Возвращаясь к разговору о Егоре Летове и к его возможному выбору в отношении СВО и всего происходящего...

Это речь не просто певца, музыканта, но грамотная речь политика. Попробуйте найти ещё хоть одного исполнителя, современного или не очень, который бы обращался к таким концептуальным вещам.

То, что выражено Егором в понятии имперский национализм, сегодня обретает более ясные черты в термине государство-цивилизация, которое объединяет все народы на основе понимания исторического единства пути, которое обозначено русским народом.

Помимо солдат на поле боя, война затрагивает каждого, распространяя свое влияние на все общество. Для философов война часто становилась испытанием их убеждений. Что толку от идей, которые не стоят ни малейшей жертвы?

Книга Андрея Коробова-Латынцева «Философ и война» — это детальное исследование русской философии войны, основанное на биографиях и работах мыслителей, которые сами её пережили. Автор анализирует, как русский интеллектуальный опыт осмысливал тему войны, с какими вопросами сталкивались философы и какие выводы делали.

900 ₽ у нас в лавке. Пишите нам для доставки почтой или курьером.

#Философия

Углубляясь в тему преследования евразийцев в Азербайджане, нужно обратить внимание на то, что все они являются сторонниками действующего президента Ильхама Алиева, который имеет доброжелательные отношения с Владимиром Путиным. А значит, внутри Азербайджана активизировались силы, готовые пойти на любые шаги для разобщения с Россией.

Кто был арестован? Это руководитель Евразийского движения Азербайджана, писатель Ибрагим Гасанов, его заместитель Ибрагим Гумбатов, работавший в медиа-сфере и уважаемый в мире ученый в области политологии, журналист Назакет Мамедова.

Назакет Мамедова была осуждена на 13 лет за государственную измену и шпионаж, что является абсурдом. Она не являлась госслужащей и вся её активность была публичной и не имела под собой ничего криминального, если таковым не считается экспертная и журналистская активность в сфере улучшения отношений между Россией и Азербайджаном.

Знает ли Алиев, что с его открытыми сторонниками так обходятся? И можно ли преследовать их за пророссийскую позицию, если это, можно сказать, публичная позиция Ильхама Алиева, который неоднократно встречался в президентом РФ Владимиром Путиным, в том числе после начала СВО?

По сути, преследования инициировали силы, настроенные антиевразийски и протурецки. А член НАТО Турция, стремящаяся в ЕС, к сожалению, выступает здесь как проводник атлантистских, западных влияний. Политические преследования азербайджанских патриотов – следствие активизации этого вектора.

Хорошо ведь, когда принципиальные люди последовательны во всём

Уникальные записи цикла лекций "Русская ментальность в языке и тексте" выдающегося русского филолога Владимира Викторовича Колесова – теперь в формате подкаста.

Приведём только несколько интересных выводов о мышлении русских, сделанных В.В. Колесовым на основе анализа языкового материала:

- в русском языке связующей частью выступает быть, а не иметь, как в английском;
- в русском языке первичен этический, а не логический уровень, красота в нём важнее пользы;
- русские глаголы не имеют времен, как в английском, время сводится к пространству (покамест);
- качество (содержание) важнее количества (объём);
- русскому языку свойственно оживлять материю (съел сникерса);
- часто встречается чисто отрицательное мышление: никто никому ничего никогда не должен; за это иностранные филологи называют русских бытовыми нигилистами;
- не понятие, но символ есть основная содержательная форма русского языка;
- категория пользы появляется только в 16 веке, основная категория - это добро.

Слушать подкаст можно Вконтакте, в Castbox, на Яндекс.Музыке, Я.Дзен и на ютубе: https://band.link/dGwgb

Цикл лекций "Русская ментальность в языке и тексте" был прочитан в стенах СПбГУ в 90е годы. Запись сделана и любезно предоставлена Культурному Пространству "Солнце Севера" Анатолием Викторовичем Пантелеевым.

Русский фронтир Дарьи Дугиной

В издательстве «Академический проект» в этом году вышла книга Дарьи Дугиной «Русский фронтир». В книге собраны лекции и выступления, статьи и другие тексты Даши. Предваряет книгу вводная статья отца Дарьи – Александра Гельевича Дугина, в которой он рассказывает, какое значение имели для его дочери Новороссия и Украина.

