эпохи, а методы борьбы с русскими остаются всё те же.
«Дара из Ясеноваца» (2020) – невыносимо тяжелый и мрачный фильм режиссера Предрага Антониевича, повествующий о самой трагической странице из истории сербского народа
Разумеется, показанные в картине преступления усташей нисколько не преувеличены. В кадре мелькает немецкий солдат, который начинает блевать при виде жестоких развлечений лагерного начальства Ясеноваца. Его начальник спрашивает коменданта лагеря Лубурича, почему они тратят столько сил на уничтожение сербов, хотя могли бы «обойтись евреями и цыганами». «Потому что они сербы», - таков лаконичный ответ хорвата.
Усташи всеми силами старались стереть из памяти само имя сербов. Детям, чьих родителей они убили или отправили на работы в Германию, они начинают промывать мозги пропагандой – заставляют считать себя хорватами, учат креститься на католический манер и разучивают усташские песни. Тут несложно увидеть параллель с современными украинскими «братишками» усташей, которые прививают русским детям Малороссии ненависть к России.
Остается надеяться, что нынешнюю Украину постигнет та же участь, что и НГХ.
Кстати, советую почитать мой текст про усташскую Хорватию, который я в свое время готовил для «Спутника и Погрома».
Разумеется, показанные в картине преступления усташей нисколько не преувеличены. В кадре мелькает немецкий солдат, который начинает блевать при виде жестоких развлечений лагерного начальства Ясеноваца. Его начальник спрашивает коменданта лагеря Лубурича, почему они тратят столько сил на уничтожение сербов, хотя могли бы «обойтись евреями и цыганами». «Потому что они сербы», - таков лаконичный ответ хорвата.
Усташи всеми силами старались стереть из памяти само имя сербов. Детям, чьих родителей они убили или отправили на работы в Германию, они начинают промывать мозги пропагандой – заставляют считать себя хорватами, учат креститься на католический манер и разучивают усташские песни. Тут несложно увидеть параллель с современными украинскими «братишками» усташей, которые прививают русским детям Малороссии ненависть к России.
Остается надеяться, что нынешнюю Украину постигнет та же участь, что и НГХ.
Кстати, советую почитать мой текст про усташскую Хорватию, который я в свое время готовил для «Спутника и Погрома».
Ну вот, дорогие мои, пришло время поделиться с вами неожиданным и приятным открытием в мире современной литературы
Честно признаюсь – когда я в первый раз взял в руки «Чужой среди своих» Даниила Безсонова, то ожидал внутри сухой пересказ о восстании в Донбассе – своеобразный рапорт от бывшего замминистра информации ДНР, коим автор был в недалеком прошлом.
И как же я был удивлен, когда вместо унылой писанины, превалирующей в современной российской блогосфере, на страницах предстал настоящий триллер от первого лица. Воспоминания Гудвина об участии в обороне Славянска – событии поистине знаковом, и не побоюсь пафоса, – монументальном для русской истории, выглядят гораздо правдивее и интереснее голливудских боевиков. А простой, прямой, не отягощенный словесными конструкциями, и в то же время яркий стиль написания придает сказанному решительный вес.
Добровольно променять уютную квартиру на грязные окопы, а размеренность жизни – на ежечасное испытание под минами и пулями, способен человек только особенного, авантюристического склада. Именно таким и является автор. Он нисколько не приукрашивает события мая-июля 2014 года, не бахвалится «подвигами», но с развернутой рефлексией пытается дать понимание работы человеческой психики и души в экстремальных условиях. Как недавние люди с гражданки стали передовым отрядом в борьбе с целым государством, не имея прочного тыла, и тем не менее, сумели отстоять честь и свободу земли, родной для любого русского человека. Как происходил отсев случайных «попутчиков», как впервые получившие власть люди совершали роковые ошибки, как выходец из другого конца страны совершил небывалый по скорости карьерный взлет – вот о чем эта книга.
Как мне кажется, любой ознакомившийся с этим началом мемуаров будет с нетерпением ждать продолжения.
Честно признаюсь – когда я в первый раз взял в руки «Чужой среди своих» Даниила Безсонова, то ожидал внутри сухой пересказ о восстании в Донбассе – своеобразный рапорт от бывшего замминистра информации ДНР, коим автор был в недалеком прошлом.
