Что нужно для того, чтобы стать участником Царства Божия и приобрести вечную жизнь? С таким вопросом обратился ко Христу один из иудеев. Ответ Спасителя читаем в отрывке из 10 главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня за богослужением в Православных храмах. Давайте прочтем.
25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
БЕРЕГИТЕ МАТЕРЕЙ
Маме 73. Она мне суёт груши и говорит извиняющимся тоном: – Они не очень красивые на вид, но очень вкусные! Ну и свои, без химии, ты любишь груши, бери.
Я беру. И ряженку беру. Потому что я люблю ряженку. А у неё в холодильнике «случайно есть одна баночка, ты только послезавтра уезжаешь, ещё пару раз поужинаешь».
Выхожу, сажусь в машину, еду.
Я опять куда-то еду. Мечусь по городам и весям. Меняю города и часовые пояса. Заезжаю к маме, когда получается. Уже после всех дел. После кофе с подружками и маникюра в салоне. Привожу чего-нибудь вкусного, быстро спрашиваю о делах, нетерпеливо выслушиваю – ну какие у них с папой дела-то ? – иронизирую по поводу её напрасных и малозначимых с моей точки зрения тревог. И опять уезжаю – убегаю по своим делам.
Мама обязательно скажет мне, что я хожу раздетая, не кутаю горло, поэтому кашель и не проходит. Скажет, что я много работаю, и пора бы уже успокоиться. Согласится, что жизнь такая, сложная, и не страшно, если у меня не получается часто приезжать.
А мы живём в 40-ка километрах друг от друга. Я звоню ей регулярно и слушаю её неторопливые и подробные рассказы о базаре, о сестре, которой тяжело одной в селе, о том, что петрушка опять после дождя выросла и надо бы её срезать, и что помидоры закончились, даже зелёные, какая засуха была, и что кот Мурат потерял глаз, незнамо где лазил…
Мне неинтересно. И мне кажется, что в её жизни ничего важного не происходит. И я немного злюсь, когда она мне жалуется на свои болячки, а я её прошу-прошу пойти к врачу, а она отмахивается, а я же не доктор, ну откуда я знаю, какие лекарства надо пить, в конце концов?!
А мама мне вдруг жалобно так говорит: – Ну кому же я пожалуюсь, если не тебе?…
И я застываю с телефонной трубкой в руке и понимаю, что я редкая сволочь. И что вот этот её звонкий и громкий голос в трубке, и все её слова и словечки, и наши извечные споры на тему, кто из нас прав, и выяснение отношений по поводу и без, и её нотации и мои поучения – всё это и есть наша жизнь. Та. которая здесь и сейчас…
Я срываюсь и еду к ней «незапланированно», она успевают пожарить мне рыбы, папа разрезает арбуз и хочет налить «молодого вина». Вина не могу, я за рулём. Он выпивает один, нахваливает. Мы смеёмся.
Я кутаюсь в мамину кофту, зябковато. Мама схватывается, бежит включать духовку, чтобы «немного нагреть кухню». И я опять – маленькая девочка, у которой всё-всё в полном порядке. И всё вкусно. И тепло. И нет никаких проблем…
Мама-мама, ты только живи долго, потому что я не знаю, как это, не слышать твой голос в телефонной трубке, потому что я не знаю, как это без твоей кухни, где ты меня кормишь ужином и стараешься, чтобы в доме было тепло…
✍️ Автор: Zoya Kazanzhy
Маме 73. Она мне суёт груши и говорит извиняющимся тоном: – Они не очень красивые на вид, но очень вкусные! Ну и свои, без химии, ты любишь груши, бери.
Я беру. И ряженку беру. Потому что я люблю ряженку. А у неё в холодильнике «случайно есть одна баночка, ты только послезавтра уезжаешь, ещё пару раз поужинаешь».
Выхожу, сажусь в машину, еду.
Я опять куда-то еду. Мечусь по городам и весям. Меняю города и часовые пояса. Заезжаю к маме, когда получается. Уже после всех дел. После кофе с подружками и маникюра в салоне. Привожу чего-нибудь вкусного, быстро спрашиваю о делах, нетерпеливо выслушиваю – ну какие у них с папой дела-то ? – иронизирую по поводу её напрасных и малозначимых с моей точки зрения тревог. И опять уезжаю – убегаю по своим делам.
Мама обязательно скажет мне, что я хожу раздетая, не кутаю горло, поэтому кашель и не проходит. Скажет, что я много работаю, и пора бы уже успокоиться. Согласится, что жизнь такая, сложная, и не страшно, если у меня не получается часто приезжать.