☀️Империя и окраина
☀️Опасность философа
☀️Фронтир конституирует Империю
☀️Уроки фронтира
☀️Империя должна вспомнить себя
☀️Жить за умерших
☀️Южнорусская Даурия

Читать текст Андрея Коробова-Латынцева

Красные слёзы и белый пожар

Очередной виток борьбы между красными и белыми розами великого русского цветника – явление печальное, но во многом закономерное. Россия-матерь проснулась от удушливого морока антиидеологических снов. Она ищет в горизонтах неразгаданной синевы знамёна верных идей. Богатырских вестников Китежа готовых исполнить её чародейную волю, но застаёт лишь гневливые распри. Сыны отечества, не выгрызайте любовь матери бранью, ведь безграничный космос родины – единая колыбель для всех. Нужны пути сближения, а не тотального размежевания.

Дороги белой и красной мысли живут и ходят по одной земле. Они выросли на одной живородящей почве. И примириться им стоит в рамках новой русской мечты. И этой новой мечтой вполне может стать «аграрный социализм» или «христианский социализм». «Христианскому социализму» должно формироваться не вокруг материальной собственности, а вокруг лика Христова и душевного спасения. А душевному спасению следует начинаться с сохранения единства земельного. «Земля всё примет и примирит» – говорят в народе. Земля не пускает в свою усыпальницу людей нечистых и корыстных. Вдоль её широт соседствуют монастыри и советские дома культур, образуя бескрайнюю площадь родины. Нам нужно учиться у земли её всепрощающей и всепримиряющей любви. Залогом нового мира между красными и белыми должна стать великая чернозёмная мистерия. Об этом особом обряде упоминает фольклорист Максимов:

«Самое же важное значение земли исстари признавалось в межевых спорах при разделе земельных участков. В знаменитой кустарным железным производством Уломе произошел в 1896 г. такой случай: спорили о меже на покосе два крестьянина двух соседних деревень (Чаева и Миндюкина) одной волости (Колоденской). Настоящей межи никто не помнит, землемера взять негде: как быть? Долго галдели, переругиваясь, и вдруг все смолкли, когда один чаевский старик взял «кочку» земли и со словами: «Пущай эта земля задавит меня, если я пойду неладно» — пошел по «воображаемой» меже таким твердым и уверенным шагом, что с того времени стала та межа фактическою, бесспорною».

Спор наших патриотических товарищей – тоже в какой-то степени вопрос земельный. Они рвут на части родину, признавая либо советскую землю, либо монархическую, совершая тем самым насилие над единой прапамятью. Они не залечивают материнские раны, а кромсают её израненное тело. Этот спор затрагивает не только историческую правду, государственное наследие и любовь к отчизне, но и землю во всей её метафизической значимости. Так почему бы им не исполнить данный народный обряд. Пройтись по родимым дорогам с дерновым крестом на спине с нетленной мощью и тягой почвы, которая смирит их вражду. Почувствовав груз печалования земного обо всех и со всеми, они увидят бессмысленность собственных дрязг.

Этим путём призывал нас идти великий русский писатель Андрей Платонов. Платонов из глубины веков оставил для нас контуры новой идеологии. Нам же остаётся лишь разгадать платоновское послание тайником сокровенного сердца. Отбросить прошлые обиды и предрассудки, выбрав великую птицу русской мечты. Платонов подарил нам идею «христианско-аграрного социализма», который в основе своей примиряет враждующие полюса. Суть его очень проста и понятна любому русскому человеку. Жить памятью о прошлом, грядущем и будущем. Хранить верность земле-кормилице, не совершая преступлений против слова родительского. Чтить соседа из праха земного рождённого, помогать ему и не делать зла.

По Платонову, главным предметом верности является земля. Черноземные одежды и запах предков – великий залог памяти. В земле покоятся сухие кости воинов и людей отечества. Кости – святые мощи тружеников России, творцов государственного счастья, ведущих уставшую землю к нетленной радости. Задача любого человека с духовным сердцем – воплощение огневых надежд и небесных чаяний ушедших поколений. Жить с усиленным рвением к таинству грядущих веков. Помнить каждую историческую морщинку на челе земельной родительницы. Давайте будем жить парадигмой платоновской мечты, а не бюрократическим брюзжанием и пересудами вражды.

Депутат Правобережного МО Санкт-Петербурга, писатель и участник СВО Артём Леонтьев, начав выяснять, как расходуются бюджетные средства, подвергся нападению группы чиновников и получил сотрясение мозга.

Артём Леонтьев собирался зайти к нам в культурное пространство в пятницу, чтобы забрать книгу «Варшава, Элохим!», которую дал почитать. Но выяснилось, что он в травмпункте с сотрясением, а на следующий день стали известны подробности.

Местные чиновники накинулись на депутата, когда он попытался взять копию документа, который должен был пролить свет на ситуацию с нерациональной, ненужной заменой детских площадок почти на 70 миллионов рублей.

Артём Леонтьев исполняет обязанности депутата с сентября и сразу обнаружил странности в работе местной администрации.

