Когда мы видели неоновые похотливые пляски постсоветской эстрады на сцене, то по какому-то нелепому стечению обстоятельств, полагали, что всё это – всё ещё люди. Пугачёва, Леонтьев, Макаревич, позже их пасынки в виде Галкина или Урганта - все их объединяло одно: они передавали своими выступленями вывернутую наизнанку пустоту, бессодержательную тьму. А эта бездна ужаса втягивала наивного русского зрителя, гипнотизировала и завораживала.
Сегодня, если мы присмотримся к их выступлениям, их песням и гримасам, то поймём вполне ясно, что это бездушные существа – големы, креатуры каббалистов, создавших эти безумные сгустки тьмы.
Их создали, отправили плясать на сцену, но след создателя заставлял их в непонятной тоске всё время обращаться и хрипеть: «Позови меня с собой». И они прошли сквозь все злые ночи, чтобы эмигрировать в Израиль – поближе к их создателям.
Один из них даже дал нам ключ ко всей этой ситуации в песне:
Кукол дергают за нитки,
На лице у них улыбки,
И играет клоун на трубе.
И в процессе представленья
Создается впечатленье,
Что куклы пляшут сами по себе.
Мы думали, что эта банальщина имеет социальный контекст, но оказалось, что он инфернальный.
К слову, неслучайно в Израиле оказался и Моргенштерн – плоть от плоти этой эстрады, но в сравнению с большинством из них – просто мальчик. Вероятно, он даже не голем, но очень хотел наполниться этой мрачной пустотой и начал рисовать на лбу шестёрки и кощунствовать, чтобы как можно больше приблизиться к своим кумирам.
И понятно, что големы-перевёртыши никогда не были за мир. Кто ещё, кроме запрограммированной машины, может оправдывать геноцид палестинцев и одновременно говорить, что он за мир? Кто ещё, кроме машин, может следовать сегодня логике Смердякова: «весьма умная нация-с», по их мнению, имеет полное даже не покорять, а уничтожать «весьма глупые-с». И это после ужасов холокоста?
Давайте послушаем, что говорят эти болванчики.
Максим Галкин:
«И мы гордимся, что мы имеем теперь отношение к такой сплочённой нации. Это государство, где патриотизм – понятие не дутое, не искусственное, не навязанное сверху. Оно идёт из глубины сердец миллионов израильтян».
Андрей Макаревич:
«Израиль сам решает, кому нравиться, а кому нет. И он очень строг в этом выборе».
По сути, это как раз то, что мы писали о меме «Наша священная земля – Их варварская пустыня». Люди, которые якобы не могли вынести войны, тотчас же вписались за совершенно несправедливую, кошмарную войну против тех, кто не представлял никакой угрозы. Просто потому, что их родина была другая – родина их не Россия.
Сегодня, если мы присмотримся к их выступлениям, их песням и гримасам, то поймём вполне ясно, что это бездушные существа – големы, креатуры каббалистов, создавших эти безумные сгустки тьмы.
Их создали, отправили плясать на сцену, но след создателя заставлял их в непонятной тоске всё время обращаться и хрипеть: «Позови меня с собой». И они прошли сквозь все злые ночи, чтобы эмигрировать в Израиль – поближе к их создателям.
Один из них даже дал нам ключ ко всей этой ситуации в песне:
Кукол дергают за нитки,
На лице у них улыбки,
И играет клоун на трубе.
И в процессе представленья
Создается впечатленье,
Что куклы пляшут сами по себе.
Мы думали, что эта банальщина имеет социальный контекст, но оказалось, что он инфернальный.
К слову, неслучайно в Израиле оказался и Моргенштерн – плоть от плоти этой эстрады, но в сравнению с большинством из них – просто мальчик. Вероятно, он даже не голем, но очень хотел наполниться этой мрачной пустотой и начал рисовать на лбу шестёрки и кощунствовать, чтобы как можно больше приблизиться к своим кумирам.
И понятно, что големы-перевёртыши никогда не были за мир. Кто ещё, кроме запрограммированной машины, может оправдывать геноцид палестинцев и одновременно говорить, что он за мир? Кто ещё, кроме машин, может следовать сегодня логике Смердякова: «весьма умная нация-с», по их мнению, имеет полное даже не покорять, а уничтожать «весьма глупые-с». И это после ужасов холокоста?
Давайте послушаем, что говорят эти болванчики.
Максим Галкин:
«И мы гордимся, что мы имеем теперь отношение к такой сплочённой нации. Это государство, где патриотизм – понятие не дутое, не искусственное, не навязанное сверху. Оно идёт из глубины сердец миллионов израильтян».
Андрей Макаревич:
«Израиль сам решает, кому нравиться, а кому нет. И он очень строг в этом выборе».