А мы живём в 40-ка километрах друг от друга. Я звоню ей регулярно и слушаю её неторопливые и подробные рассказы о базаре, о сестре, которой тяжело одной в селе, о том, что петрушка опять после дождя выросла и надо бы её срезать, и что помидоры закончились, даже зелёные, какая засуха была, и что кот Мурат потерял глаз, незнамо где лазил…
Мне неинтересно. И мне кажется, что в её жизни ничего важного не происходит. И я немного злюсь, когда она мне жалуется на свои болячки, а я её прошу-прошу пойти к врачу, а она отмахивается, а я же не доктор, ну откуда я знаю, какие лекарства надо пить, в конце концов?!
А мама мне вдруг жалобно так говорит: – Ну кому же я пожалуюсь, если не тебе?…
И я застываю с телефонной трубкой в руке и понимаю, что я редкая сволочь. И что вот этот её звонкий и громкий голос в трубке, и все её слова и словечки, и наши извечные споры на тему, кто из нас прав, и выяснение отношений по поводу и без, и её нотации и мои поучения – всё это и есть наша жизнь. Та. которая здесь и сейчас…
Я срываюсь и еду к ней «незапланированно», она успевают пожарить мне рыбы, папа разрезает арбуз и хочет налить «молодого вина». Вина не могу, я за рулём. Он выпивает один, нахваливает. Мы смеёмся.
Я кутаюсь в мамину кофту, зябковато. Мама схватывается, бежит включать духовку, чтобы «немного нагреть кухню». И я опять – маленькая девочка, у которой всё-всё в полном порядке. И всё вкусно. И тепло. И нет никаких проблем…
Мама-мама, ты только живи долго, потому что я не знаю, как это, не слышать твой голос в телефонной трубке, потому что я не знаю, как это без твоей кухни, где ты меня кормишь ужином и стараешься, чтобы в доме было тепло…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Бог является нашим первичным опытом, а не образом из наших мечтаний, не сверхчеловеком: Бог нас превосходит и воспринимается нами с такими чувствами, как священный ужас, неописуемая радость, любовь. И в этом отношении определения Бога в древних языках очень значительны, потому что в этих языках, будь то санскритский, готский или древнегреческий, Бог не описывается; не делается никакой попытки сказать нам, каков Он, а говорится только о том, что с нами случается в тот момент, когда мы оказываемся лицом к лицу с Живым Богом…»
Митрополит Антоний (Блум) «Встреча с Богом Живым»
Митрополит Антоний (Блум) «Встреча с Богом Живым»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Как научиться разумно распоряжаться своим материальным, душевным и духовным имуществом, чтобы и себе не навредить и окружающим принести пользу? Ответ на этот вопрос можем найти в отрывке из 14-й главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте прочтем.
12 Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.
13 Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,
14 и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.
15 Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
О нимбах.
Нимб - главный знак святости на иконах. Святых на Руси крайне редко изображали без этого важнейшего атрибута.
Христа наделяли так называемым крещатым нимбом, на котором виден геометрически расчерченный крест - символ страстей, воскресения и спасения.
Бога-Отца (хотя его изображения в человеческом облике признавали неканоничными, начиная с XVI века они все равно стали широко распространены) наделяли восьмиконечным нимбом: два перекрещенных ромба — синий и красный — означали мир земной и мир небесный, созданные Творцом.
Нимб - главный знак святости на иконах. Святых на Руси крайне редко изображали без этого важнейшего атрибута.
Христа наделяли так называемым крещатым нимбом, на котором виден геометрически расчерченный крест - символ страстей, воскресения и спасения.
Бога-Отца (хотя его изображения в человеческом облике признавали неканоничными, начиная с XVI века они все равно стали широко распространены) наделяли восьмиконечным нимбом: два перекрещенных ромба — синий и красный — означали мир земной и мир небесный, созданные Творцом.
Господи Иисусе Христе!
В этот вечерний час, в этом городе,
где почило Твое благословение,
среди всех страданий, грехов и бед,
Ты, страдавший и принявший на Себя
язвы человеческого рода,
потому что возлюбил нас,
Ты, пришедший сюда,
будь с нами.
Господи, ты нес Крест,
научи нас нести ради близких страдания и труд.
Господи Иисусе Христе,
Ты видишь наши язвы и наши немощи,
влей в нас силу, сделай нас твердыми, мужественными,
достойными свидетелями
Твоего Божественного Евангелия.
Господи Иисусе Христе,
Дай нам в те дни, которые Ты нам отпустил,
пронести как знамя Твой Крест.
Господи Иисусе Христе, помоги нам.
Благодарим Тебя за все чудесное,
что Ты даешь нам в природе, в храме,
в Таинстве, в Твоем Священном Писании,
в том, что написали люди, вдохновленные Тобой,
в наших близких, в наших любимых,
во всем том, что нас увлекает, волнует, удивляет.
За все благодарим Тебя, Господи.
