#Цитата Иногда безобразия жизни до того доведут, что готов даже поссориться с Богом, но когда ухватишься за это, вдруг оказывается, что и Богу не легче моего, и не ссориться мне надо с Ним, а скорей помогать, и не где-нибудь далеко, а тут же, в себе самом.
Михаил Пришвин
1 декабря, 1952 г.
Михаил Пришвин
1 декабря, 1952 г.
#Молитва Доброе утро, братия и сестры! Божией помощи вам на день грядущий!
Всем, кто хворает - скорейшего выздоровления!
У кого сегодня День рождения или именины - многая и благая лета!
И всем нам - мирного неба над головой!
Сегодня Святая Церковь совершает память прославления преподобного Паисия Святогорца.
О святы́й преподóбный и богоно́сный о́тче на́ш Паи́сие, возлю́бленный на́ш покрови́телю и богому́дрый наста́вниче, ле́ствицею доброде́телей от земли́ в Небе́сное Ца́рство восшéдый и благода́ть прия́вый во е́же хода́тайствовати о на́с пред Престо́лом Всеми́лостиваго Го́спода на́шего. Мо́лим тя́ отврати́ти ны́ от пути́ грехо́внаго и научи́ти ны́ Го́сподеви соверше́нны плоды́ покая́ния и обновлéния во Христе́ ду́ш на́ших приноси́ти.
Ты́, святы́й о́тче, во дни́ жития́ земна́го мно́зи тя́жки боле́зни и неду́ги неисцéльныя уврачева́вый и ду́ши грехми́ и скорбми́ стра́ждущих исцели́вый, ны́не предстоя́ Бо́гу, Того́ милосе́рдие к на́м приклони́, да твоего́ предста́тельства ра́ди любо́вию чту́щих святу́ю па́мять твою́ исцели́т, да́рует кре́пость во искуше́ниих, му́жество в борьбе́ с ду́хом зло́бы, и́щущим вéчней поги́бели на́шей, да да́рует на́м проще́ние все́х на́ших грехо́в, и́хже от ю́ности на́шея да́же до настоя́щаго дне́ по́мыслом, сло́вом и де́лом соверши́хом, да научи́т ны́, я́же на́м подоба́ет твори́ти, я́ко да вы́ну Ему́ и бли́жним с любо́вию и смире́нием послу́жим.
Е́й, о́тче святы́й, наста́ви на́с, во о́браз жития́ твоего́, и́же любве́ и милосе́рдия испо́лнено бы́сть, у́з грехо́внаго жи́тельства разреши́вшеся, к Небе́сным Чертогам взы́ти, идéже да восхва́лим Всемилосéрднаго Триипоста́снаго Го́спода на́шего во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Преподобный и богоно́сный о́тче на́ш Паи́сие, моли Бога о нас!
Всем, кто хворает - скорейшего выздоровления!
У кого сегодня День рождения или именины - многая и благая лета!
И всем нам - мирного неба над головой!
Сегодня Святая Церковь совершает память прославления преподобного Паисия Святогорца.
О святы́й преподóбный и богоно́сный о́тче на́ш Паи́сие, возлю́бленный на́ш покрови́телю и богому́дрый наста́вниче, ле́ствицею доброде́телей от земли́ в Небе́сное Ца́рство восшéдый и благода́ть прия́вый во е́же хода́тайствовати о на́с пред Престо́лом Всеми́лостиваго Го́спода на́шего. Мо́лим тя́ отврати́ти ны́ от пути́ грехо́внаго и научи́ти ны́ Го́сподеви соверше́нны плоды́ покая́ния и обновлéния во Христе́ ду́ш на́ших приноси́ти.
Ты́, святы́й о́тче, во дни́ жития́ земна́го мно́зи тя́жки боле́зни и неду́ги неисцéльныя уврачева́вый и ду́ши грехми́ и скорбми́ стра́ждущих исцели́вый, ны́не предстоя́ Бо́гу, Того́ милосе́рдие к на́м приклони́, да твоего́ предста́тельства ра́ди любо́вию чту́щих святу́ю па́мять твою́ исцели́т, да́рует кре́пость во искуше́ниих, му́жество в борьбе́ с ду́хом зло́бы, и́щущим вéчней поги́бели на́шей, да да́рует на́м проще́ние все́х на́ших грехо́в, и́хже от ю́ности на́шея да́же до настоя́щаго дне́ по́мыслом, сло́вом и де́лом соверши́хом, да научи́т ны́, я́же на́м подоба́ет твори́ти, я́ко да вы́ну Ему́ и бли́жним с любо́вию и смире́нием послу́жим.
Е́й, о́тче святы́й, наста́ви на́с, во о́браз жития́ твоего́, и́же любве́ и милосе́рдия испо́лнено бы́сть, у́з грехо́внаго жи́тельства разреши́вшеся, к Небе́сным Чертогам взы́ти, идéже да восхва́лим Всемилосéрднаго Триипоста́снаго Го́спода на́шего во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Преподобный и богоно́сный о́тче на́ш Паи́сие, моли Бога о нас!
#Евангелие от Марка, Глава 12, стихи 13-17
13 И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.
14 Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?
15 Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его.
16 Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы.
17 Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.
13 И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.
14 Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?
15 Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его.
16 Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы.
17 Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.