И как же я был удивлен, когда вместо унылой писанины, превалирующей в современной российской блогосфере, на страницах предстал настоящий триллер от первого лица. Воспоминания Гудвина об участии в обороне Славянска – событии поистине знаковом, и не побоюсь пафоса, – монументальном для русской истории, выглядят гораздо правдивее и интереснее голливудских боевиков. А простой, прямой, не отягощенный словесными конструкциями, и в то же время яркий стиль написания придает сказанному решительный вес.
Добровольно променять уютную квартиру на грязные окопы, а размеренность жизни – на ежечасное испытание под минами и пулями, способен человек только особенного, авантюристического склада. Именно таким и является автор. Он нисколько не приукрашивает события мая-июля 2014 года, не бахвалится «подвигами», но с развернутой рефлексией пытается дать понимание работы человеческой психики и души в экстремальных условиях. Как недавние люди с гражданки стали передовым отрядом в борьбе с целым государством, не имея прочного тыла, и тем не менее, сумели отстоять честь и свободу земли, родной для любого русского человека. Как происходил отсев случайных «попутчиков», как впервые получившие власть люди совершали роковые ошибки, как выходец из другого конца страны совершил небывалый по скорости карьерный взлет – вот о чем эта книга.
Как мне кажется, любой ознакомившийся с этим началом мемуаров будет с нетерпением ждать продолжения.
Просто поразительная «дружбонародная» история произошла в Подмосковье
Там юные азербайджанец, армянин, молдаванин и дагестанец отбросили все претензии друг к другу и объединились, чтобы бить русских парней. Интернационал – как он есть в реальности, а не в старых запыленных советских книжках.
При этом нападавшие неплохо говорят на русском языке. Я нисколько не удивлюсь, если все они окажутся детьми российских граждан. Как видите, русский язык является lingua franca для многочисленных выходцев из неинтегрируемых этнических диаспор и нисколько не содействует их «российскости». Представители уличных банд как были, так и остаются носителями самосознания своих родных этнических групп и совершенно не отождествляют себя с Россией. Даже наоборот – меньшинства объединяются, чтобы навязать свои порядки безнациональному аморфному окружению. Ровно те же самые процессы происходят в городах Британии, Франции и Германии. Так что тут более «эффективным» решением национального вопроса похвастать мы не можем.
Как этому противодействовать? Все просто – как окружающее большинство сплочено и консолидировано, то навязать ему свои правила невозможно. Для этого, собственно, и существует национализм. Без национализма люди забывают о причинах, почему они должны давать отпор, а не капитулировать перед агрессивными инокультурными группами, которые «такие же россияне, как мы». Без ренессанса русского национализма нас ждут центробежные процессы с очень болезненными и печальными последствиями как бытового, так и геополитического характера. Усилению национального единства как способу предотвращения распада общества альтернативы нет и не будет.
Там юные азербайджанец, армянин, молдаванин и дагестанец отбросили все претензии друг к другу и объединились, чтобы бить русских парней. Интернационал – как он есть в реальности, а не в старых запыленных советских книжках.
При этом нападавшие неплохо говорят на русском языке. Я нисколько не удивлюсь, если все они окажутся детьми российских граждан. Как видите, русский язык является lingua franca для многочисленных выходцев из неинтегрируемых этнических диаспор и нисколько не содействует их «российскости». Представители уличных банд как были, так и остаются носителями самосознания своих родных этнических групп и совершенно не отождествляют себя с Россией. Даже наоборот – меньшинства объединяются, чтобы навязать свои порядки безнациональному аморфному окружению. Ровно те же самые процессы происходят в городах Британии, Франции и Германии. Так что тут более «эффективным» решением национального вопроса похвастать мы не можем.
Как этому противодействовать? Все просто – как окружающее большинство сплочено и консолидировано, то навязать ему свои правила невозможно. Для этого, собственно, и существует национализм. Без национализма люди забывают о причинах, почему они должны давать отпор, а не капитулировать перед агрессивными инокультурными группами, которые «такие же россияне, как мы». Без ренессанса русского национализма нас ждут центробежные процессы с очень болезненными и печальными последствиями как бытового, так и геополитического характера. Усилению национального единства как способу предотвращения распада общества альтернативы нет и не будет.
Думаю, пора написать о внешней политике России
Тем паче, что в силу имеющихся заблуждений эта сфера почему-то считается наименее проблемной.