Дай нам быть истинными носителями Твоего Имени.
Аминь.
В этот вечерний час, в этом городе,
где почило Твое благословение,
среди всех страданий, грехов и бед,
Ты, страдавший и принявший на Себя
язвы человеческого рода,
потому что возлюбил нас,
Ты, пришедший сюда,
будь с нами.
Господи, ты нес Крест,
научи нас нести ради близких страдания и труд.
Господи Иисусе Христе,
Ты видишь наши язвы и наши немощи,
влей в нас силу, сделай нас твердыми, мужественными,
достойными свидетелями
Твоего Божественного Евангелия.
Господи Иисусе Христе,
Дай нам в те дни, которые Ты нам отпустил,
пронести как знамя Твой Крест.
Господи Иисусе Христе, помоги нам.
Благодарим Тебя за все чудесное,
что Ты даешь нам в природе, в храме,
в Таинстве, в Твоем Священном Писании,
в том, что написали люди, вдохновленные Тобой,
в наших близких, в наших любимых,
во всем том, что нас увлекает, волнует, удивляет.
За все благодарим Тебя, Господи.
Дай нам быть истинными носителями Твоего Имени.
Аминь.
С добрым, ноябрьским утром! С раннего утра пусть вас ожидают приятные сюрпризы, светлые и добрые вести и отличное настроение! Погода пускай радует вас как за окном, так и в вашем доме, радостью и теплом!
Сегодня Святая Церковь совершает память святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского (407).
О, святи́телю вели́кий Иоа́нне Златоу́сте! Моли Бога о нас!
Сегодня Святая Церковь совершает память святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского (407).
О, святи́телю вели́кий Иоа́нне Златоу́сте! Моли Бога о нас!
9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.
14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"Три конфетки"
В Петербурге однажды я познакомилась с красивой и хорошей девушкой. Мы погуляли по парку Екатерининскому. И разговаривали немного, но больше думали вместе. Бывает такое, что большая часть разговора - мысленная. Слова всё портят иногда, знаете ли.
И разговор был про предназначение человека. Есть ли оно? Не напрасно ли живёт на свете человек-то? И что он может дать другим, если даже себе не так уж много может позволить? Какая польза от нашей небольшой жизни? Зачем я здесь, маленький и слабый человек?
Мы не произносили вслух высокопарные слова. Просто говорили немножко. А потом девушка подарила мне три конфетки. Нет, помимо этого она одарила меня щедро, от души: и цветы прекрасные, и много всего другого. Но в пакете ещё лежали эти три конфетки. Каждая - в крохотной голубой коробочке, на которой нарисована лисичка. И написано: "Привет из Петербурга!" Очень мило.
Мы полетели домой потом. И я конфетки взяла с собой. Я не ем сладкое, но они были такие прелестные. Голубые коробочки, рыженькая лисичка.
И знаете, три конфетки пригодились. Сначала в аэропорту одной женщине стало нехорошо. Сахар упал. И одну конфетку я ей дала. Женщина съела сладость - и тут же ей стало лучше. Она поблагодарила: ничего страшного, всё хорошо теперь, большое спасибо.
А потом мальчуган бегал и упал прямо перед нами. И так расплакался. Не столько ушибся, сколько испугался. Я, спросив разрешения у мамы мальчика, дала ему крохотную голубую коробочку с конфеткой. И он утешился. Стал разглядывать лисичку, улыбаться.
А в самолёте рядом со мной сидела встревоженная женщина. Так получилось, что она сутки не ела. Один самолёт опоздал, она бегом на другой, потом задержка - в общем, долго рассказывать. А в аэропорту особо не поешь. Дорого всё. И некогда. И в самолёте обед эта женщина не оплатила, как и мы. К тому же она страшно волновалась: переживала за отца, к нему летела. Не до еды.
Мы разговорились. Она успокоилась немножко и сказала, что только теперь ощутила голод. Просто сказала, мол, немного лучше стало. И есть захотелось, надо же. И ей я отдала третью коробочку с конфеткой. Женщина взяла её, а потом отвернулась к иллюминатору. Чтобы слёзы скрыть. Иногда люди плачут, когда вроде бы уже всё получше. А до этого не могут плакать.
Это немудрёный рассказ о трёх конфетках девушки из Петербурга. Девушки, которая, возможно, сомневалась в смысле жизни. В том, что у каждого есть предназначение. В том, что мы можем кому-то помочь и кого-то спасти. Мы, такие маленькие и слабые.
Можем. Иногда это от нас даже не зависит особо. Мы просто не знаем, куда попадают наши конфетки, которые мы дарим от души. Куда попадает наше маленькое добро. И кого оно спасает.