#Интересно Библейский смысл пустыни в "Маленьком принце"
«В первый вечер я уснул на песке в пустыне, где на тысячи миль вокруг не было никакого жилья»
Так впервые произносит слово «пустыня» герой философской сказки Экзюпери. В русском языке «пустыня» этимологически восходит к отсутствию чего-либо, пустоте. Она не вызывает ничего, кроме желания никогда туда не попасть.
Библия воспринимает пустыню совершенно иначе. В еврейском языке «пустыня» (מִדְבָּר, [мидбар]) является родственным с понятием «слово» (דָּבָר, [давар]).
Получается, пустыня — место, где в тишине звучит слово, откровение. Яркий пример такого откровения — призыв Богом Моисея:
«Моисей пас овец <...>. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста» (Исх 3:1–2).
Примечательно, что входит в пустыню один человек, а выходит из неё другой. Изменившийся, обретший смысл.
Точно также в пустыне меняются герои Экзюпери. За время, проведенное среди барханов Сахары, они переоценивают любовь в своей жизни, находят в ней смысл существования и начинают совершенно по-другому ко всему относиться. С ними происходит «перемена ума», «ἡ μετάνοια». Дословно это греческое понятие переводится как «покаяние».
✍🏻 Иеродиакон Хризостом (Янкин) — аспирант, руководитель пресс-службы СПбДА
«В первый вечер я уснул на песке в пустыне, где на тысячи миль вокруг не было никакого жилья»
Так впервые произносит слово «пустыня» герой философской сказки Экзюпери. В русском языке «пустыня» этимологически восходит к отсутствию чего-либо, пустоте. Она не вызывает ничего, кроме желания никогда туда не попасть.
Библия воспринимает пустыню совершенно иначе. В еврейском языке «пустыня» (מִדְבָּר, [мидбар]) является родственным с понятием «слово» (דָּבָר, [давар]).
Получается, пустыня — место, где в тишине звучит слово, откровение. Яркий пример такого откровения — призыв Богом Моисея:
«Моисей пас овец <...>. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста» (Исх 3:1–2).
Примечательно, что входит в пустыню один человек, а выходит из неё другой. Изменившийся, обретший смысл.
Точно также в пустыне меняются герои Экзюпери. За время, проведенное среди барханов Сахары, они переоценивают любовь в своей жизни, находят в ней смысл существования и начинают совершенно по-другому ко всему относиться. С ними происходит «перемена ума», «ἡ μετάνοια». Дословно это греческое понятие переводится как «покаяние».
✍🏻 Иеродиакон Хризостом (Янкин) — аспирант, руководитель пресс-службы СПбДА
#Интересно Знаете, что счастливая жизнь с нового года не начинается?
Как это? Вот так! А с чего тогда она должна начаться? Ведь мы каждый год ждём от нового года чего-то нового, хорошего, доброго, светлого.
Давайте честно! Счастливая жизнь начинается с наших решений, которые мы принимаем в настоящем. Это первое.
Чтобы быть счастливым человеком, нужно чётко понимать для себя, что есть счастье в моем понимании сего слова. Это второе.
Когда мы поймём, что Бог нам, стоящим на крыше горящего небоскрёба, давно скинул лестницу со спасательного вертолёта - мы должны по ней взбираться наверх, а не ждать "когда же меня спасут". Это третье.
Врач, исцели самого себя! Это путь к счастью, миру и гармонии с собой!
Шаги известны. Путь понятен. Лестницу сбросили. Чего ждём? Опять нового года?) 2026? Может начнём здесь и сейчас?!
Знаком с одним близким человеком, который начал в 2024 и подвёл итоги 31 декабря! Он просто феноменально изменил жизнь к лучшему. И задал вопрос вслух: "А что, если бы я не начал год назад? " Не было б текущих успехов!
Жизнь на земле даётся один раз. И её жить - это ежедневно шагать, принимать решения, нести за них ответственность на пути к счастью.
Будьте счастливы!
Как это? Вот так! А с чего тогда она должна начаться? Ведь мы каждый год ждём от нового года чего-то нового, хорошего, доброго, светлого.
Давайте честно! Счастливая жизнь начинается с наших решений, которые мы принимаем в настоящем. Это первое.
Чтобы быть счастливым человеком, нужно чётко понимать для себя, что есть счастье в моем понимании сего слова. Это второе.
Когда мы поймём, что Бог нам, стоящим на крыше горящего небоскрёба, давно скинул лестницу со спасательного вертолёта - мы должны по ней взбираться наверх, а не ждать "когда же меня спасут". Это третье.
Врач, исцели самого себя! Это путь к счастью, миру и гармонии с собой!
Шаги известны. Путь понятен. Лестницу сбросили. Чего ждём? Опять нового года?) 2026? Может начнём здесь и сейчас?!
Знаком с одним близким человеком, который начал в 2024 и подвёл итоги 31 декабря! Он просто феноменально изменил жизнь к лучшему. И задал вопрос вслух: "А что, если бы я не начал год назад? " Не было б текущих успехов!
Жизнь на земле даётся один раз. И её жить - это ежедневно шагать, принимать решения, нести за них ответственность на пути к счастью.
Будьте счастливы!
Доброе утро, братия и сестры! Божией помощи вам на день грядущий!
Всем, кто хворает - скорейшего выздоровления!
У кого сегодня День рождения или именины - многая и благая лета!
И всем нам - мирного неба над головой!
Сегодня Святая Церковь совершает память обрезания Господня.
Ритуал обрезания восходит к глубокой, ветхозаветной древности. В книге Бытие рассказывается, как однажды Бог таинственно явился праведному Аврааму и пообещал ему — тогда еще бездетному — что от него произойдет великий народ: Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя (Быт 12:2).