У РФ очень интересная модель дипломатии – все государства делятся на «дружественных» и «недружественных» «партнеров». Причем несколько лет назад большинство было в стане «дружественных», теперь – в лагере «недружественных». Под стать модели и инструментарий – банальный энергетический подкуп. Если же страна в российских газе и нефти не нуждается, начинается умственный затор. Люди словно забывают, что тесные экономические связи Рейха и СССР после заключения германо-советского торгового соглашения в 1939 г. не предотвратили нацистскую агрессию.
На ниве культурного воздействия у нас не делается ровным светом ничего. Взять хотя бы диаспоральные структуры, которые вместо того, чтобы стать нашим инструментом влияния в странах исхода, по факту используются для лоббирования интересов иностранных государств. Уровень понимания специфики каждой страны что ближнего, что дальнего зарубежья – никакой. Поэтому нечего удивляться тому, что нас окружают со всех сторон. И вина нашего МИД в этом не меньше, чем наших противников.
А ведь существует целый ряд стран, в которых от трети до половины (а где-то и больше) населения симпатизируют России – Сербия, Словакия, Болгария, Греция. Во всех странах бывшей Австро-Венгрии, а также в Италии также много сторонников укрепления связей с нашей страной. Но имеющийся потенциал до сих пор не реализован. И даже наоборот, ситуация ухудшается. Так, придерживавшаяся после Второй мировой войны нейтралитета Финляндия совсем недавно перешла в стан наших противников. И это притом, что у нас весьма протяженная граница с этой страной. Опасные процессы продолжаются в Казахстане, который вопреки официально декларируемым принципам медленно дрейфует в сторону Запада и Турции.
Воистину, как говорил фельдмаршал Миних, «Россия напрямую управляется Богом», ведь иначе объяснить существование и даже отдельные успехи нашей родины никак не получается (разве что стойкостью и непоколебимостью лучших представителей русского народа).
Тем паче, что в силу имеющихся заблуждений эта сфера почему-то считается наименее проблемной.
У РФ очень интересная модель дипломатии – все государства делятся на «дружественных» и «недружественных» «партнеров». Причем несколько лет назад большинство было в стане «дружественных», теперь – в лагере «недружественных». Под стать модели и инструментарий – банальный энергетический подкуп. Если же страна в российских газе и нефти не нуждается, начинается умственный затор. Люди словно забывают, что тесные экономические связи Рейха и СССР после заключения германо-советского торгового соглашения в 1939 г. не предотвратили нацистскую агрессию.
На ниве культурного воздействия у нас не делается ровным светом ничего. Взять хотя бы диаспоральные структуры, которые вместо того, чтобы стать нашим инструментом влияния в странах исхода, по факту используются для лоббирования интересов иностранных государств. Уровень понимания специфики каждой страны что ближнего, что дальнего зарубежья – никакой. Поэтому нечего удивляться тому, что нас окружают со всех сторон. И вина нашего МИД в этом не меньше, чем наших противников.
А ведь существует целый ряд стран, в которых от трети до половины (а где-то и больше) населения симпатизируют России – Сербия, Словакия, Болгария, Греция. Во всех странах бывшей Австро-Венгрии, а также в Италии также много сторонников укрепления связей с нашей страной. Но имеющийся потенциал до сих пор не реализован. И даже наоборот, ситуация ухудшается. Так, придерживавшаяся после Второй мировой войны нейтралитета Финляндия совсем недавно перешла в стан наших противников. И это притом, что у нас весьма протяженная граница с этой страной. Опасные процессы продолжаются в Казахстане, который вопреки официально декларируемым принципам медленно дрейфует в сторону Запада и Турции.
Воистину, как говорил фельдмаршал Миних, «Россия напрямую управляется Богом», ведь иначе объяснить существование и даже отдельные успехи нашей родины никак не получается (разве что стойкостью и непоколебимостью лучших представителей русского народа).
А вот еще один лоббист инокультурной миграции в Госдуме нарисовался
По словам Олега Матвейчева, некоторые силы «накачивают ситуацию мигрантами». «Несмотря на то, что мигрантов не стало больше, общество абсолютно вскипело, мозги за год изменились, все ходят: мигранты, мигранты», - недоволен думец.
Самое интересное, что Матвейчев – патентованный «охранитель» и «борец с оранжевыми революциями», пренебрегает фактами и работает на дезинтеграцию страны.
Мигрантов становится все больше и больше. И кроме Бастрыкина это говорит отнюдь не бравирующий миграционной угрозой глава МВД Колокольцев. По его словам, с начала года число нелегалов в России выросло на 40%. Растет и преступность среди иностранцев, причем уже не по годам, а по месяцам – об этом совсем недавно заявлял Бастрыкин. Если посмотреть на данные 2022 и 2023 годов, то там тоже фиксируется существенный рост миграции в Россию.