Анна Кирьянова
В Петербурге однажды я познакомилась с красивой и хорошей девушкой. Мы погуляли по парку Екатерининскому. И разговаривали немного, но больше думали вместе. Бывает такое, что большая часть разговора - мысленная. Слова всё портят иногда, знаете ли.
И разговор был про предназначение человека. Есть ли оно? Не напрасно ли живёт на свете человек-то? И что он может дать другим, если даже себе не так уж много может позволить? Какая польза от нашей небольшой жизни? Зачем я здесь, маленький и слабый человек?
Мы не произносили вслух высокопарные слова. Просто говорили немножко. А потом девушка подарила мне три конфетки. Нет, помимо этого она одарила меня щедро, от души: и цветы прекрасные, и много всего другого. Но в пакете ещё лежали эти три конфетки. Каждая - в крохотной голубой коробочке, на которой нарисована лисичка. И написано: "Привет из Петербурга!" Очень мило.
Мы полетели домой потом. И я конфетки взяла с собой. Я не ем сладкое, но они были такие прелестные. Голубые коробочки, рыженькая лисичка.
И знаете, три конфетки пригодились. Сначала в аэропорту одной женщине стало нехорошо. Сахар упал. И одну конфетку я ей дала. Женщина съела сладость - и тут же ей стало лучше. Она поблагодарила: ничего страшного, всё хорошо теперь, большое спасибо.
А потом мальчуган бегал и упал прямо перед нами. И так расплакался. Не столько ушибся, сколько испугался. Я, спросив разрешения у мамы мальчика, дала ему крохотную голубую коробочку с конфеткой. И он утешился. Стал разглядывать лисичку, улыбаться.
А в самолёте рядом со мной сидела встревоженная женщина. Так получилось, что она сутки не ела. Один самолёт опоздал, она бегом на другой, потом задержка - в общем, долго рассказывать. А в аэропорту особо не поешь. Дорого всё. И некогда. И в самолёте обед эта женщина не оплатила, как и мы. К тому же она страшно волновалась: переживала за отца, к нему летела. Не до еды.
Мы разговорились. Она успокоилась немножко и сказала, что только теперь ощутила голод. Просто сказала, мол, немного лучше стало. И есть захотелось, надо же. И ей я отдала третью коробочку с конфеткой. Женщина взяла её, а потом отвернулась к иллюминатору. Чтобы слёзы скрыть. Иногда люди плачут, когда вроде бы уже всё получше. А до этого не могут плакать.
Это немудрёный рассказ о трёх конфетках девушки из Петербурга. Девушки, которая, возможно, сомневалась в смысле жизни. В том, что у каждого есть предназначение. В том, что мы можем кому-то помочь и кого-то спасти. Мы, такие маленькие и слабые.
Можем. Иногда это от нас даже не зависит особо. Мы просто не знаем, куда попадают наши конфетки, которые мы дарим от души. Куда попадает наше маленькое добро. И кого оно спасает.
Анна Кирьянова
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Порой жизненные обстоятельства наваливаются на нас тяжким грузом. В чём причина этого и что с этим делать? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 15-й главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте прочтем.
01 Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его.
02 Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.
03 Но Он сказал им следующую притчу:
04 кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?
05 А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью
06 и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.
07 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
08 Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет,
09 а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму.
10 Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В чем смысл?
Однажды в дверь к мудрецу постучался путник. Мудрец пригласил его в дом, угостил ужином и они разговорились.
— Послушай! – сказал гость. — Слава о твоей мудрости дошла и до наших краёв. Можешь ли ты объяснить, зачем человек живёт, в чём смысл жизни?
— А что ты сам об этом думаешь? – спросил мудрец.
— Я много размышлял об этом, но ответа так и не нашёл. Каждый день одно и то же: работаю, ем, сплю… День сменяется ночью, потом опять настаёт такой же день. Мелькают месяцы, годы. После зимы лето, потом опять зима. Я нахожу счастье – и опять теряю. Всё вращается по какому-то бессмысленному кругу. По-моему, никакого смысла в этом нет.
Мудрец подвёл гостя к большим мерно тикающим часам, и открыл дверцу механизма. Внутри было много колёс, которые вращались – одни быстрее, другие медленнее – зацепляясь зубцами одно за другое и приводя в движение стрелки.
— Взгляни вот на это колесо, или на это. Они всё время вращаются на одном месте... Как ты думаешь, какой смысл вращения одного колеса?
Однажды в дверь к мудрецу постучался путник. Мудрец пригласил его в дом, угостил ужином и они разговорились.
— Послушай! – сказал гость. — Слава о твоей мудрости дошла и до наших краёв. Можешь ли ты объяснить, зачем человек живёт, в чём смысл жизни?
— А что ты сам об этом думаешь? – спросил мудрец.