Когда же Аврааму исполнилось 99 лет, Бог вновь явился ему, чтобы закрепить с ним завет, сказав: Да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола (Быт 17:10–12).
В тот же день Авраам и все его домочадцы обрезались, как и повелел им Господь. А через год Сарра, его жена, родила праведнику долгожданного сына — Исаака. С тех пор иудеи, как потомки Авраама, обрезали новорожденных младенцев мужского пола на восьмой день в знак своей верности завету с Богом и своей отделенности от всего языческого мира.
Господь, вочеловечившись, пришел, как сам Он сказал, не нарушить закон, а исполнить его (Мф 5:17). Принятие же обрезания было необходимой частью исполнения этого закона. Без этого ритуала нельзя было стать частью израильского общества. «Тот, кто намерен жить по новым законам, — пишет митрополит Вениамин (Федченков), — тот сначала должен исполнить старые. Это покажет, что он действительно “законопослушный” человек, а не своеволец. Тот лишь имеет право устанавливать новое, кто исполнил старое. Господь пришел установить Новый Закон, и Он необходимо должен был исполнить Ветхий. И вот Он с самого Своего рождения (обрезание — первое священнодействие после рождения) сразу же начинает исполнять закон. Законодавец первый подчиняется закону».
Христос начинает исполнять, «воплощать» закон Моисея. И принятие обрезания стало первым шагом на этом пути.
Кроме того, как пишут отцы Церкви, многие ветхозаветные ритуалы носили прообразовательный характер. Это значит, что свое окончательное, завершенное значение они приобрели в откровении Нового Завета — в словах, поступках и домостроительстве Мессии, Иисуса Христа. Так, обрезание в Церкви было упразднено и заменено таинством Крещения, о котором этот иудейский ритуал символически свидетельствовал.
На это в своем Послании к Колоссянам указывал апостол Павел. По слову апостола, плотское обрезание иудеев заменяется у христиан обрезанием духовным: В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым (Кол 2:11). В Послании же к Римлянам апостол подчеркивает новый, христианский смысл обрезания как «обрезания сердца»: Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога (Рим 2:28–29).
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!
Всем, кто хворает - скорейшего выздоровления!
У кого сегодня День рождения или именины - многая и благая лета!
И всем нам - мирного неба над головой!
Сегодня Святая Церковь совершает память обрезания Господня.
Ритуал обрезания восходит к глубокой, ветхозаветной древности. В книге Бытие рассказывается, как однажды Бог таинственно явился праведному Аврааму и пообещал ему — тогда еще бездетному — что от него произойдет великий народ: Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя (Быт 12:2).
Когда же Аврааму исполнилось 99 лет, Бог вновь явился ему, чтобы закрепить с ним завет, сказав: Да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола (Быт 17:10–12).
В тот же день Авраам и все его домочадцы обрезались, как и повелел им Господь. А через год Сарра, его жена, родила праведнику долгожданного сына — Исаака. С тех пор иудеи, как потомки Авраама, обрезали новорожденных младенцев мужского пола на восьмой день в знак своей верности завету с Богом и своей отделенности от всего языческого мира.
Господь, вочеловечившись, пришел, как сам Он сказал, не нарушить закон, а исполнить его (Мф 5:17). Принятие же обрезания было необходимой частью исполнения этого закона. Без этого ритуала нельзя было стать частью израильского общества. «Тот, кто намерен жить по новым законам, — пишет митрополит Вениамин (Федченков), — тот сначала должен исполнить старые. Это покажет, что он действительно “законопослушный” человек, а не своеволец. Тот лишь имеет право устанавливать новое, кто исполнил старое. Господь пришел установить Новый Закон, и Он необходимо должен был исполнить Ветхий. И вот Он с самого Своего рождения (обрезание — первое священнодействие после рождения) сразу же начинает исполнять закон. Законодавец первый подчиняется закону».
Христос начинает исполнять, «воплощать» закон Моисея. И принятие обрезания стало первым шагом на этом пути.
Кроме того, как пишут отцы Церкви, многие ветхозаветные ритуалы носили прообразовательный характер. Это значит, что свое окончательное, завершенное значение они приобрели в откровении Нового Завета — в словах, поступках и домостроительстве Мессии, Иисуса Христа. Так, обрезание в Церкви было упразднено и заменено таинством Крещения, о котором этот иудейский ритуал символически свидетельствовал.
На это в своем Послании к Колоссянам указывал апостол Павел. По слову апостола, плотское обрезание иудеев заменяется у христиан обрезанием духовным: В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым (Кол 2:11). В Послании же к Римлянам апостол подчеркивает новый, христианский смысл обрезания как «обрезания сердца»: Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога (Рим 2:28–29).
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!
#Евангелие от Луки, Глава 2, стихи 20-21, 40-52
20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то́, что слышали и видели, ка́к им сказано было.
21 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.
41 Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.
42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.
43 Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его,
44 но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми
45 и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.
46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;
47 все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.
48 И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что́ Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя.
49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что́ принадлежит Отцу Моему?
50 Но они не поняли сказанных Им слов.
51 И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.
52 Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.
20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то́, что слышали и видели, ка́к им сказано было.
21 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.
41 Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.
42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.
43 Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его,
44 но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми
45 и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.
46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;
47 все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.
48 И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что́ Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя.
49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что́ принадлежит Отцу Моему?