Очевидно, что в России есть силы, которым выгодно замалчивание миграционной угрозы, а начатое не так давно широкое обсуждение проблемы они всячески стараются замять, прибегая к лжи. Но граждане у нас не настолько тупы, как им кажется, и констатируют очевидное: мигрантов в ряде крупных городов и стратегических сырьевых регионах слишком много, они не интегрируются и служат источником криминализации и террористических течений, ставя под угрозу общественную и государственную безопасность.
По словам Олега Матвейчева, некоторые силы «накачивают ситуацию мигрантами». «Несмотря на то, что мигрантов не стало больше, общество абсолютно вскипело, мозги за год изменились, все ходят: мигранты, мигранты», - недоволен думец.
Самое интересное, что Матвейчев – патентованный «охранитель» и «борец с оранжевыми революциями», пренебрегает фактами и работает на дезинтеграцию страны.
Мигрантов становится все больше и больше. И кроме Бастрыкина это говорит отнюдь не бравирующий миграционной угрозой глава МВД Колокольцев. По его словам, с начала года число нелегалов в России выросло на 40%. Растет и преступность среди иностранцев, причем уже не по годам, а по месяцам – об этом совсем недавно заявлял Бастрыкин. Если посмотреть на данные 2022 и 2023 годов, то там тоже фиксируется существенный рост миграции в Россию.
Очевидно, что в России есть силы, которым выгодно замалчивание миграционной угрозы, а начатое не так давно широкое обсуждение проблемы они всячески стараются замять, прибегая к лжи. Но граждане у нас не настолько тупы, как им кажется, и констатируют очевидное: мигрантов в ряде крупных городов и стратегических сырьевых регионах слишком много, они не интегрируются и служат источником криминализации и террористических течений, ставя под угрозу общественную и государственную безопасность.
Топонимическая политика в известной компьютерной игре Hearts of Iron IV
В одном из последних внесенных разработчиками дополнений прописана возможность «возвращения имен» ряду российских городов.
Все вполне исторично. Только Энгельс непосредственно перед революцией назывался Покровском, а Козакенштадтом его именовали местные. Почему Козакенштадтом? Да все просто – потому что изначально населенный пункт основали казаки, а новые поселенцы были немцами.
Ну и Санкт-Петербург вполне обоснованно в годы Первой мировой войны переименовали в Петроград.
Забыли про Тольятти, который до 1964 года был Ставрополем. А еще есть Тутаев, который звали Романов-Борисоглебском, и Улан-Удэ, который величали Верхнеудинском.
В одном из последних внесенных разработчиками дополнений прописана возможность «возвращения имен» ряду российских городов.
Все вполне исторично. Только Энгельс непосредственно перед революцией назывался Покровском, а Козакенштадтом его именовали местные. Почему Козакенштадтом? Да все просто – потому что изначально населенный пункт основали казаки, а новые поселенцы были немцами.
Ну и Санкт-Петербург вполне обоснованно в годы Первой мировой войны переименовали в Петроград.
Забыли про Тольятти, который до 1964 года был Ставрополем. А еще есть Тутаев, который звали Романов-Борисоглебском, и Улан-Удэ, который величали Верхнеудинском.
Существовала ли украинская нация в начале XX века?
Дадим слово противнику России – немецкому офицеру, принимавшему участие в оккупации Малороссии в 1918 году.
«Одновременно подразумевалось существование особой малорусской национальности с собственным языком и культурой; насколько были оправданы подобные представления, я судить не могу: наши же наблюдения заставляли относиться к этому с сомнением. Конечно, существовало украинское наречие; однако от русского оно отличается лишь незначительно и до сих пор, по-видимому, сколько-нибудь серьезной письменной традиции не выдвинуло. Из образованных людей на нем никто не говорил, поэтому когда предпринимались попытки ввести его в качестве официального государственного языка и в школах, оказывалось, что его никто не понимает, не говоря уже о правильном его употреблении… Хотя бы из этого видно, на сколь сомнительном основании покоилась новая общность, насколько далекой от действительности была идеология, оказавшаяся в ней у руля». (Ханс Тинтруп «Война на Украине. Записки германского офицера», Штутгарт, 1919/Эссен, 1938)
Немец сравнивал малороссов и великороссов, имея перед глазами разницу между пруссаками, саксонцами, швабами и баварцами. Тинтруп признавал население Малороссии русским, а слова «украинец» и «украинский» использовал лишь для описания политической ориентации.