— Я много размышлял об этом, но ответа так и не нашёл. Каждый день одно и то же: работаю, ем, сплю… День сменяется ночью, потом опять настаёт такой же день. Мелькают месяцы, годы. После зимы лето, потом опять зима. Я нахожу счастье – и опять теряю. Всё вращается по какому-то бессмысленному кругу. По-моему, никакого смысла в этом нет.
Мудрец подвёл гостя к большим мерно тикающим часам, и открыл дверцу механизма. Внутри было много колёс, которые вращались – одни быстрее, другие медленнее – зацепляясь зубцами одно за другое и приводя в движение стрелки.
— Взгляни вот на это колесо, или на это. Они всё время вращаются на одном месте... Как ты думаешь, какой смысл вращения одного колеса?
Еда в Рождественский пост.
Предлагаем вам три варианта питания
🧅 Календарный.
Просто берете любой календарь поста и живете по монастырскому уставу, стараясь не перепутать когда вареное с маслом, а когда сухоядение.
➕ : никто не придерется и не скажет, что вы неправильный православный. Но это не точно
➖ : готовка отнимает много времени и сил. Нет температурного устава, насколько должна быть горячей «горячая пища» 🧐
🍅 «Я пытался»
Берете любой календарь поста, пробуете неделю питаться так, как указано. Если жизнь за эту неделю померкла: подкручиваете настройки. Например, больше не практикуете сухоядение или варите все с маслом.
➕ : вас будет сложнее назвать неправильным православным, но прецеденты, скорее всего, будут
➖ : готовка и подстройка отнимают много времени и сил, но меньше, чем в 1 варианте. Все еще нужен температурный устав.
Есть опасность уйти в 3 вариант.
🍶 «Мирянский» он же «эх.. что уж»
Не смотрите в календарь, просто кроме сред и пятниц едите рыбу.
В случае крайней нужды позволяете себе скоромное.
➕ : нет особых заморочек по еде (ну кроме завтрака, может быть), что освобождает время на главное.
➖ : скорее всего вам будут тыкать в лицо календарем.
Предлагаем вам три варианта питания
Просто берете любой календарь поста и живете по монастырскому уставу, стараясь не перепутать когда вареное с маслом, а когда сухоядение.
Берете любой календарь поста, пробуете неделю питаться так, как указано. Если жизнь за эту неделю померкла: подкручиваете настройки. Например, больше не практикуете сухоядение или варите все с маслом.
Есть опасность уйти в 3 вариант.
Не смотрите в календарь, просто кроме сред и пятниц едите рыбу.
В случае крайней нужды позволяете себе скоромное.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
С добрым утром! Пусть это утро начнется с молитвы, ароматного кофе, с прекрасных новостей. Пускай настроение будет самым отличным. Пусть получится всё задуманное. Улыбнись, впереди прекрасный день!
Сегодня Святая Церковь совершает память Купятицкой иконы Божией Матери (1180).
Купятицкая икона Божией Матери представляет собой равноконечный медный крест двенадцать на двенадцать сантиметров. На одной его стороне изображена Пречистая Дева с Младенцем на руках, на другой — Распятый Христос. Так неизвестный автор произведения подчеркнул причастность Богородицы к Крестному подвигу Спасителя. Округлые концы Распятия украшены медальонами с изображением ангелов.
Необычная реликвия была явлена в двенадцатом веке в белорусском селе Купятичи. Оно находится в Брестской области, в десяти километрах от города Пинска. Согласно преданию, образ обрела в лесной чаще крестьянская девочка Анна. Икона, укреплённая на дереве среди ветвей, источала яркое сияние. Отроковица принесла находку домой и спрятала в сундук. Но утром креста на месте не оказалось! Девочка вновь нашла его в лесу, на том же самом дереве. Возвращение образа повторилось трижды. Анна рассказала о происшествии взрослым, и жители Купятич построили на месте явления церковь, посвящённую Божией Матери.
Этот храм сгорел во время монголо-татарского нашествия в середине тринадцатого века. Купятицкая икона уцелела в огне. Её нашел на пепелище в конце пятнадцатого столетия странник-богомолец по имени Иоаким. Образ крестным ходом перенесли в церковь, построенную на новом месте. Для святыни изготовили позолоченную оправу из серебра.
В семнадцатом веке при храме в Купятичах был основан православный монастырь. В 1655 году в обители произошёл конфликт между православными и сторонниками объединения с католиками. Несколько монахов переселились в Киев и перенесли с собой Купятицкую икону Божией Матери. Они записали историю явления чудотворного образа и издали её в типографии Киево-Печерской лавры. Образ Пресвятой Богородицы, найденный в двенадцатом веке в белорусском лесу, стал широко почитаем. Про этот медный крест говорили, что он мал размером, но велик чудесами.