50 Но они не поняли сказанных Им слов.
51 И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.
52 Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.
#Интересно Читать ВСЕМ, кто недоволен своей жизнью
"Помни, что сыр, после того как ты им насытился, не потерял своих качеств, хотя ты и потерял к нему интерес в данный момент"
Благодарю, Господи!
Тем, кто недоволен своими близкими, существующим положением и имуществом, и перед тем как разойтись со своей женой, уволиться с работы, переехать в другую квартиру или другой город я советую прочесть этот афоризм.
Для профилактики я предлагаю день начинать с молитвы, даже если не веришь в Бога.
Она очень короткая:
«Господи! Благодарю тебя, что ты сподобил меня проснуться живым и невредимым!»
После этого провести инвентаризацию своего имущества и положения: с работы не уволили, любимая рядом, дети живы, квартира, одежда, мебель, дача, машина и т. д. имеются. И только после этого перейти к тому, чего не хватает.
Выяснится, что, как говорил Сенека, «все необходимое у нас есть, потеем мы от избытка», и действительно
часто не хватает не так уж многого — немного ума и здравого смысла
Но тут уж ничего не поделаешь. У ума такое свойство — чем больше ты его имеешь, тем больше тебе его не хватает.
Но на его приобретение не требуется дополнительных инвестиций, разве только собственное желание.
Автор: Михаил Литвак
"Помни, что сыр, после того как ты им насытился, не потерял своих качеств, хотя ты и потерял к нему интерес в данный момент"
Благодарю, Господи!
Тем, кто недоволен своими близкими, существующим положением и имуществом, и перед тем как разойтись со своей женой, уволиться с работы, переехать в другую квартиру или другой город я советую прочесть этот афоризм.
Для профилактики я предлагаю день начинать с молитвы, даже если не веришь в Бога.
Она очень короткая:
«Господи! Благодарю тебя, что ты сподобил меня проснуться живым и невредимым!»
После этого провести инвентаризацию своего имущества и положения: с работы не уволили, любимая рядом, дети живы, квартира, одежда, мебель, дача, машина и т. д. имеются. И только после этого перейти к тому, чего не хватает.
Выяснится, что, как говорил Сенека, «все необходимое у нас есть, потеем мы от избытка», и действительно
часто не хватает не так уж многого — немного ума и здравого смысла
Но тут уж ничего не поделаешь. У ума такое свойство — чем больше ты его имеешь, тем больше тебе его не хватает.
Но на его приобретение не требуется дополнительных инвестиций, разве только собственное желание.
Автор: Михаил Литвак
#Семейное Редкое счастье для близких: счастливая мама вместо загнанной лошади
Давайте честно: если вы превращаетесь в уставшую, раздражённую и «вечно занятую», праздник для семьи превращается в марафон выживания. Дом сияет гирляндами, стол ломится от еды, подарки идеально завернуты — но всё это ничего не стоит, если главного человека дома, маму, невозможно тронуть без риска нарваться на бурю.
Состояние матери — это погода в семье. Если вы спокойны, радостны, если вам легко и хорошо, ваш дом автоматически становится местом счастья. А если вы устали, подавлены и разрываетесь между делами, это чувствуют все. Даже идеальная ёлка не спасёт от ощущения, что праздник — это про выжатую маму, которая «всем должна».
Что можно сделать:
1. Откажитесь от образа всесильной хозяйки. Никому не нужен десятый салат, если мама в это время нервно шуршит сковородкой и всех гоняет. Лучше меньше еды, но больше тепла.
2. Делегируйте без угрызений совести. Муж, дети, друзья — это не гости в вашем отеле. Пусть каждый возьмёт на себя хотя бы маленькую часть дел. Праздник — это общее дело, а не ваша персональная миссия.
3. Перестаньте извиняться за отдых. Если вы хотите полежать с книгой, посмотреть фильм или просто ничего не делать — делайте это. Ничто не разрушает атмосферу больше, чем уставшая мама, которая носится по дому и обвиняет всех в том, что никто ей не помогает.
4. Поставьте радость выше порядка. Пусть гости придут в дом, где нет генеральной уборки, но зато вы встречаете их с улыбкой, а не с поджатым лицом, объясняя, почему в углу стоит пыль.
5. Позвольте себе быть живой. Да, вы тоже хотите радоваться празднику, смеяться, есть мандарины и валяться на диване. И знаете что? Это нормально.
Ваши дети и муж будут помнить не идеальную картинку, а ваше настроение. Самый большой подарок, который вы можете сделать близким, — это быть в хорошем настроении. Улыбаться, смеяться, быть с ними, а не вечно бежать куда-то с кучей дел.
Если вы всё ещё хотите успеть всё и быть идеальной — остановитесь. Им нужна не идеальная мама. Им нужна счастливая мама.
Давайте честно: если вы превращаетесь в уставшую, раздражённую и «вечно занятую», праздник для семьи превращается в марафон выживания. Дом сияет гирляндами, стол ломится от еды, подарки идеально завернуты — но всё это ничего не стоит, если главного человека дома, маму, невозможно тронуть без риска нарваться на бурю.
Состояние матери — это погода в семье. Если вы спокойны, радостны, если вам легко и хорошо, ваш дом автоматически становится местом счастья. А если вы устали, подавлены и разрываетесь между делами, это чувствуют все. Даже идеальная ёлка не спасёт от ощущения, что праздник — это про выжатую маму, которая «всем должна».
