В день празднования Владимирской иконы Божией Матери хочется рассказать о её роли в жизни Иоанна Васильевича.
Икона стала важной частью его царствования и сыграла роль в укреплении власти. Иван Грозный проявлял большую любовь к этой иконе и считал ее своим заступником. Причем каждый раз он вспоминал помощь Богородицы от безбожного царя Темир-Аксака в 1395 г.
При набеге в 1541 г. на Русь крымского царя Саип-Гирея и казанского царя Сафа-Гирея 11-летний Иоанн IV на коленях со слезами молился перед Владимирской иконой о помощи против татар. И вражеское нашествие было отражено.
Отправляясь в Казанский поход, царь 16 июня 1552 г. пришел в храм Успения Божией Матери, где «слезно припадает чудотворному образу Богоматери, с плачем на долг час молитвы простирающи». После возвращения с победой Царь в Успенском соборе Кремля произносил благодарственные молитвы.
Есть летописное свидетельство об участии Царя Иоанна IV и Царевича Иоанна в службе Сретению Владимирской иконы Божией Матери 23 июня 1571 г. в Новгороде, когда крымский царь Девлет-Гирей, неожиданно достигнув Москвы, сжег ее всю, кроме Кремля. В конце августа царь возвратился в столицу, и Владимирская икона заняла свое место в Успенском соборе.
Как видим, летом 1572 г. Иван Грозный пережил чрезвычайно тяжелые дни. Именно в это время он начал составлять свое Духовное завещание (1572—1578), адресованное сыновьям Ивану и Фёдору. Своим детям он завещал жить так, чтобы с ними всегда был «Бог мира» молитвами «заступницы християнския» Богородицы и «милость честнаго ея образа иконы Владимерския — державы Руския заступление».
Характеризуя чудотворный образ как державы Руския заступление, царь Иван еще раз подчеркнул государственное значение святыни. Она вновь помогла сохранить Русь. Вполне возможно, что в эти же дни царь и решил дополнить праздничную службу новыми, своими, стихирами, исполнявшимися его певчими дьяками (пели «стихи многие»).
В музейной коллекции хранится икона Владимирской Богоматери XVII века. Сама икона имеет необычную деталь - изображение ступни Христа, выглядывающей из-под его одежд. Чаще всего в иконах типа «Елеуса» (от греческого слова έλεος — «сострадание») изображения поясные — то есть по пояс, ноги скрыты.
В музее-заповеднике вы можете приобрести диск со стихирами Ивана Грозного и "перенестись" на 500 лет назад.
----------
----------
#музейиванагрозного
#александровскаяслобода
#праздник
Икона стала важной частью его царствования и сыграла роль в укреплении власти. Иван Грозный проявлял большую любовь к этой иконе и считал ее своим заступником. Причем каждый раз он вспоминал помощь Богородицы от безбожного царя Темир-Аксака в 1395 г.
При набеге в 1541 г. на Русь крымского царя Саип-Гирея и казанского царя Сафа-Гирея 11-летний Иоанн IV на коленях со слезами молился перед Владимирской иконой о помощи против татар. И вражеское нашествие было отражено.
Отправляясь в Казанский поход, царь 16 июня 1552 г. пришел в храм Успения Божией Матери, где «слезно припадает чудотворному образу Богоматери, с плачем на долг час молитвы простирающи». После возвращения с победой Царь в Успенском соборе Кремля произносил благодарственные молитвы.
Есть летописное свидетельство об участии Царя Иоанна IV и Царевича Иоанна в службе Сретению Владимирской иконы Божией Матери 23 июня 1571 г. в Новгороде, когда крымский царь Девлет-Гирей, неожиданно достигнув Москвы, сжег ее всю, кроме Кремля. В конце августа царь возвратился в столицу, и Владимирская икона заняла свое место в Успенском соборе.
Как видим, летом 1572 г. Иван Грозный пережил чрезвычайно тяжелые дни. Именно в это время он начал составлять свое Духовное завещание (1572—1578), адресованное сыновьям Ивану и Фёдору. Своим детям он завещал жить так, чтобы с ними всегда был «Бог мира» молитвами «заступницы християнския» Богородицы и «милость честнаго ея образа иконы Владимерския — державы Руския заступление».