Дадим слово противнику России – немецкому офицеру, принимавшему участие в оккупации Малороссии в 1918 году.
«Одновременно подразумевалось существование особой малорусской национальности с собственным языком и культурой; насколько были оправданы подобные представления, я судить не могу: наши же наблюдения заставляли относиться к этому с сомнением. Конечно, существовало украинское наречие; однако от русского оно отличается лишь незначительно и до сих пор, по-видимому, сколько-нибудь серьезной письменной традиции не выдвинуло. Из образованных людей на нем никто не говорил, поэтому когда предпринимались попытки ввести его в качестве официального государственного языка и в школах, оказывалось, что его никто не понимает, не говоря уже о правильном его употреблении… Хотя бы из этого видно, на сколь сомнительном основании покоилась новая общность, насколько далекой от действительности была идеология, оказавшаяся в ней у руля». (Ханс Тинтруп «Война на Украине. Записки германского офицера», Штутгарт, 1919/Эссен, 1938)
Немец сравнивал малороссов и великороссов, имея перед глазами разницу между пруссаками, саксонцами, швабами и баварцами. Тинтруп признавал население Малороссии русским, а слова «украинец» и «украинский» использовал лишь для описания политической ориентации.
Левацкий «антиколониальный» дискурс работает против России
Некоторые персонажи очень сильно удивляют. Складывается впечатление, что люди не только на улицу не выходят, но и в интернете бывают крайне редко. Иначе рационально объяснить призывы «возглавить борьбу с международным империализмом и колониализмом» и делать ставку на радикальных сектантов за рубежом не получается.
Во-первых, все, кто хотел освободиться от гнета западных держав в Азии и Африке, уже давно это сделали. Кто-то даже создал весьма успешные экономики, как например, страны Восточной Азии, которые осуществляют экспансию в разные уголки мира. С этой точки зрения антиколониальный призыв может быть истолкован, в том числе, как клич к противодействию китайской промышленной экспансии. Правда, такой нарратив, очевидно, будет содержать резко антикоммунистические нотки.
Во-вторых, существующие в странах Запада и Восточной Европы радикальные левые движения, в той или иной мере выступающие против поддержки Украины, пользуются мизерной поддержкой в обществе. Хотя в тех же странах существуют более влиятельные умеренно националистические и консервативные партии, желающие отказа от авантюр евроатлантистов. Почему эти силы менее предпочтительны, чем субкультурные карлики, непонятно.
В-третьих, сам Запад давно использует имеющиеся наработки в виде «прометеизма» в целях развала России и выстраивания на ее периферии «санитарного кордона» из мелких государств, апеллируя к той же самой «антиколониальной борьбе».
Фактически вся «антиколониальная» легенда на данный момент – это обоюдоострое копье, но с одним нюансом: та сторона, что против нас, заточена гораздо острее, чем противоположная против наших врагов.
Некоторые персонажи очень сильно удивляют. Складывается впечатление, что люди не только на улицу не выходят, но и в интернете бывают крайне редко. Иначе рационально объяснить призывы «возглавить борьбу с международным империализмом и колониализмом» и делать ставку на радикальных сектантов за рубежом не получается.
Во-первых, все, кто хотел освободиться от гнета западных держав в Азии и Африке, уже давно это сделали. Кто-то даже создал весьма успешные экономики, как например, страны Восточной Азии, которые осуществляют экспансию в разные уголки мира. С этой точки зрения антиколониальный призыв может быть истолкован, в том числе, как клич к противодействию китайской промышленной экспансии. Правда, такой нарратив, очевидно, будет содержать резко антикоммунистические нотки.
Во-вторых, существующие в странах Запада и Восточной Европы радикальные левые движения, в той или иной мере выступающие против поддержки Украины, пользуются мизерной поддержкой в обществе. Хотя в тех же странах существуют более влиятельные умеренно националистические и консервативные партии, желающие отказа от авантюр евроатлантистов. Почему эти силы менее предпочтительны, чем субкультурные карлики, непонятно.
В-третьих, сам Запад давно использует имеющиеся наработки в виде «прометеизма» в целях развала России и выстраивания на ее периферии «санитарного кордона» из мелких государств, апеллируя к той же самой «антиколониальной борьбе».
Фактически вся «антиколониальная» легенда на данный момент – это обоюдоострое копье, но с одним нюансом: та сторона, что против нас, заточена гораздо острее, чем противоположная против наших врагов.