Что можно сделать:
1. Откажитесь от образа всесильной хозяйки. Никому не нужен десятый салат, если мама в это время нервно шуршит сковородкой и всех гоняет. Лучше меньше еды, но больше тепла.
2. Делегируйте без угрызений совести. Муж, дети, друзья — это не гости в вашем отеле. Пусть каждый возьмёт на себя хотя бы маленькую часть дел. Праздник — это общее дело, а не ваша персональная миссия.
3. Перестаньте извиняться за отдых. Если вы хотите полежать с книгой, посмотреть фильм или просто ничего не делать — делайте это. Ничто не разрушает атмосферу больше, чем уставшая мама, которая носится по дому и обвиняет всех в том, что никто ей не помогает.
4. Поставьте радость выше порядка. Пусть гости придут в дом, где нет генеральной уборки, но зато вы встречаете их с улыбкой, а не с поджатым лицом, объясняя, почему в углу стоит пыль.
5. Позвольте себе быть живой. Да, вы тоже хотите радоваться празднику, смеяться, есть мандарины и валяться на диване. И знаете что? Это нормально.
Ваши дети и муж будут помнить не идеальную картинку, а ваше настроение. Самый большой подарок, который вы можете сделать близким, — это быть в хорошем настроении. Улыбаться, смеяться, быть с ними, а не вечно бежать куда-то с кучей дел.
Если вы всё ещё хотите успеть всё и быть идеальной — остановитесь. Им нужна не идеальная мама. Им нужна счастливая мама.
#Молитва Доброе утро, братия и сестры! Божией помощи вам на день грядущий!
Всем, кто хворает - скорейшего выздоровления!
У кого сегодня День рождения или именины - многая и благая лета!
И всем нам - мирного неба над головой!
Сегодня Святая Церковь совершает память преставления (1833) и второго обретения (1991) мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца.
О, пречу́дный о́тче Серафи́ме, вели́кий Саро́вский чудотво́рче, всем прибега́ющим к тебе́ скоропослу́шный помо́щниче! Во дни земна́го жития́ твоего́ никто́же от тебе́ тощ и неуте́шен отъи́де, но всем в сла́дость бысть виде́ние ли́ка твоего́ и благоуве́тливый глас слове́с твои́х. К сим же и дар исцеле́ний, дар прозре́ния, дар немощны́х душ врачева́ния оби́лен в тебе́ яви́ся. Егда́ же призва́ тя Бог от земны́х трудо́в к Небе́сному упокое́нию, николи́же любо́вь твоя́ преста́ от нас, и невозмо́жно есть исчи́слити чудеса́ твоя́, умно́жившаяся, я́ко зве́зды небе́сныя: се бо по всем конце́м земли́ на́шея лю́дем Бо́жиим явля́ешися и да́руеши им исцеле́ния. Те́мже и мы вопие́м ти: о прети́хий и кро́ткий уго́дниче Бо́жий, дерзнове́нный к Нему́ моли́твенниче, николи́же призыва́ющия тя отрева́яй, вознеси́ о нас благомо́щную твою́ моли́тву ко Го́споду Сил, да да́рует нам вся благопотре́бная в жи́зни сей и вся к душе́вному спасе́нию поле́зная, да огради́т нас от паде́ний грехо́вных и и́стинному покая́нию да научи́т нас, во е́же безпреткнове́нно вни́ти нам в ве́чное Небе́сное Ца́рство, иде́же ты ны́не в незаходи́мей сия́еши сла́ве, и та́мо воспева́ти со все́ми святы́ми Живонача́льную Тро́ицу до сконча́ния ве́ка. Ами́нь.
Моли Бога о нас, пречу́дный о́тче Серафи́ме, вели́кий Саро́вский чудотво́рче!
Всем, кто хворает - скорейшего выздоровления!
У кого сегодня День рождения или именины - многая и благая лета!
И всем нам - мирного неба над головой!
Сегодня Святая Церковь совершает память преставления (1833) и второго обретения (1991) мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца.
О, пречу́дный о́тче Серафи́ме, вели́кий Саро́вский чудотво́рче, всем прибега́ющим к тебе́ скоропослу́шный помо́щниче! Во дни земна́го жития́ твоего́ никто́же от тебе́ тощ и неуте́шен отъи́де, но всем в сла́дость бысть виде́ние ли́ка твоего́ и благоуве́тливый глас слове́с твои́х. К сим же и дар исцеле́ний, дар прозре́ния, дар немощны́х душ врачева́ния оби́лен в тебе́ яви́ся. Егда́ же призва́ тя Бог от земны́х трудо́в к Небе́сному упокое́нию, николи́же любо́вь твоя́ преста́ от нас, и невозмо́жно есть исчи́слити чудеса́ твоя́, умно́жившаяся, я́ко зве́зды небе́сныя: се бо по всем конце́м земли́ на́шея лю́дем Бо́жиим явля́ешися и да́руеши им исцеле́ния. Те́мже и мы вопие́м ти: о прети́хий и кро́ткий уго́дниче Бо́жий, дерзнове́нный к Нему́ моли́твенниче, николи́же призыва́ющия тя отрева́яй, вознеси́ о нас благомо́щную твою́ моли́тву ко Го́споду Сил, да да́рует нам вся благопотре́бная в жи́зни сей и вся к душе́вному спасе́нию поле́зная, да огради́т нас от паде́ний грехо́вных и и́стинному покая́нию да научи́т нас, во е́же безпреткнове́нно вни́ти нам в ве́чное Небе́сное Ца́рство, иде́же ты ны́не в незаходи́мей сия́еши сла́ве, и та́мо воспева́ти со все́ми святы́ми Живонача́льную Тро́ицу до сконча́ния ве́ка. Ами́нь.