Характеризуя чудотворный образ как державы Руския заступление, царь Иван еще раз подчеркнул государственное значение святыни. Она вновь помогла сохранить Русь. Вполне возможно, что в эти же дни царь и решил дополнить праздничную службу новыми, своими, стихирами, исполнявшимися его певчими дьяками (пели «стихи многие»).
В музейной коллекции хранится икона Владимирской Богоматери XVII века. Сама икона имеет необычную деталь - изображение ступни Христа, выглядывающей из-под его одежд. Чаще всего в иконах типа «Елеуса» (от греческого слова έλεος — «сострадание») изображения поясные — то есть по пояс, ноги скрыты.
В музее-заповеднике вы можете приобрести диск со стихирами Ивана Грозного и "перенестись" на 500 лет назад.
----------
Икона. Богоматерь Владимирская XVII в.----------
#музейиванагрозного
#александровскаяслобода
#праздник
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
К нам "пожаловал" посол. Как думаете, из какой страны?
* подготовка к выставке «TERRA INCOGNITA. Московия XVI века глазами иностранцев».
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного
#новаявыставка
#выставка
#закулисье
* подготовка к выставке «TERRA INCOGNITA. Московия XVI века глазами иностранцев».
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного
#новаявыставка
#выставка
#закулисье
Приглашаем к участию в ежегодном конкурсе "Лидер качества".
📎Подробная информация о конкурсе
#музейиванагрозного
#александровскаяслобода
#конкурс
📎Подробная информация о конкурсе
#музейиванагрозного
#александровскаяслобода
#конкурс
Продолжаем нашу серию постов под хештегом #лентавремени!
Мы рассказываем о важных событиях, которые произошли в Слободе во времена правления Ивана Грозного. В этом году отмечается 495 лет со дня рождения нашего царя!
Новгородский поход
декабря 1569 — марта 1570
«Того же лета пойде с великою яростью и злобою в Великий Новгород Государь Царь и Великий князь Иоанн Васильевич всея русии самодержец, и пришед сташа в городище, за два поприща от Великого Новгорода; и владыку Пимена сведе к Москве, а бояр многих погуби и всякий людей различными муками, многие тысячи погуби, а игумена Антониева монастыря Геласия убил, и многих иных игуменов и инонческого чина многими муками замучи; и колокол у Святей Софии Благовестник большой снял Пименовский, в нем же 500 пудов весом, и к Москве свезе в Слободу Александрову, и пна многа и различныя узорчья в церквах Божьих взял, и иконы чудотворныя и драгия сосуды священныя свезе к Москве».
Относительно жертв новгородского похода единой точки зрения также нет. Дж. Горсей пишет о 700000 погибших; К. Валишевский – 70000; Псковская летопись – 60000; Новгородская летопись – 30000; И. Таубе и Э. Крузе – 15000; А. Курбский – 15000; А. Гваньини – 2770; Р.Г. Скрынников – 2170–2180 человек.
----------
----------
Присоединяйтесь к нам, чтобы узнать больше о влиянии царя на историю России!
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного
#495лет
#лентавремени
Мы рассказываем о важных событиях, которые произошли в Слободе во времена правления Ивана Грозного. В этом году отмечается 495 лет со дня рождения нашего царя!
Новгородский поход
декабря 1569 — марта 1570
«Того же лета пойде с великою яростью и злобою в Великий Новгород Государь Царь и Великий князь Иоанн Васильевич всея русии самодержец, и пришед сташа в городище, за два поприща от Великого Новгорода; и владыку Пимена сведе к Москве, а бояр многих погуби и всякий людей различными муками, многие тысячи погуби, а игумена Антониева монастыря Геласия убил, и многих иных игуменов и инонческого чина многими муками замучи; и колокол у Святей Софии Благовестник большой снял Пименовский, в нем же 500 пудов весом, и к Москве свезе в Слободу Александрову, и пна многа и различныя узорчья в церквах Божьих взял, и иконы чудотворныя и драгия сосуды священныя свезе к Москве».