До двадцатого века Купятицкая икона пребывала в Киевском соборе Святой Софии. После революции 1917 года реликвия была утрачена. В селе Купятичи сохранилась деревянная копия древней реликвии, изготовленная в семнадцатом столетии. Как и первообраз, этот список Купятицкой иконы Божией Матери почитается чудотворным. Помолиться перед ним в маленькое белорусское село ежегодно приезжают тысячи паломников.
Пресвятая Богородице, благодатная, помогай нам!
Сегодня Святая Церковь совершает память Купятицкой иконы Божией Матери (1180).
Купятицкая икона Божией Матери представляет собой равноконечный медный крест двенадцать на двенадцать сантиметров. На одной его стороне изображена Пречистая Дева с Младенцем на руках, на другой — Распятый Христос. Так неизвестный автор произведения подчеркнул причастность Богородицы к Крестному подвигу Спасителя. Округлые концы Распятия украшены медальонами с изображением ангелов.
Необычная реликвия была явлена в двенадцатом веке в белорусском селе Купятичи. Оно находится в Брестской области, в десяти километрах от города Пинска. Согласно преданию, образ обрела в лесной чаще крестьянская девочка Анна. Икона, укреплённая на дереве среди ветвей, источала яркое сияние. Отроковица принесла находку домой и спрятала в сундук. Но утром креста на месте не оказалось! Девочка вновь нашла его в лесу, на том же самом дереве. Возвращение образа повторилось трижды. Анна рассказала о происшествии взрослым, и жители Купятич построили на месте явления церковь, посвящённую Божией Матери.
Этот храм сгорел во время монголо-татарского нашествия в середине тринадцатого века. Купятицкая икона уцелела в огне. Её нашел на пепелище в конце пятнадцатого столетия странник-богомолец по имени Иоаким. Образ крестным ходом перенесли в церковь, построенную на новом месте. Для святыни изготовили позолоченную оправу из серебра.
В семнадцатом веке при храме в Купятичах был основан православный монастырь. В 1655 году в обители произошёл конфликт между православными и сторонниками объединения с католиками. Несколько монахов переселились в Киев и перенесли с собой Купятицкую икону Божией Матери. Они записали историю явления чудотворного образа и издали её в типографии Киево-Печерской лавры. Образ Пресвятой Богородицы, найденный в двенадцатом веке в белорусском лесу, стал широко почитаем. Про этот медный крест говорили, что он мал размером, но велик чудесами.
До двадцатого века Купятицкая икона пребывала в Киевском соборе Святой Софии. После революции 1917 года реликвия была утрачена. В селе Купятичи сохранилась деревянная копия древней реликвии, изготовленная в семнадцатом столетии. Как и первообраз, этот список Купятицкой иконы Божией Матери почитается чудотворным. Помолиться перед ним в маленькое белорусское село ежегодно приезжают тысячи паломников.
Пресвятая Богородице, благодатная, помогай нам!
Евангелие от Луки, Глава 16, стихи 1-9
1 Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;
2 и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.
3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;
4 знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.
5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?
6 Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.
7 Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.
9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
1 Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;
2 и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.
3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;
4 знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.
5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?
6 Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.
7 Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.
9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
«Возмездие ходит прихрамывая»,
это старинное выражение. Все знают о бумеранге; и картина перед мысленным взором предстает такая: человек бросил бумеранг, тот описал кривую и бац! – прилетел бросившему в лоб. Так, что звезды из глаз посыпались, как в мультфильме. Или в компьютерной игре. Это ассоциация такая – бумеранг быстро летит. Но жизнь – не компьютерная игра. И возмездие возвращается медленно, неведомыми тропами, как хромой демон, которого плохой поступок создал, напитал энергией, материализовал.
У каждого без исключения человека в подсознании есть табу, запрет на совершение зла, программа, которая «закачана» в нас еще при рождении. Она называется «нравственным законом», как писал Иммануил Кант.
Отключить эту программу – значит, перестать быть человеком. Утратить принадлежность к человеческому роду. Маньяки, фашисты, живодеры утратили принадлежность к людям. Им суждено полное уничтожение личности; вернее, они сами свою личность уничтожили. И после смерти их ждет… да ничего не ждет. Небытие. Они и в этом мире уже мертвы, но очень опасны, «ходячие мертвецы» из фильмов. Речь не о них, а о тех, кто совершает плохие поступки, но остается человеком. Этот хитрец думает, что нашел способ «обойти» программу запрета зла. И вообще, это никакое не зло. Это просто умное и выгодное поведение. А то, что при этом кто-то страдает, это неважно. Важно, чтобы самому человеку было хорошо.