Моли Бога о нас, пречу́дный о́тче Серафи́ме, вели́кий Саро́вский чудотво́рче!
#Евангелие от Марка, Глава 12, стихи 28-37
28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,- вот первая заповедь!
31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.
35 Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?
36 Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
37 Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.
28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,- вот первая заповедь!
31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.
35 Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?
36 Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
37 Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.
#Цитата Нередко мы ищем виноватых вокруг себя. Тех, кто нас раздражает, «искушает» гневом и другими отрицательными эмоциями, не хочет понять… Перечислять согрешения наших близких против нас можно бесконечно. А проблема все таки в нас самих: хотим, чтобы всё было по-моему. А кто этого не исполняет - тот меня, такого хорошего, «искушает». Поэтому если кто-то сегодня Вас, дорогие друзья, случайно или неслучайно обидит словом или делом, не обижайтесь на него. Успокойтесь, живите дальше и делайте выводы. Жизнь - прекрасный дар Божий и не стоит его тратить на обиды. Лучше использовать драгоценное и скоротечное время на то, чтобы самим стать лучше.
#Цитата «Милый запах вечернего чая, смешанный с легким самоварным паром, какое-нибудь всегда особенное варенье… то из китайских яблок, то из ежевики, – всё это и еще сотни мелочей создавали уют, без которого плохо жить человеку. Уют этот одно время принято было ругать: он, мол, «обволакивает и успокаивает людей».
– Ну и слава Богу, что успокаивает, – говорила старушка Варвара Петровна, – хоть подумать и прийти в себя будет время. А то среди ваших этих вопросов и, как их там, проблем, что ли, недолго и здоровье совсем потерять. Выпейте лучше чайку с вишнёвым вареньем...»
✍️ Константин Паустовский. «Книга скитаний»
– Ну и слава Богу, что успокаивает, – говорила старушка Варвара Петровна, – хоть подумать и прийти в себя будет время. А то среди ваших этих вопросов и, как их там, проблем, что ли, недолго и здоровье совсем потерять. Выпейте лучше чайку с вишнёвым вареньем...»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Доброе утро, братия и сестры! Божией помощи вам на день грядущий!
Всем, кто хворает - скорейшего выздоровления!
У кого сегодня День рождения или именины - многая и благая лета!
И всем нам - мирного неба над головой!
Не забудьте помолиться😇
Всем, кто хворает - скорейшего выздоровления!
У кого сегодня День рождения или именины - многая и благая лета!
И всем нам - мирного неба над головой!
Не забудьте помолиться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Евангелие от Марка, Глава 12, стихи 38-44
38 И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях,
39 сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах,-
40 сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.
41 И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.
42 Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.
43 Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,
44 ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое.
38 И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях,
39 сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах,-
40 сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.
41 И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.
42 Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.
43 Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,
44 ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое.
#Цитата "Итак, Один и Тот же Бог, призвавший Авраама и давший ему обетование. Он есть и Творец, через Христа приготовляющий светила в мире – (именно) верующих из язычников.
«Вы, – сказано, – свет мира» (Мф.5:14), т. е. как звезды небесные. Поэтому о Нем справедливо говорим, что Его никто не знает, кроме Сына и того, кому Сын откроет. Сын же открывает Отца всем, кому Он хочет сделаться ведомым, и без благой воли Отца и без действия Сына никто не познает Бога.
Поэтому-то Господь говорил ученикам: «Я есмь путь, истина и жизнь. И никто не приходить к Отцу, как только чрез Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего, и отныне знаете Его и видели Его» (Ин.15:6–7). Из этих (слов) очевидно, что (Бог) познается чрез Сына, т. е. через Слово"
✍️ Святитель Ириней Лионский
«Вы, – сказано, – свет мира» (Мф.5:14), т. е. как звезды небесные. Поэтому о Нем справедливо говорим, что Его никто не знает, кроме Сына и того, кому Сын откроет. Сын же открывает Отца всем, кому Он хочет сделаться ведомым, и без благой воли Отца и без действия Сына никто не познает Бога.
Поэтому-то Господь говорил ученикам: «Я есмь путь, истина и жизнь. И никто не приходить к Отцу, как только чрез Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего, и отныне знаете Его и видели Его» (Ин.15:6–7). Из этих (слов) очевидно, что (Бог) познается чрез Сына, т. е. через Слово"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Вопрос_ответ На иконе Крещения в реке есть странный человек. Кто это?
На иконах, посвященных Крещению Иисуса Христа часто можно встретить странных «человечков» в реке. Эти персонажи — олицетворение реки Иордан (иногда — всего водного естества). Их может быть и несколько: тогда один из них символизирует реку, второй — Мертвое море, в которое впадает Иордан. Еще одна версия появления двух персонажей — символическое изображение двух притоков реки: Иора и Дана.
Традиция изображения «водных человечков» древняя: о них говорится даже в старинном руководстве по написанию икон — «Ерминии». Вот как там описывается икона Крещения Иисуса Христа: «Христос стоит среди Иордана неодетый. На берегу этой реки, одесную Христа, Предтеча смотрит в небо, подняв кверху левую руку, а правую держит над главою Христа. Над ними видно небо, и оттуда сходит Дух Святой; в луче написано: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих. С левой стороны ангелы стоят благоговейно, простерши руки, скрытые под одеждами. Поодаль от Иоанна среди Иордана в воде лежит старик, обратясь лицом назад, и со страхом смотрит на Христа, а сам льет воду из кувшина. [Он означает Иордан, возвратившийся вспять (Псал. 113, 3-5)]».