Разговоры о возвращении к патриархальным устоям старины – дешевый спектакль, призванный скрыть реальные проблемы
Пасторальные картины крестьянского быта с кучей детей и коровами позволяют ускользнуть от ответа на вопрос: как в существующих условиях российского общества можно решить демографическую проблему. Поэтому можно крутить пальцем у виска или насмехаться над инициативами депутатов и философов, предлагающих вернуться в деревни, но фактически эти люди оказывают обществу медвежью услугу, мешая серьезному и конструктивному разговору.
Насущной задачей для русских является не откат в традиционное аграрное общество (к тому же заведомо невозможный), а оптимизация современной городской среды. Дело даже не в том, что она должна способствовать деторождению, все куда банальнее – неплохо сделать ее хотя бы просто человечной. Сорокаэтажные небоскребы с квартирами, рассчитанными на двух – максимум трех человек; лифты и лестницы, не вмещающие коляски и не дающие им пройти; детская поликлиника в другом конце города; борьба за доступ в детсады и школы – даже если со всеми этими барьерами разобраться (а разбираться надо), то даже в этом случае успех не гарантирован. Потому что стоимость жизни вместе с динамикой цен достигла такого уровня, что возникает парадокс: для заведения ребенка нужно жилье, для жилья нужны деньги, для денег нужна работа, но работа и дети – вещи несовместимые. То есть семья вынуждена надолго сокращать потребление, чтобы вырастить чадо. Разумеется, далеко не все готовы на такой шаг.
Нам нужно не возвращение в село, а реставрация институтов модерного национального государства с его комфортными домами, развитой инфраструктурой и гарантированной государством социальной поддержкой. Только такой социально-консервативный вектор может обеспечить хоть какие-то подвижки. А все разговоры про коров и парное молоко – вода на мельницу нехороших людей, сколачивающих многомиллиардное состояние на духоте и тесноте, и убивающих страну своими бетонными коробками с кишлачными работягами.
Наносимый стране вред капитанами строительной отрасли и их лоббистами, воистину, может посоперничать с последствиями ударов западных ракет.
Пасторальные картины крестьянского быта с кучей детей и коровами позволяют ускользнуть от ответа на вопрос: как в существующих условиях российского общества можно решить демографическую проблему. Поэтому можно крутить пальцем у виска или насмехаться над инициативами депутатов и философов, предлагающих вернуться в деревни, но фактически эти люди оказывают обществу медвежью услугу, мешая серьезному и конструктивному разговору.
Насущной задачей для русских является не откат в традиционное аграрное общество (к тому же заведомо невозможный), а оптимизация современной городской среды. Дело даже не в том, что она должна способствовать деторождению, все куда банальнее – неплохо сделать ее хотя бы просто человечной. Сорокаэтажные небоскребы с квартирами, рассчитанными на двух – максимум трех человек; лифты и лестницы, не вмещающие коляски и не дающие им пройти; детская поликлиника в другом конце города; борьба за доступ в детсады и школы – даже если со всеми этими барьерами разобраться (а разбираться надо), то даже в этом случае успех не гарантирован. Потому что стоимость жизни вместе с динамикой цен достигла такого уровня, что возникает парадокс: для заведения ребенка нужно жилье, для жилья нужны деньги, для денег нужна работа, но работа и дети – вещи несовместимые. То есть семья вынуждена надолго сокращать потребление, чтобы вырастить чадо. Разумеется, далеко не все готовы на такой шаг.
Нам нужно не возвращение в село, а реставрация институтов модерного национального государства с его комфортными домами, развитой инфраструктурой и гарантированной государством социальной поддержкой. Только такой социально-консервативный вектор может обеспечить хоть какие-то подвижки. А все разговоры про коров и парное молоко – вода на мельницу нехороших людей, сколачивающих многомиллиардное состояние на духоте и тесноте, и убивающих страну своими бетонными коробками с кишлачными работягами.
Наносимый стране вред капитанами строительной отрасли и их лоббистами, воистину, может посоперничать с последствиями ударов западных ракет.
Происходящее сейчас в Сирии гораздо опаснее, чем кажется на первый взгляд
Сейчас я объясню.