В романе «Остров Сокровищ» Билли Бонс в страхе ждал появления хромого человека. Он напивался, горланил песни, пересчитывал награбленное, но жил в постоянном страхе. Никто об этом страхе не знал. А потом пирата разбил паралич и он умер. Сокровища ему не понадобились. Вот так живет человек, совершивший зло. Ест яичницу с грудинкой, горланит песни, ругается и чего-то требует от жизни. А сам с ужасом ждет, что в дверь постучит Слепой Пью или Одноногий Сильвер. Хромой преследователь уже в пути. Одноногий, слепой, но он несомненно придет и найдет того, кто совершил дурное. Вот так выглядит «бумеранг», а не как стремительно летящая изогнутая палочка.
В возмездии самое страшное – вот это ожидание. А ожидание у того, кто совершил злодеяние, обязательно есть. На вид он вполне доволен и успешен. Но он отлично знает, что его разыскивает хромой человек, чтобы все отнять и причинить вред. Он отгоняет от себя плохие мысли и страхи, старается быть бодрым и веселым, даже ведет себя нагло, заносчиво. Но в подсознании у него живет страх. А мы видим только внешнюю сторону, фасад, благополучную оболочку.
Возмездие ходит прихрамывая. И никто не знает, как совершивший зло просыпается в страхе, живет в тревоге, а каждое нехорошее событие в своей жизни считает началом возмездия. Даже если это пока просто случайность. «Вот оно! Началось!» – так думает тот, кто причинил другим зло. Но когда приходит настоящее возмездие, такой человек не узнает его. Он не видит связи между своими делами и их возвращением. Он все понимает слишком поздно и уже ничего не может исправить. А ведь времени для исправления было достаточно – хромое возмездие долго добиралось до него! Давало шансы исправить содеянное и изменить жизнь, загладить вину, хоть что-то переменить к лучшему.
Вот поэтому тот, кто совершил зло, наказан еще и ожиданием расплаты. Бумеранг – это не так страшно. Бац! – и все. А ожидание хромого и слепого возмездия, которое медленно, но неуклонно идет к человеку – это невыносимо. Но вот так они и живут. Хохочут, горланят песни, едят и пьют, пересчитывают монеты, а сами ждут появления хромого возмездия. Не верьте браваде. Чем громче бравада, тем сильнее страх.
✍️ Анна Кирьянова
это старинное выражение. Все знают о бумеранге; и картина перед мысленным взором предстает такая: человек бросил бумеранг, тот описал кривую и бац! – прилетел бросившему в лоб. Так, что звезды из глаз посыпались, как в мультфильме. Или в компьютерной игре. Это ассоциация такая – бумеранг быстро летит. Но жизнь – не компьютерная игра. И возмездие возвращается медленно, неведомыми тропами, как хромой демон, которого плохой поступок создал, напитал энергией, материализовал.
У каждого без исключения человека в подсознании есть табу, запрет на совершение зла, программа, которая «закачана» в нас еще при рождении. Она называется «нравственным законом», как писал Иммануил Кант.
Отключить эту программу – значит, перестать быть человеком. Утратить принадлежность к человеческому роду. Маньяки, фашисты, живодеры утратили принадлежность к людям. Им суждено полное уничтожение личности; вернее, они сами свою личность уничтожили. И после смерти их ждет… да ничего не ждет. Небытие. Они и в этом мире уже мертвы, но очень опасны, «ходячие мертвецы» из фильмов. Речь не о них, а о тех, кто совершает плохие поступки, но остается человеком. Этот хитрец думает, что нашел способ «обойти» программу запрета зла. И вообще, это никакое не зло. Это просто умное и выгодное поведение. А то, что при этом кто-то страдает, это неважно. Важно, чтобы самому человеку было хорошо.
В романе «Остров Сокровищ» Билли Бонс в страхе ждал появления хромого человека. Он напивался, горланил песни, пересчитывал награбленное, но жил в постоянном страхе. Никто об этом страхе не знал. А потом пирата разбил паралич и он умер. Сокровища ему не понадобились. Вот так живет человек, совершивший зло. Ест яичницу с грудинкой, горланит песни, ругается и чего-то требует от жизни. А сам с ужасом ждет, что в дверь постучит Слепой Пью или Одноногий Сильвер. Хромой преследователь уже в пути. Одноногий, слепой, но он несомненно придет и найдет того, кто совершил дурное. Вот так выглядит «бумеранг», а не как стремительно летящая изогнутая палочка.
В возмездии самое страшное – вот это ожидание. А ожидание у того, кто совершил злодеяние, обязательно есть. На вид он вполне доволен и успешен. Но он отлично знает, что его разыскивает хромой человек, чтобы все отнять и причинить вред. Он отгоняет от себя плохие мысли и страхи, старается быть бодрым и веселым, даже ведет себя нагло, заносчиво. Но в подсознании у него живет страх. А мы видим только внешнюю сторону, фасад, благополучную оболочку.
