Китай - Николай Вавилов

Китай - Николай Вавилов

Институты Конфуция, действующие при 30 британских вузах, окончательно перестали получать финансирование от британского правительства — Sunday Telegraph О намерении прекратить финансирование институтов с целью ограничения китайского влияния в стране еще в…

Обратив внимание на мою коррекцию видения Конфуция, кто-то мог подумать, что я против этого светлого образа и форматирующей фигуры китайского этноса. Лично к Конфуцию вообще ничего не испытываю, хотя у меня всегда вызывали вопросы почему два крупнейших мыслителя Китая имеют такие странные именные и фамильные иероглифы Кун 孔- буквально носит базовое значение «дырка», «отверстие», «полость», «щель», а Лао 老в Лаоцзы «старый», «зрелый». Ладно, второе не так плохо.

Вот в России - главный поэт Пушкин, брендирование понятно объясняет, про что нация. И писатель Горький, он ведь не «Сладкий», это все не с проста.

Тем не менее моя позиция по институтам Конфуция, как бы там не учили китайскому (не хуже и не лучше, чем в вузах) — их число должно быть равным числу институтов Пушкина в Китае. Пока институтов Пушкина в Китае два, и судя по тишине, которая сопровождает их деятельность, то их, скорее, нет, чем они есть.

А вот институтов и классов великого уважаемого и почитаемого Конфуция в России аж 23. Что-то здесь не так при всем уважении к Конфуцию.

Ни к Кунцзы, ни к Мао Цзэдуну, который так лихо уничтожал просто основы китайской нации, у меня личных претензий не существует, просто я считаю, что мои читатели должны знать об этих,без сомнения, великих персонажах китайской истории правду, а не выдумки доморощенных сказочников.

Системно к китайской антропологии, к сожалению, как минимум в России не подходят. Ограничиваются трансляцией мифов, вместо их препарирования с целью изучения реальной антропологии, касающейся китайцев. В «Китае» такая смелая попытка предпринята, при всем моем уважении к великой китайской нации.

Telegram

Китай - Николай Вавилов

Ломал голову, как перевести 人有三尊君父师 — ибо то, что мы в канале перевели как «начальство» 君 (jun, цзюнь), на самом деле — высший класс, аристократия, близко к «боярин», «дворянин» в русском. Конечно, переводчики Конфуция, не стали переводить цзюньцзы как боярин…

www.group-telegram.com/us/shuohuaxia.com/15408

36.8K viewsedited  Sep 22 at 07:58

Обратив внимание на мою коррекцию видения Конфуция, кто-то мог подумать, что я против этого светлого образа и форматирующей фигуры китайского этноса. Лично к Конфуцию вообще ничего не испытываю, хотя у меня всегда вызывали вопросы почему два крупнейших мыслителя Китая имеют такие странные именные и фамильные иероглифы Кун 孔- буквально носит базовое значение «дырка», «отверстие», «полость», «щель», а Лао 老в Лаоцзы «старый», «зрелый». Ладно, второе не так плохо.

Вот в России - главный поэт Пушкин, брендирование понятно объясняет, про что нация. И писатель Горький, он ведь не «Сладкий», это все не с проста.

Тем не менее моя позиция по институтам Конфуция, как бы там не учили китайскому (не хуже и не лучше, чем в вузах) — их число должно быть равным числу институтов Пушкина в Китае. Пока институтов Пушкина в Китае два, и судя по тишине, которая сопровождает их деятельность, то их, скорее, нет, чем они есть.

А вот институтов и классов великого уважаемого и почитаемого Конфуция в России аж 23. Что-то здесь не так при всем уважении к Конфуцию.

Ни к Кунцзы, ни к Мао Цзэдуну, который так лихо уничтожал просто основы китайской нации, у меня личных претензий не существует, просто я считаю, что мои читатели должны знать об этих,без сомнения, великих персонажах китайской истории правду, а не выдумки доморощенных сказочников.

Системно к китайской антропологии, к сожалению, как минимум в России не подходят. Ограничиваются трансляцией мифов, вместо их препарирования с целью изучения реальной антропологии, касающейся китайцев. В «Китае» такая смелая попытка предпринята, при всем моем уважении к великой китайской нации.

BY Китай - Николай Вавилов