Речь идет о смычке турецкой геополитики, пантюркизма, исламизма и среднеазиатского фактора. Позиции сирийской армии штурмуют не арабы, а местные туркоманы и гастарбайтеры из тюркских государств Центральной Азии. Под патронажем Турции в регионе давно действуют такие антиасадовские вооруженные формирования, как «Бригада сирийских туркмен», «Бригада Джабаль ат-Туркман», «Бригада султана Селима» и «Бригада султана Мурада». Сейчас они активизировались. Как мне кажется, причина тому – желание Эрдогана набить себе цену перед приходом новой американской администрации. Мол, мы тут форпост НАТО, от которого зависит стабильность всего Ближнего Востока, будьте добры – удовлетворяйте наши хотелки. Анкара продолжает свою новую недобрую традицию «удара в спину», тягу к которой давно следовало отбить раз и навсегда.
Вообще любопытно наблюдать, как столетие спустя снова используется идеологический арсенал младотурок. Правда, есть одна важная поправка: тогда на территории России не жили миллионы узбеков и киргизов – фактор, значительно ухудшающий наше положение.
А если Эрдоган не угомонится, то российские власти, на мой взгляд, обязаны сделать все возможное, чтобы он закончил так же, как Энвер-паша.
Сейчас я объясню.
Речь идет о смычке турецкой геополитики, пантюркизма, исламизма и среднеазиатского фактора. Позиции сирийской армии штурмуют не арабы, а местные туркоманы и гастарбайтеры из тюркских государств Центральной Азии. Под патронажем Турции в регионе давно действуют такие антиасадовские вооруженные формирования, как «Бригада сирийских туркмен», «Бригада Джабаль ат-Туркман», «Бригада султана Селима» и «Бригада султана Мурада». Сейчас они активизировались. Как мне кажется, причина тому – желание Эрдогана набить себе цену перед приходом новой американской администрации. Мол, мы тут форпост НАТО, от которого зависит стабильность всего Ближнего Востока, будьте добры – удовлетворяйте наши хотелки. Анкара продолжает свою новую недобрую традицию «удара в спину», тягу к которой давно следовало отбить раз и навсегда.
Вообще любопытно наблюдать, как столетие спустя снова используется идеологический арсенал младотурок. Правда, есть одна важная поправка: тогда на территории России не жили миллионы узбеков и киргизов – фактор, значительно ухудшающий наше положение.
А если Эрдоган не угомонится, то российские власти, на мой взгляд, обязаны сделать все возможное, чтобы он закончил так же, как Энвер-паша.
Советская «деколонизация» России
Из книги «Государство наций: Империя и национальное строительство в эпоху Ленина и Сталина», под ред. Р.Г. Суни и Т.Мартина.
«Советская политика действительно призывала русских к жертвам в сфере национальной политики: территория русского большинства предназначалась для нерусских республик; русским пришлось принять амбициозные программы положительной деятельности для нерусских; их попросили учить языки нерусских, а традиционная русская культура была заклеймена как культура угнетателей».
«Советский Союз был первой страной в мировой истории, который разработал программы положительной деятельности для национальных меньшинств, ни одна страна не достигла в этом подобного размаха».
«Термин «империя положительной деятельности» являет собой попытку уловить парадоксальную природу многоэтничного Советского государства: чрезвычайно агрессивное, централизованное и насильственное государство, формально структурированное как федерация суверенных народов; государство-преемник рухнувшей Российской империи, которое вновь успешно завоевало почти все ее былые национальные окраины, но потом занялось систематическим строительством и усилением его нерусских народов, даже там, где их почти не было».
Вообще тех, кто в наши дни беззастенчиво предлагает повторить советский опыт национальной политики, надо без зазрений совести гнать поганой метлой.
Из книги «Государство наций: Империя и национальное строительство в эпоху Ленина и Сталина», под ред. Р.Г. Суни и Т.Мартина.
«Советская политика действительно призывала русских к жертвам в сфере национальной политики: территория русского большинства предназначалась для нерусских республик; русским пришлось принять амбициозные программы положительной деятельности для нерусских; их попросили учить языки нерусских, а традиционная русская культура была заклеймена как культура угнетателей».
«Советский Союз был первой страной в мировой истории, который разработал программы положительной деятельности для национальных меньшинств, ни одна страна не достигла в этом подобного размаха».
«Термин «империя положительной деятельности» являет собой попытку уловить парадоксальную природу многоэтничного Советского государства: чрезвычайно агрессивное, централизованное и насильственное государство, формально структурированное как федерация суверенных народов; государство-преемник рухнувшей Российской империи, которое вновь успешно завоевало почти все ее былые национальные окраины, но потом занялось систематическим строительством и усилением его нерусских народов, даже там, где их почти не было».