Возмездие ходит прихрамывая. И никто не знает, как совершивший зло просыпается в страхе, живет в тревоге, а каждое нехорошее событие в своей жизни считает началом возмездия. Даже если это пока просто случайность. «Вот оно! Началось!» – так думает тот, кто причинил другим зло. Но когда приходит настоящее возмездие, такой человек не узнает его. Он не видит связи между своими делами и их возвращением. Он все понимает слишком поздно и уже ничего не может исправить. А ведь времени для исправления было достаточно – хромое возмездие долго добиралось до него! Давало шансы исправить содеянное и изменить жизнь, загладить вину, хоть что-то переменить к лучшему.
Вот поэтому тот, кто совершил зло, наказан еще и ожиданием расплаты. Бумеранг – это не так страшно. Бац! – и все. А ожидание хромого и слепого возмездия, которое медленно, но неуклонно идет к человеку – это невыносимо. Но вот так они и живут. Хохочут, горланят песни, едят и пьют, пересчитывают монеты, а сами ждут появления хромого возмездия. Не верьте браваде. Чем громче бравада, тем сильнее страх.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💭✨Как пережить неудачу?
Если постигнет тебя какая неудача, то думай:
«Господь видит сердце мое, и если Ему угодно, то будет хорошо и мне и другим»,
и так душа твоя всегда будет в мире.
А если кто будет роптать: — это не так, а это нехорошо, то никогда не будет мира в душе, хотя бы он и пост держал и много молился.
— Силуан Афонский — преподобный.
Если постигнет тебя какая неудача, то думай:
«Господь видит сердце мое, и если Ему угодно, то будет хорошо и мне и другим»,
и так душа твоя всегда будет в мире.
А если кто будет роптать: — это не так, а это нехорошо, то никогда не будет мира в душе, хотя бы он и пост держал и много молился.
— Силуан Афонский — преподобный.
Доброе и бодрое утро! Пусть сегодня будет много поводов для радости и как минимум три больших и маленьких хороших события. Зарядитесь с утра энергией на свершения и победы, и откройте сердце счастью и всем приятностям, которые желаем не пропустить на своем пути в этот день!
Сегодня Святая Церковь совершает память апостола и евангелиста Матфея (60).
О, пресла́вный апо́столе Матфе́е, ду́шу за Христа́ преда́вший и кро́вию твое́ю па́жить Его́ удо́бривший! Услы́ши ча́д твои́х моли́твы и воздыха́ния, се́рдцем сокруше́нным ны́не приноси́мыя. Се́ бо беззако́ньми омрачи́хомся, и того́ ра́ди беда́ми, я́коже ту́чами, обложи́хомся, еле́а же до́браго жития́ обнища́хом зело́, и не возмо́жем проти́витися волко́м хи́щным, и́же расхища́ти насле́дие Бо́жие де́рзостно тща́тся. О, си́льный! Понеси́ не́мощи на́ша, не отлуча́йся ду́хом от на́с, да не разлучи́мся в коне́ц от любве́ Бо́жия, но кре́пким заступле́нием твои́м на́с защити́, да поми́лует Госпо́дь все́х на́с моли́тв твои́х ра́ди, да истреби́т же рукописа́ние безме́рных грехо́в на́ших, и да сподо́бит со все́ми Святы́ми блаже́ннаго Ца́рствия и бра́ка А́гнца Своего́, Ему́же че́сть и сла́ва, и благодаре́ние и поклоне́ние, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Сегодня Святая Церковь совершает память апостола и евангелиста Матфея (60).
О, пресла́вный апо́столе Матфе́е, ду́шу за Христа́ преда́вший и кро́вию твое́ю па́жить Его́ удо́бривший! Услы́ши ча́д твои́х моли́твы и воздыха́ния, се́рдцем сокруше́нным ны́не приноси́мыя. Се́ бо беззако́ньми омрачи́хомся, и того́ ра́ди беда́ми, я́коже ту́чами, обложи́хомся, еле́а же до́браго жития́ обнища́хом зело́, и не возмо́жем проти́витися волко́м хи́щным, и́же расхища́ти насле́дие Бо́жие де́рзостно тща́тся. О, си́льный! Понеси́ не́мощи на́ша, не отлуча́йся ду́хом от на́с, да не разлучи́мся в коне́ц от любве́ Бо́жия, но кре́пким заступле́нием твои́м на́с защити́, да поми́лует Госпо́дь все́х на́с моли́тв твои́х ра́ди, да истреби́т же рукописа́ние безме́рных грехо́в на́ших, и да сподо́бит со все́ми Святы́ми блаже́ннаго Ца́рствия и бра́ка А́гнца Своего́, Ему́же че́сть и сла́ва, и благодаре́ние и поклоне́ние, во ве́ки веко́в. Ами́нь.