По сути, это как раз то, что мы писали о меме «Наша священная земля – Их варварская пустыня». Люди, которые якобы не могли вынести войны, тотчас же вписались за совершенно несправедливую, кошмарную войну против тех, кто не представлял никакой угрозы. Просто потому, что их родина была другая – родина их не Россия.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Моя Империя пошла в штыки.
Мы зажигаем маяки!
Новая песня "Маяки Русского мира" Чичериной, Акима Апачева и Сайги.
Самые яркие явления имперской эстетики сегодня связаны с темой Новороссии.
Вскоре, 3 июля, на философском соборе "Великое русское исправление имён" обсудим тему "Империя и красота". Следите за анонсами!
Мы зажигаем маяки!
Новая песня "Маяки Русского мира" Чичериной, Акима Апачева и Сайги.
Самые яркие явления имперской эстетики сегодня связаны с темой Новороссии.
Вскоре, 3 июля, на философском соборе "Великое русское исправление имён" обсудим тему "Империя и красота". Следите за анонсами!
Минпросвещения подготовило проект указа, исключающий украинский язык из основной школьной программы. Учебного предмета "Родной (украинский) язык" в школах больше не будет.
"Давно пора, - комментирует событие историк Максим Медоваров. - Ориентиром для вновь освобождаемых областей должна стать школьная программа Гришина-Алмазова 1919 г., разработанная Шульгиным: с краеведением родного края (напр., Одесской или Полтавской обл.) и знанием особенностей малороссийских диалектов, но исключительно на русском языке".
Исключение украинского языка из школьной программы - это мера запретительная и нужная, но вместе с тем ситуация требует того, о чём говорил на философском соборе "Великое русское исправление имён" кандидат политических наук Александр Бовдунов, - апроприации "мовы".
Теперь трудно отличить "мову" как политический русофобский конструкт, полный полонизмов и искусственных элементов, от малороссийских диалектов. Возможно, как раз возвращение их в качестве краеведческого материала в школы станет хорошим почином (о чём и написал М. Медоваров).
"Давно пора, - комментирует событие историк Максим Медоваров. - Ориентиром для вновь освобождаемых областей должна стать школьная программа Гришина-Алмазова 1919 г., разработанная Шульгиным: с краеведением родного края (напр., Одесской или Полтавской обл.) и знанием особенностей малороссийских диалектов, но исключительно на русском языке".
Исключение украинского языка из школьной программы - это мера запретительная и нужная, но вместе с тем ситуация требует того, о чём говорил на философском соборе "Великое русское исправление имён" кандидат политических наук Александр Бовдунов, - апроприации "мовы".
Теперь трудно отличить "мову" как политический русофобский конструкт, полный полонизмов и искусственных элементов, от малороссийских диалектов. Возможно, как раз возвращение их в качестве краеведческого материала в школы станет хорошим почином (о чём и написал М. Медоваров).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мифы о Петербурге: как Пётр I утопающих на Лахте спасал
Вытаскивал ли Пётр Великий утопающих младенцев на Лахте? Или же это были матросы? Рассказывает археолог, доктор исторических наук Надежда Игоревна Платонова.
Этот и другие мифы она подробно комментирует в своей лекции «Петербург – начало имперского периода истории России».
Вытаскивал ли Пётр Великий утопающих младенцев на Лахте? Или же это были матросы? Рассказывает археолог, доктор исторических наук Надежда Игоревна Платонова.
Этот и другие мифы она подробно комментирует в своей лекции «Петербург – начало имперского периода истории России».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Скоморошество и славянские боги: связаны ли они? Отвечает культуролог Андрей Аргов
Неоязычники трактуют скоморошество как принципиально звено связи богов и общества. Часто принято связывать его с культом Велеса. Но если мы подойдём к историческим источникам, то обнаружим, что нет никакой конкретной связи между культом богов и скоморошеством.
Но язычество – это не только культ высших богов.
О том, связаны ли языческие верования и скоморошество, рассказывает Андрей Аргов.
Перед вами – фрагмент лекции курса «Скоморошество и русская культура» культуролога и исполнителя скоморошьих песен Андрея Аргова, который доступен бесплатно. С необходимой академичностью и одновременно с погружением в традицию он рассказывает на курсе самое главное о скоморошестве, в том числе и малоизвестные вещи.
Неоязычники трактуют скоморошество как принципиально звено связи богов и общества. Часто принято связывать его с культом Велеса. Но если мы подойдём к историческим источникам, то обнаружим, что нет никакой конкретной связи между культом богов и скоморошеством.
Но язычество – это не только культ высших богов.
О том, связаны ли языческие верования и скоморошество, рассказывает Андрей Аргов.
Перед вами – фрагмент лекции курса «Скоморошество и русская культура» культуролога и исполнителя скоморошьих песен Андрея Аргова, который доступен бесплатно. С необходимой академичностью и одновременно с погружением в традицию он рассказывает на курсе самое главное о скоморошестве, в том числе и малоизвестные вещи.