Относительно жертв новгородского похода единой точки зрения также нет. Дж. Горсей пишет о 700000 погибших; К. Валишевский – 70000; Псковская летопись – 60000; Новгородская летопись – 30000; И. Таубе и Э. Крузе – 15000; А. Курбский – 15000; А. Гваньини – 2770; Р.Г. Скрынников – 2170–2180 человек.
----------
Карточка почтовая. Худ. М.И. Авилов. Опричники в Новгороде----------
Присоединяйтесь к нам, чтобы узнать больше о влиянии царя на историю России!
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного
#495лет
#лентавремени
Уважаемые посетители «Александровской слободы»!
Мы прилагаем все усилия, чтобы ваше пребывание у нас было максимально комфортным, и постоянно совершенствуем наш сервис.
Будем признательны, если вы найдете время пройти небольшой опрос о качестве наших услуг по ссылке:
✍️Оценить посещение
Благодаря вашему участию будущие гости смогут наслаждаться ещё более приятной и интересной атмосферой.
Спасибо за вашу помощь в нашем развитии!
#музейиванагрозного
#александровскаяслобода
#отзывы
Мы прилагаем все усилия, чтобы ваше пребывание у нас было максимально комфортным, и постоянно совершенствуем наш сервис.
Будем признательны, если вы найдете время пройти небольшой опрос о качестве наших услуг по ссылке:
✍️Оценить посещение
Благодаря вашему участию будущие гости смогут наслаждаться ещё более приятной и интересной атмосферой.
Спасибо за вашу помощь в нашем развитии!
#музейиванагрозного
#александровскаяслобода
#отзывы
Праздничный график работы музея-заповедника "Александровская слобода"
#музейиванагрозного
#александровскаяслобода
#графикработы
#праздники
#музейиванагрозного
#александровскаяслобода
#графикработы
#праздники
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Ступинском историко-краеведческом музее открылась новая выставка под названием "О нарядах и обрядах".
Этот внемузейный проект был организован нашим музеем-заповедником «Александровская слобода» с целью популяризации традиционных русских обрядов.
Традиции и обычаи — это важные нити, связывающие нас с прошлым. Они представляют собой мост между поколениями и сохранили в себе мудрость и культуру русского народа. Хотя многие обряды изменились со временем и утратили свой первоначальный сакральный смысл, они продолжают передаваться из поколения в поколение.
Выставка представляет собой календарь, который иллюстрирует годовой цикл церковных и народных праздников, а также важные моменты аграрного крестьянского календаря и обряды, связанные с ключевыми событиями в жизни русской деревни конца XIX - начала XX века.
В основе экспозиции лежит коллекция праздничной и повседневной одежды из разных губерний Российской империи, а также предметы быта того времени. Кроме того, выставка дополнена серией графических работ художника И. Кириллова, специально созданных для этого проекта, которые прекрасно иллюстрируют русские праздники.
Приглашаем вас посетить выставку и погрузиться в атмосферу традиционных русских обрядов! 🌾
Выставка продлится до 20 июля.
#Ступино
#музейСтупино
#культураСтупино
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного
#выезднаявыставка
Этот внемузейный проект был организован нашим музеем-заповедником «Александровская слобода» с целью популяризации традиционных русских обрядов.
Традиции и обычаи — это важные нити, связывающие нас с прошлым. Они представляют собой мост между поколениями и сохранили в себе мудрость и культуру русского народа. Хотя многие обряды изменились со временем и утратили свой первоначальный сакральный смысл, они продолжают передаваться из поколения в поколение.
Выставка представляет собой календарь, который иллюстрирует годовой цикл церковных и народных праздников, а также важные моменты аграрного крестьянского календаря и обряды, связанные с ключевыми событиями в жизни русской деревни конца XIX - начала XX века.
В основе экспозиции лежит коллекция праздничной и повседневной одежды из разных губерний Российской империи, а также предметы быта того времени. Кроме того, выставка дополнена серией графических работ художника И. Кириллова, специально созданных для этого проекта, которые прекрасно иллюстрируют русские праздники.
Приглашаем вас посетить выставку и погрузиться в атмосферу традиционных русских обрядов! 🌾
Выставка продлится до 20 июля.
#Ступино
#музейСтупино
#культураСтупино
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного
#выезднаявыставка
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Пополнение в коллекции музея. Репортаж ТРК Губерния 33.