Вообще тех, кто в наши дни беззастенчиво предлагает повторить советский опыт национальной политики, надо без зазрений совести гнать поганой метлой.
Чудесно спелись олигархат и левые радикалы в защите инокультурной миграции в Россию
Глава ВТБ Андрей Костин: «Поэтому я призываю, в том числе публично, более аккуратно относиться к проблемам миграции. Мигранты нам нужны. Есть идея привлечения трудовых мигрантов из Индии или Вьетнама, например, но люди из стран бывшего СССР говорят по-русски, по ментальности нам близки, из единой страны когда-то вышли».
Конечно же Костин на общественном транспорте не ездит, в «Пятерочку» и «Магнит» не заходит, а отдыхает только в самых элитных местечках, куда вход не то что мигрантам, а обычных россиянам наглухо закрыт. Я уверен, что банкир даже узбека от таджика не отличит. Но зато он повязан интересами с людьми своего круга, и поэтому так отчаянно защищает концепт замещающей миграции.
Мигрантофильский фронт, как видите, очень разнообразен и объединяет, казалось бы, противоположности – от идейных апологетов «красного евразийства» до маститых «акул капитализма».
Глава ВТБ Андрей Костин: «Поэтому я призываю, в том числе публично, более аккуратно относиться к проблемам миграции. Мигранты нам нужны. Есть идея привлечения трудовых мигрантов из Индии или Вьетнама, например, но люди из стран бывшего СССР говорят по-русски, по ментальности нам близки, из единой страны когда-то вышли».
Конечно же Костин на общественном транспорте не ездит, в «Пятерочку» и «Магнит» не заходит, а отдыхает только в самых элитных местечках, куда вход не то что мигрантам, а обычных россиянам наглухо закрыт. Я уверен, что банкир даже узбека от таджика не отличит. Но зато он повязан интересами с людьми своего круга, и поэтому так отчаянно защищает концепт замещающей миграции.
Мигрантофильский фронт, как видите, очень разнообразен и объединяет, казалось бы, противоположности – от идейных апологетов «красного евразийства» до маститых «акул капитализма».
Насчет фадеевского призыва терпеть «небольшую специфику» Чечни
У СВО есть один положительный «побочный» эффект, и надо уметь им воспользоваться.
Я говорю о сплочении коренных народов России вокруг русских и их национальной миссии ирредентизма. Пролитая в совместной борьбе кровь делает такую связь крепче, и лишает аргументов различных «прометеистов», пантюркистов и прочих фанатов фэнтезийный идель-уралов и ингрий.
Однако и тут есть большой риск споткнуться и расшибиться об всем известную маленькую республику, чей политический вес в силу ряда обстоятельств оказался несоизмеримо больше ее экономической, территориальной или демографической доли в составе России. Попытка навязать свой образ поведения может подтолкнуть остальных к осознанию, что «Иван не так силен, как кажется», и своим плохим примером сподвигнуть на разыгрывание собственных партий. Эффект домино – так это называется. Разумеется, не всем это будет под силу, но попытки, несомненно, будут, и кому-то даже может сопутствовать успех.
Генеральная линия национальной политики должна неукоснительно соблюдаться, иначе мы можем заработать рецидив периферийного бравирования и торга с центром с весьма непредсказуемыми последствиями.
У СВО есть один положительный «побочный» эффект, и надо уметь им воспользоваться.
Я говорю о сплочении коренных народов России вокруг русских и их национальной миссии ирредентизма. Пролитая в совместной борьбе кровь делает такую связь крепче, и лишает аргументов различных «прометеистов», пантюркистов и прочих фанатов фэнтезийный идель-уралов и ингрий.
Однако и тут есть большой риск споткнуться и расшибиться об всем известную маленькую республику, чей политический вес в силу ряда обстоятельств оказался несоизмеримо больше ее экономической, территориальной или демографической доли в составе России. Попытка навязать свой образ поведения может подтолкнуть остальных к осознанию, что «Иван не так силен, как кажется», и своим плохим примером сподвигнуть на разыгрывание собственных партий. Эффект домино – так это называется. Разумеется, не всем это будет под силу, но попытки, несомненно, будут, и кому-то даже может сопутствовать успех.
Генеральная линия национальной политики должна неукоснительно соблюдаться, иначе мы можем заработать рецидив периферийного бравирования и торга с центром с весьма непредсказуемыми последствиями.