Персонаж в реке — это и отсылка к 113-му псалму царя Давида, в котором говорится о море и реке: «Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять». Псалмопевец напоминает о событии, описанном в ветхозаветной Книге Иисуса Навина, когда воды Иордана остановились для переправы израильтян, а другая часть реки потекла в обратном направлении. (Нав 3:10–17). Царь Давид упоминает и море — имея в виду переход израильского народа через расступившееся Красное море.
Чудеса в Красном море и Иордане — прообраз будущего Крещения Спасителя. Поэтому эти ветхозаветные события вспоминаются на праздничных службах Крещения Господня. Например, в специальной молитве (стихира), которую читают в храме: «Иордан, видев Тя, убояся и пожда (замер в ожидании)… Возвратися Иордан река вспять, не дерзая служити Тебе… Что ти есть, море, яко побегло еси, и тебе, Иордане, яко возвратился еси вспять?». Есть и другие: «Видеша Тя воды, Боже, видеша Тя воды, и убояшася» (стих на малой вечерне крещенского сочельника); «Веселися, реко Иордане, к тебе бо всех Творец приходит волею (по своей воле) крещение прияти (принять) от раба…» (седален).
Конечно, авторы песнопений не имеют в виду, что река Иордан — одушевленное существо. Это художественный прием, который рассказывает о поразительной встрече природы с ее Создателем. А вот что говорит о смысле событий на Иордане митрополит Сурожский Антоний: «Когда Христос вышел из вод Иордана, Он оставался тем же безгрешным Спасителем Христом, каким Он был, когда в них погрузился, но Он нес на Себе всю тяжесть тысячелетней истории человеческого греха… Погружение Христа в Иордан очистило его воды, и, как в церковных молитвах и песнопениях говорится, эти воды стали живоносными, потому что вся мертвость, вся мертвящая сила их осталась на Христе Спасителе. Они были очищены, они стали святыми водами, священными водами, которые теперь могут приобщить нас к тому, что представляет собой чистота и святость человеческой плоти воплощенного Бога».
На иконах, посвященных Крещению Иисуса Христа часто можно встретить странных «человечков» в реке. Эти персонажи — олицетворение реки Иордан (иногда — всего водного естества). Их может быть и несколько: тогда один из них символизирует реку, второй — Мертвое море, в которое впадает Иордан. Еще одна версия появления двух персонажей — символическое изображение двух притоков реки: Иора и Дана.
Традиция изображения «водных человечков» древняя: о них говорится даже в старинном руководстве по написанию икон — «Ерминии». Вот как там описывается икона Крещения Иисуса Христа: «Христос стоит среди Иордана неодетый. На берегу этой реки, одесную Христа, Предтеча смотрит в небо, подняв кверху левую руку, а правую держит над главою Христа. Над ними видно небо, и оттуда сходит Дух Святой; в луче написано: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих. С левой стороны ангелы стоят благоговейно, простерши руки, скрытые под одеждами. Поодаль от Иоанна среди Иордана в воде лежит старик, обратясь лицом назад, и со страхом смотрит на Христа, а сам льет воду из кувшина. [Он означает Иордан, возвратившийся вспять (Псал. 113, 3-5)]».
Персонаж в реке — это и отсылка к 113-му псалму царя Давида, в котором говорится о море и реке: «Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять». Псалмопевец напоминает о событии, описанном в ветхозаветной Книге Иисуса Навина, когда воды Иордана остановились для переправы израильтян, а другая часть реки потекла в обратном направлении. (Нав 3:10–17). Царь Давид упоминает и море — имея в виду переход израильского народа через расступившееся Красное море.
Чудеса в Красном море и Иордане — прообраз будущего Крещения Спасителя. Поэтому эти ветхозаветные события вспоминаются на праздничных службах Крещения Господня. Например, в специальной молитве (стихира), которую читают в храме: «Иордан, видев Тя, убояся и пожда (замер в ожидании)… Возвратися Иордан река вспять, не дерзая служити Тебе… Что ти есть, море, яко побегло еси, и тебе, Иордане, яко возвратился еси вспять?». Есть и другие: «Видеша Тя воды, Боже, видеша Тя воды, и убояшася» (стих на малой вечерне крещенского сочельника); «Веселися, реко Иордане, к тебе бо всех Творец приходит волею (по своей воле) крещение прияти (принять) от раба…» (седален).
Конечно, авторы песнопений не имеют в виду, что река Иордан — одушевленное существо. Это художественный прием, который рассказывает о поразительной встрече природы с ее Создателем. А вот что говорит о смысле событий на Иордане митрополит Сурожский Антоний: «Когда Христос вышел из вод Иордана, Он оставался тем же безгрешным Спасителем Христом, каким Он был, когда в них погрузился, но Он нес на Себе всю тяжесть тысячелетней истории человеческого греха… Погружение Христа в Иордан очистило его воды, и, как в церковных молитвах и песнопениях говорится, эти воды стали живоносными, потому что вся мертвость, вся мертвящая сила их осталась на Христе Спасителе. Они были очищены, они стали святыми водами, священными водами, которые теперь могут приобщить нас к тому, что представляет собой чистота и святость человеческой плоти воплощенного Бога».
