Zangaro Today

​​🇳🇦 Игры памяти. Как вспоминали и забывали первый геноцид XX века

В июне президент Намибии Хаге Гейнгоб заявил, что Германия «готова признать» геноцид народов гереро и нама 1904-08 гг. Тогда поселенцы и солдаты кайзера Вильгельма II во главе с генералом Лотаром фон Трота истребили порядка 75 тыс. восставших африканцев, лишили их земель и угнали уцелевших на принудительные работы. Впоследствии с подачи Ханны Арендт этот акт считался предвестником будущего Холокоста.

Но память — вещь избирательная. Чудовищный геноцид не замяли лишь потому, что он всегда был козырем в (гео)политической борьбе. В отбитом у немцев Виндхуке британцы очень кстати обнаружили в 1915 г. объемные картотеки телесных наказаний и прочих прелестей. Желая всерьез закрепиться в германской Юго-Западной Африке, к 1918 г. на основе трофейных архивов британцы подготовили и обнародовали так называемую «Голубую книгу». Благодаря ней в Версале побежденная Германия была признана unfit to rule, а мандат над будущей Намибией достался Южно-Африканскому Союзу. Германия, правда, огрызнулась на нее своей книжечкой — «Белой», но история пишется победителями.

Оставшаяся в Намибии влиятельная немецкая община с «Голубой книгой» боролась не менее яростно, но тщетно. И только когда Deutsche Bund в 1925 г. тягался с другими белыми партиями на выборах в Законодательную ассамблею Юго-Западной Африки, ради единства легислатуры «Голубую книгу» запретили, изъяли из библиотек и частично уничтожили, а оставшиеся экземпляры передали в Foreign Office — и даже в 1941 г., в разгар войны с нацизмом, в Лондоне ее можно было получить только с особого разрешения.

Вышедший из орбиты Британской империи Южно-Африканский Союз (с 1961 г. — ЮАР) в попытках — вопреки ООН — превратить Намибию в свою «пятую провинцию» рассчитывал на содействие самых разных общин, включая гереро. Но многое испортил горячий адвокат гереро священник Майкл Скотт, который с высокой трибуны ООН заявил: гереро довольно натерпелись, и колониального владычества достаточно. За что и был изгнан из страны, но легитимность оккупации была безнадежно похоронена.

Боровшаяся с оккупацией левонационалистическая СВАПО, признанная ООН единственной легитимной властью Намибии, активно использовала эту память в своей антиколониальной пропаганде. ЮАР, кстати, тоже помнила, но своеобразно. Коллаборационистские части ЮАР — SWATF — объединили немцев и гереро и поощряли ежегодные памятные и ритуальные мероприятия гереро, а немцы из SWATF посещали священные для гереро места вместе с черными сослуживцами. Но «места памяти» были разгружены от неприятных коннотаций, и битву за культурную гегемонию ЮАР проиграла — симпатии интеллигенции гереро все же были на стороне сопротивления.

Не забыли о геноциде и после независимости в 1990 г., но в этот раз вопрос подняли сами элиты гереро, оппозиционные теперь уже правящей СВАПО. Та хотела мира с немецкой общиной и дружбы с ФРГ и заминала неудобный вопрос репараций, а немецким политикам при случае заявляла, что все это очень прискорбно, но все же геноцид not a priority. Намибии нужны были немцы из ФРГ — туристы, инвесторы, и Германия не хотела каяться — она боялась выплат репараций, и донорская помощь Намибии по линии НКО считалась вполне достаточной.

При этом «титульные» овамбо — основа СВАПО — в отличие от других народов никогда не подвергались экспроприациям и даже стали главными бенефициарами земельной реформы. В то же время земли гереро и нама по-прежнему контролируют белые фермеры, многие живут в нищете, безработице и в антураже отвратных пивнушек shebeens.