#музейиванагрозного
#александровскаяслобода
#репортаж
#музейиванагрозного
#александровскаяслобода
#репортаж
С Днём русского языка! Пусть ваши слова будут точнее стрелы, а орфография — крепче Кремля! 🏰
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного
#праздник
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного
#праздник
Значение слова "жир" в средние века на Руси - это
Anonymous Poll
3%
Жировой слой
89%
Богатство/изобилие
9%
Рыбацкое поселение
От рубеля до электрического утюга
Сегодня мы празднуем день рождения электрического утюга.
В XVI веке одежду гладили более простым способом.
Для разглаживания ткани использовали набор из скалки – небольшой палки с ровным круглым сечением и рубеля – плоского деревянного бруска с рукоятью и ребристой нижней рабочей поверхностью. Процесс глажки происходил так: свежевыстиранное, еще влажное белье накручивали на скалку (получалась скатка), на которую сверху укладывали рубель зубчатой стороной вниз и прокатывали им несколько раз по скатке, с силой прижимая рубель обеими руками за рукоять и противоположный конец.
Современный утюг и не справился бы со старинными тканями; изготавливались они вручную, в основном, изо льна, и грубы были настолько, что после стирки колом стояли. Обработка рубелем не только удаляла складки на ткани, но и делала ее мягче. После такой процедуры даже плохо постиранное белье, становилось белоснежным, как будто из него все «соки» выжали. Отсюда и пословица: «Не мытьем, а катаньем!»
Ну а царские верхние одежды таким простым способом гладить не удавалось, так как они были выполнены из дорогой ткани и украшены драгоценными камнями и шитьём.
«Кузнецу Ивашке Трофимову выдано 5 алтын, а он за те деньги устроил в царицыной палате утюг железный» — таково первое упоминание на Руси об утюге, зафиксированное в книге расходов царского двора Михаила Федоровича Романова.
Запись была сделана 10 февраля 1636 года, а уже к XVIII веку в стране было налажено производство утюгов с горячими углями внутри. По бокам таких утюгов делались дырочки, хозяйки в них дули - угли разгорались. Интересно, что вес дальних родственников современных утюгов мог доходить до 12 кг.
6 июня 1882 года был создан первый электрический утюг. В этот день Генри У. Силли получил патент на своё изобретение.
В России (СССР) первый электрический утюг был произведен в 1949 году. До этого в СССР в основном использовали чугунные утюги, которые нагревались на печи или горящими углями.
Таким образом, утюг стал не только незаменимым помощником в быту, но и символом прогресса и удобства. Мы можем лишь гадать, какие новые технологии ждут нас в будущем, но одно можно сказать точно: утюг продолжит оставаться важной частью нашей повседневной жизни.
----------
----------
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного
#праздник
Сегодня мы празднуем день рождения электрического утюга.
В XVI веке одежду гладили более простым способом.
Для разглаживания ткани использовали набор из скалки – небольшой палки с ровным круглым сечением и рубеля – плоского деревянного бруска с рукоятью и ребристой нижней рабочей поверхностью. Процесс глажки происходил так: свежевыстиранное, еще влажное белье накручивали на скалку (получалась скатка), на которую сверху укладывали рубель зубчатой стороной вниз и прокатывали им несколько раз по скатке, с силой прижимая рубель обеими руками за рукоять и противоположный конец.
Современный утюг и не справился бы со старинными тканями; изготавливались они вручную, в основном, изо льна, и грубы были настолько, что после стирки колом стояли. Обработка рубелем не только удаляла складки на ткани, но и делала ее мягче. После такой процедуры даже плохо постиранное белье, становилось белоснежным, как будто из него все «соки» выжали. Отсюда и пословица: «Не мытьем, а катаньем!»
Ну а царские верхние одежды таким простым способом гладить не удавалось, так как они были выполнены из дорогой ткани и украшены драгоценными камнями и шитьём.
«Кузнецу Ивашке Трофимову выдано 5 алтын, а он за те деньги устроил в царицыной палате утюг железный» — таково первое упоминание на Руси об утюге, зафиксированное в книге расходов царского двора Михаила Федоровича Романова.