Доброе утро, братия и сестры! Божией помощи вам на день грядущий!
Всем, кто хворает - скорейшего выздоровления!
У кого сегодня День рождения или именины - многая и благая лета!
И всем нам - мирного неба над головой!
Не забудьте помолиться😇
Всем, кто хворает - скорейшего выздоровления!
У кого сегодня День рождения или именины - многая и благая лета!
И всем нам - мирного неба над головой!
Не забудьте помолиться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Вопрос_ответ Что дает святая вода?
Насчет "мистики" святой воды.
Что такое святая вода?
Это вода, через которую особым образом действует Господь. Действия Божии обозначены в молитвах на освящение воды. Согласно этим молитва, через святую воду Бог дает человеку следующее:
освящает (сообщает благодать),
исцеляет душу и тело,
способствует духовному очищению (прощению грехов),
отгоняет бесов,
располагает человека к исполнению заповедей Божиих ("на вся́кую по́льзу изря́дную"),
помогает достичь вечной жизни с Богом (О е́же бы́ти воде́ се́й ска́чущей в жи́знь ве́чную),
приобщает к Церкви посредством таинства Крещения,
исцеляет от страстей.
Согласно тем же текстам, святую воду мы пьем, мажемся ею, окропляем свое жилище.
При этом нужно помнить, что вещество (вода) не становится автономным источником энергии. Через него являет Свою силу Бог, причем в христианине эта сила работает в теснейшем взаимодействии с его верой. Все, о чем говорит последование освящения воды, адресовано "все́м ве́рою че́рплющым же и причаща́ющымся от нея́".
Насчет качеств самой воды. Да, святая вода может долго стоять и не портиться. Это чудо Божие. Но, при этом, все разговоры о "структурировании" святой воды, об изменении ее вкуса и тд. - к православному вероучению не относятся. Вода - она о другом.
И еще.
Все, что имеем в Церкви - храм, таинства, святая вода и проч. - существует только для того, чтобы вместилищем божественных энергий стал человек! "Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Ин.14:23) – говорил Христос. Кому говорил? Бездушной материи? Нет – человеку. В человеке желает жить Господь.
Цель освящения - человек, а не вода. Вода лишь инструмент, через который действует Бог. А Бог действует на человека не односторонне, а в синергийном соединении с его верой, его волей.
Потому и святая вода у некоторых людей портится, зеленеет и проч.
Освящение воды - это не магическое действие, а живое действие живого Бога. Потому в ком-то она производит чудесное воздействие, а в ком-то нет. Потому что не вода это все делает автоматически, а живой личностный Бог действует через воду.
Церковь в молитвах просит Бога дать нам посредством воды то, что мы перечислили выше. Но Бог действует так, как сочтет нужным, в отношении каждого человека. И - в соответствии с его верой.
Насчет "мистики" святой воды.
Что такое святая вода?
Это вода, через которую особым образом действует Господь. Действия Божии обозначены в молитвах на освящение воды. Согласно этим молитва, через святую воду Бог дает человеку следующее:
освящает (сообщает благодать),
исцеляет душу и тело,
способствует духовному очищению (прощению грехов),
отгоняет бесов,
располагает человека к исполнению заповедей Божиих ("на вся́кую по́льзу изря́дную"),
помогает достичь вечной жизни с Богом (О е́же бы́ти воде́ се́й ска́чущей в жи́знь ве́чную),
приобщает к Церкви посредством таинства Крещения,
исцеляет от страстей.
Согласно тем же текстам, святую воду мы пьем, мажемся ею, окропляем свое жилище.
При этом нужно помнить, что вещество (вода) не становится автономным источником энергии. Через него являет Свою силу Бог, причем в христианине эта сила работает в теснейшем взаимодействии с его верой. Все, о чем говорит последование освящения воды, адресовано "все́м ве́рою че́рплющым же и причаща́ющымся от нея́".
Насчет качеств самой воды. Да, святая вода может долго стоять и не портиться. Это чудо Божие. Но, при этом, все разговоры о "структурировании" святой воды, об изменении ее вкуса и тд. - к православному вероучению не относятся. Вода - она о другом.
И еще.
Все, что имеем в Церкви - храм, таинства, святая вода и проч. - существует только для того, чтобы вместилищем божественных энергий стал человек! "Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Ин.14:23) – говорил Христос. Кому говорил? Бездушной материи? Нет – человеку. В человеке желает жить Господь.
Цель освящения - человек, а не вода. Вода лишь инструмент, через который действует Бог. А Бог действует на человека не односторонне, а в синергийном соединении с его верой, его волей.
Потому и святая вода у некоторых людей портится, зеленеет и проч.
Освящение воды - это не магическое действие, а живое действие живого Бога. Потому в ком-то она производит чудесное воздействие, а в ком-то нет. Потому что не вода это все делает автоматически, а живой личностный Бог действует через воду.
Церковь в молитвах просит Бога дать нам посредством воды то, что мы перечислили выше. Но Бог действует так, как сочтет нужным, в отношении каждого человека. И - в соответствии с его верой.
#Викторина Крещение Господне (или Богоявление) – один из самых любимых праздников в народе. Святая вода, крещенские купания, красивейшие песнопения… Кроме того, праздник Крещения Господня наполнен глубоким богословским и историческим смыслом. Предлагаем вам проверить себя: знаем ли мы историю и смысл праздника?