ПОЛЕЗНЫЕ ЗАМЕТКИ

О СОВЕРШЕНИИ ИСТИХАРЫ ЗА ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА

Ранее мы публиковали статью «Об истихаре на чётках», в которой привели фетву выдающегося шафиитского учёного-богослова, имама и муфтия Йемена 19 века – Мухаммада бин Ахмада бин Абд аль-Бари аль-Ахдаля аль-Хусайни (ум. в 1298/1880 г.). В его рукописном трактате содержатся ответы на девять вопросов, заданных ему шейхом, имамом, учёным-богословом Алави бин Ахмадом ас-Саккафом (ум. в 1335 г. хиджры). Два из них посвящены истихаре. Второй вопрос касается совершения истихары за другого человека: дозволено ли это или каждому необходимо строго самому совершать её. Некоторые учёные-богословы в пользу дозволенности совершить истихару за другого приводят хадис Пророка (мир ему и благословение), переданный имамами Муслимом, Ахмадом и другими: «Кто из вас в состоянии принести пользу своему брату [по вере], тот пусть сделает это (пусть приносит пользу)!» Также ниже мы, с соизволения Творца, приведём перевод ответа муфтия Мухаммада аль-Ахдаля аль-Хусайни на второй из указанных в его трактате двух вопросов об истихаре.

ФЕТВА

Четвёртый вопрос: Каково мнение о совершении истихары за другого человека посредством переданного в Сунне метода или другим методом? Есть ли для этого основание?

Ответ: Для этого нет прямого основания. Однако если кто-то выполнит истихару за другого человека, это может быть расценено как форма совета. Если после выполнения истихары он даст другому рекомендацию, основываясь на том, что открылось его сердцу, к чему оно склонилось, в этом нет ничего предосудительного, особенно если тот, кто обращается с истихарой к Всевышнему Аллаху, является благочестивым человеком. Ведь такому человеку может быть внушено благо (правильное решение) и он сообщит о нём тому, за кого совершалась истихара, что может уберечь последнего от ошибочного выбора, от попадания в неприятность.
Хадис: «Тот, кто совершает истихару, не потерпит неудачи» – применим как к тем, кто совершает истихару за себя, так и к тем, кто делает это за другого, чтобы помочь ему выбрать лучший из двух вариантов, основываясь на том, что принесло спокойствие и удовлетворение сердцу того, кто совершил истихару.
А Всевышний Аллах знает лучше!

P. S. Несмотря на дозволенность совершения истихары за другого человека, учёные-богословы и шейхи утверждают, что каждому человеку лучше совершать её за себя, дабы не упустить вознаграждения за совершение истихары.

www.group-telegram.com/sg/zametka05.com

www.group-telegram.com/sg/zametka05.com/60

1.5K viewsedited  Jan 9 at 06:34

О СОВЕРШЕНИИ ИСТИХАРЫ ЗА ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА

Ранее мы публиковали статью «Об истихаре на чётках», в которой привели фетву выдающегося шафиитского учёного-богослова, имама и муфтия Йемена 19 века – Мухаммада бин Ахмада бин Абд аль-Бари аль-Ахдаля аль-Хусайни (ум. в 1298/1880 г.). В его рукописном трактате содержатся ответы на девять вопросов, заданных ему шейхом, имамом, учёным-богословом Алави бин Ахмадом ас-Саккафом (ум. в 1335 г. хиджры). Два из них посвящены истихаре. Второй вопрос касается совершения истихары за другого человека: дозволено ли это или каждому необходимо строго самому совершать её. Некоторые учёные-богословы в пользу дозволенности совершить истихару за другого приводят хадис Пророка (мир ему и благословение), переданный имамами Муслимом, Ахмадом и другими: «Кто из вас в состоянии принести пользу своему брату [по вере], тот пусть сделает это (пусть приносит пользу)!» Также ниже мы, с соизволения Творца, приведём перевод ответа муфтия Мухаммада аль-Ахдаля аль-Хусайни на второй из указанных в его трактате двух вопросов об истихаре.

ФЕТВА

Четвёртый вопрос: Каково мнение о совершении истихары за другого человека посредством переданного в Сунне метода или другим методом? Есть ли для этого основание?

Ответ: Для этого нет прямого основания. Однако если кто-то выполнит истихару за другого человека, это может быть расценено как форма совета. Если после выполнения истихары он даст другому рекомендацию, основываясь на том, что открылось его сердцу, к чему оно склонилось, в этом нет ничего предосудительного, особенно если тот, кто обращается с истихарой к Всевышнему Аллаху, является благочестивым человеком. Ведь такому человеку может быть внушено благо (правильное решение) и он сообщит о нём тому, за кого совершалась истихара, что может уберечь последнего от ошибочного выбора, от попадания в неприятность.
Хадис: «Тот, кто совершает истихару, не потерпит неудачи» – применим как к тем, кто совершает истихару за себя, так и к тем, кто делает это за другого, чтобы помочь ему выбрать лучший из двух вариантов, основываясь на том, что принесло спокойствие и удовлетворение сердцу того, кто совершил истихару.
А Всевышний Аллах знает лучше!

P. S. Несмотря на дозволенность совершения истихары за другого человека, учёные-богословы и шейхи утверждают, что каждому человеку лучше совершать её за себя, дабы не упустить вознаграждения за совершение истихары.

www.group-telegram.com/sg/zametka05.com

BY ПОЛЕЗНЫЕ ЗАМЕТКИ