Поэтому борьбу за признание геноцида возглавили традиционные лидеры гереро, а радикализм их активистов, призывавших «черному переделу» à la Zimbabwe, рос и все больше беспокоил СВАПО. С годами и сами власти Намибии потеряли терпение, и к 2014 г. диалог с ФРГ возобновился и увенчался частичным признанием. Но взаимного доверия между лидерами гереро, намибийским истеблишментом и ФРГ уже нет, и, кажется, даже не предвидится — момент давно упущен.

www.group-telegram.com/sg/zangaro.com/925

7.6K viewsJul 5, 2020 at 14:05

​​🇳🇦 Игры памяти. Как вспоминали и забывали первый геноцид XX века

В июне президент Намибии Хаге Гейнгоб заявил, что Германия «готова признать» геноцид народов гереро и нама 1904-08 гг. Тогда поселенцы и солдаты кайзера Вильгельма II во главе с генералом Лотаром фон Трота истребили порядка 75 тыс. восставших африканцев, лишили их земель и угнали уцелевших на принудительные работы. Впоследствии с подачи Ханны Арендт этот акт считался предвестником будущего Холокоста.

Но память — вещь избирательная. Чудовищный геноцид не замяли лишь потому, что он всегда был козырем в (гео)политической борьбе. В отбитом у немцев Виндхуке британцы очень кстати обнаружили в 1915 г. объемные картотеки телесных наказаний и прочих прелестей. Желая всерьез закрепиться в германской Юго-Западной Африке, к 1918 г. на основе трофейных архивов британцы подготовили и обнародовали так называемую «Голубую книгу». Благодаря ней в Версале побежденная Германия была признана unfit to rule, а мандат над будущей Намибией достался Южно-Африканскому Союзу. Германия, правда, огрызнулась на нее своей книжечкой — «Белой», но история пишется победителями.

Оставшаяся в Намибии влиятельная немецкая община с «Голубой книгой» боролась не менее яростно, но тщетно. И только когда Deutsche Bund в 1925 г. тягался с другими белыми партиями на выборах в Законодательную ассамблею Юго-Западной Африки, ради единства легислатуры «Голубую книгу» запретили, изъяли из библиотек и частично уничтожили, а оставшиеся экземпляры передали в Foreign Office — и даже в 1941 г., в разгар войны с нацизмом, в Лондоне ее можно было получить только с особого разрешения.

Вышедший из орбиты Британской империи Южно-Африканский Союз (с 1961 г. — ЮАР) в попытках — вопреки ООН — превратить Намибию в свою «пятую провинцию» рассчитывал на содействие самых разных общин, включая гереро. Но многое испортил горячий адвокат гереро священник Майкл Скотт, который с высокой трибуны ООН заявил: гереро довольно натерпелись, и колониального владычества достаточно. За что и был изгнан из страны, но легитимность оккупации была безнадежно похоронена.

Боровшаяся с оккупацией левонационалистическая СВАПО, признанная ООН единственной легитимной властью Намибии, активно использовала эту память в своей антиколониальной пропаганде. ЮАР, кстати, тоже помнила, но своеобразно. Коллаборационистские части ЮАР — SWATF — объединили немцев и гереро и поощряли ежегодные памятные и ритуальные мероприятия гереро, а немцы из SWATF посещали священные для гереро места вместе с черными сослуживцами. Но «места памяти» были разгружены от неприятных коннотаций, и битву за культурную гегемонию ЮАР проиграла — симпатии интеллигенции гереро все же были на стороне сопротивления.

Не забыли о геноциде и после независимости в 1990 г., но в этот раз вопрос подняли сами элиты гереро, оппозиционные теперь уже правящей СВАПО. Та хотела мира с немецкой общиной и дружбы с ФРГ и заминала неудобный вопрос репараций, а немецким политикам при случае заявляла, что все это очень прискорбно, но все же геноцид not a priority. Намибии нужны были немцы из ФРГ — туристы, инвесторы, и Германия не хотела каяться — она боялась выплат репараций, и донорская помощь Намибии по линии НКО считалась вполне достаточной.

При этом «титульные» овамбо — основа СВАПО — в отличие от других народов никогда не подвергались экспроприациям и даже стали главными бенефициарами земельной реформы. В то же время земли гереро и нама по-прежнему контролируют белые фермеры, многие живут в нищете, безработице и в антураже отвратных пивнушек shebeens.

Поэтому борьбу за признание геноцида возглавили традиционные лидеры гереро, а радикализм их активистов, призывавших «черному переделу» à la Zimbabwe, рос и все больше беспокоил СВАПО. С годами и сами власти Намибии потеряли терпение, и к 2014 г. диалог с ФРГ возобновился и увенчался частичным признанием. Но взаимного доверия между лидерами гереро, намибийским истеблишментом и ФРГ уже нет, и, кажется, даже не предвидится — момент давно упущен.

BY Zangaro Today