Запись была сделана 10 февраля 1636 года, а уже к XVIII веку в стране было налажено производство утюгов с горячими углями внутри. По бокам таких утюгов делались дырочки, хозяйки в них дули - угли разгорались. Интересно, что вес дальних родственников современных утюгов мог доходить до 12 кг.
6 июня 1882 года был создан первый электрический утюг. В этот день Генри У. Силли получил патент на своё изобретение.
В России (СССР) первый электрический утюг был произведен в 1949 году. До этого в СССР в основном использовали чугунные утюги, которые нагревались на печи или горящими углями.
Таким образом, утюг стал не только незаменимым помощником в быту, но и символом прогресса и удобства. Мы можем лишь гадать, какие новые технологии ждут нас в будущем, но одно можно сказать точно: утюг продолжит оставаться важной частью нашей повседневной жизни.
----------
На фото представлен утюг 1954 года из фондов музея.----------
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного
#праздник
В канун Дня русского языка победители конкурса «У истоков книгопечатания» получили главный приз — увлекательное путешествие в выставочный центр славянской письменности «Слово».
Ребята окунулись в мир древних книг и тайн письменности, познакомились с историей славянской письменности, её развитием и влиянием на культуру России и других стран.
Следите за новыми конкурсами музея и участвуйте — возможно, следующий приз достанется именно вам!
#музейиванагрозного
#александровскаяслобода
#конкурс
Ребята окунулись в мир древних книг и тайн письменности, познакомились с историей славянской письменности, её развитием и влиянием на культуру России и других стран.
Следите за новыми конкурсами музея и участвуйте — возможно, следующий приз достанется именно вам!
#музейиванагрозного
#александровскаяслобода
#конкурс
СУББОТНИЙ ОТВЕТ
Жиръ. Это слово связано со словом жить (так же, как пир с пить) и означало «нажитое, богатство, изобилие, избыток, роскошь». А вот жировой слой организма тогда назывался тукъ (ср.: тучный).
Слово жиръ носило положительную окраску и считалось хорошим предзнаменованием для ребенка — многие древнерусские имена содержат этот корень: Жирослав, Жировит, Домажир, Нажир, Жирочка...
В «Слове о полку Игореве» Игорь «погружает» жиръ, то есть русское богатство, на дно половецкой реки Каялы. Следы этого значения остались в поговорке «Не до жиру (т.е. не до роскоши), быть бы живу».
В конце XV — начале XVI веков на Нижней Печоре появились рыбацкие поселения, которые назывались "жиры". Они возникли в местах промысла белой рыбы, которые были пожалованы жителям Пустозерска за участие в экспедициях в Печорский край.
Сейчас слово «жир» окрашено скорее отрицательно. Показательно, как Мандельштам обыграл взятое им из «Слова» сочетание печаль жирна (где это значит просто «обильна»): «О боже, как жирны и синеглазы // Стрекозы смерти, как лазурь черна...».
Богат и могуч ...🙂
#субботнийответ
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного
Жиръ. Это слово связано со словом жить (так же, как пир с пить) и означало «нажитое, богатство, изобилие, избыток, роскошь». А вот жировой слой организма тогда назывался тукъ (ср.: тучный).
Слово жиръ носило положительную окраску и считалось хорошим предзнаменованием для ребенка — многие древнерусские имена содержат этот корень: Жирослав, Жировит, Домажир, Нажир, Жирочка...
В «Слове о полку Игореве» Игорь «погружает» жиръ, то есть русское богатство, на дно половецкой реки Каялы. Следы этого значения остались в поговорке «Не до жиру (т.е. не до роскоши), быть бы живу».
В конце XV — начале XVI веков на Нижней Печоре появились рыбацкие поселения, которые назывались "жиры". Они возникли в местах промысла белой рыбы, которые были пожалованы жителям Пустозерска за участие в экспедициях в Печорский край.
Сейчас слово «жир» окрашено скорее отрицательно. Показательно, как Мандельштам обыграл взятое им из «Слова» сочетание печаль жирна (где это значит просто «обильна»): «О боже, как жирны и синеглазы // Стрекозы смерти, как лазурь черна...».
Богат и могуч ...🙂
#субботнийответ
#александровскаяслобода
#музейиванагрозного