«Я увидел много интересного и понял, что внутри России есть второй фронт. Пока наша страна воюет, пока наши парни погибают, некоторые чиновники неплохо себя чувствуют, пристроившись на бюджетных деньгах», - говорит он.

Некоторые вопросы философии техники вновь возникают после первоначальных и достаточно наивных идей об органопроекции у Э. Каппа и даже у П. Флоренского в связи с появлением новой военной техники, а также с развитием ИИ.
 
Нужно ставить вопрос об антропологии техники в качестве вопроса о бытийном статусе человека между природой и техникой. Это может выглядеть так: человек выводится из природы, но не сводится к ней. Техника выводится из человека, но не сводится к нему.
 
И природа, и техника сопричастны человеку, но они нераздельны и неслиянны с ним. Нарушение этого принципа приводит к редукции, «натуралистической отшибе» (по Э. Муру). Ошибка биоцентристов-эволюционистов и технократов в отождествлении существа человека с природой и техникой при игнорировании их неслиянности, фундаментальной нетождественности.
 
Так появляются ущербные антропологические модели эволюционистов и технократов. Человек – либо Homo sapiens, произошедший от животного, либо Homo faber – вариация первой модели. Не видение онтологического разрыва между человеком, с одной стороны, природой и техникой, с другой, приводит к профанации и человека, и природы, и техники. Что в свою очередь порождает эволюционизм, сциентизм, трансгуманизм и технофобию как реакцию на эти явно ошибочные вещи. Но технофобия тоже тупик и порождение НТП.
 
Природа – не храм и не мастерская, не друг, и не враг, а то, что сказал поэт: «Не то, что мните вы, природа». И техника – не орудие, не инструмент для, как правило, ненужных нужд человека, и также не друг и не враг, а вовлеченность человека в нечеловеческое. И то, и другое – указатель человеку на неведомое.
 
И, принимая это в расчет, мы, по крайней мере, не будем надеяться на чудо-оружие в борьбе с врагом, или слишком полагаться на ИИ или чрезмерно опасаться его. Но более пристально вглядимся на освободившееся место, которое оставили после себя природа и техника.         
      
 

Дарья Дугина приложила немало усилий, чтобы прояснить для русской аудитории феномен и специфику "новых правых" в Европе, в том числе проводила публичные лекции.

Её статья из альманаха «Солнце Севера. Теория гегемонии и контргегемонии» раскрывает влияние на «новых правых» грамшизма - течения, взявшего своё имя от своего основателя - марксистского теоретика и философа.

Интервью с художником, основателем и куратором проекта «Красный Угол» Никой Клёцки - от ЕСМ Медиа.

Ника Клёцки - художник, который, следуя путём отрицания того, что ей не нравится, подошла к эстетике апофатического ускользающего искусства на руинах. Ангелы и святые в её исполнении появляются на заброшках, указывая на таинственную связь времени и присутствия бытия в этом мире.

Интервьюер Анастасия Коростелёва прояснила, как художница соотносит своё искусство с Церковью, увидим ли мы росписи храмов в её исполнении и о том, что она думает о философах и художниках.

0:00 – Как искусство Ники связано с иконописью?
2:09 – Картины Ники – апофатичны? С кем работает Ника?
4:42 – Тема рефлексии и переживания о будущем
6:14 – О работе на руинах. Насколько близки икона и современное православное искусство?
10:45 – Об отношении Ники к своим старым работам. Какую роль в искусстве играет время
13:29 – О вандалах, портящих картины Ники
15:44 – О критике
19:44 – Что означают чёрный и золотой цвета в картинах Ники?
20:38 – Над какими проектами работает Ника?
21:57 – Об источниках вдохновения. Какие книги читает Ника?
23:49 – О лекциях и интервью Александра Дугина. О чувстве маленького человека
25:59 – О знакомстве с Дарьей Дугиной и о призвании художников и философов

Гоша Солнцев и #Мягкая_сила_России

Кажется, это коты, которые не производят шумов. Впрочем, вполне возможно, что какие-нибудь треки "Шумов России" созданы при помощи шуршания этих мягких и твёрдых версий великой котовости.

России необходим новый консерватизм, который будет полностью избавлен от душка казенщины. Но что это за новое идейное течение? Какие смыслы и свершения оно принесет с собой? И, наконец, способно ли оно радикально преобразить нас?

Что мешает России окончательно порвать с западническим наследием 90-х годов?

На эти вопросы даёт свой ответ политолог, руководитель Петербургского отделения ЕСМ Кирилл Новиков в статье «Революция памяти: исток «контргегемонии» из альманаха «Солнце Севера. Теория гегемонии и контргегемонии».