С этого момента начинается история т.н. движения “abertzales” (“патриотов”); радикальных левых националистов, противостоящих старому “аграрно-расистскому” национализму “jeltzales” (производное от аббревиатуры лозунга БНП “Jaungoikoa eta Legezarra” - “Бог и старый закон”).
И хотя исходным импульсом к развитию этого нового национализма стала деятельность ЭТА и ее многочисленных ответвлений, в 60-70-е движение продолжало идеологически “обогащаться” и расширяться; не имея никаких жестких доктринальных границ, “abertzale” как идейная тенденция охватывала все больше общественных слоёв (особенно, молодежных), привлеченных модными в ту эпоху радикальными идеями социального освобождения, которые на баскской земле приобретали почти что обязательный национальный “окрас”. Даже местное отделение еврокоммунистической КП Испании, и то в 1970 году перешло на позиции “abertzales”, широко открыв двери для многочисленных левых националистов.
Естественно, подъём левого национализма привел к открытой конфронтации с национализмом “старой школы”, олицетворенной Баскской Националистической Партией. Эта динамика тотальной поляризации (а-ля “есть только два баскских национализма, и кто не за один, тот, значит, за другой”) еще больше расширяла движение за счет поглощения “колеблющихся” и даже изначально вовсе не националистических левых групп.
А после смерти Франко и старта “демократического перехода” в 1975 году, когда БНП из оппозиционной структуры начала трансформацию в партию политического истеблишмента, движение “abertzale” испытало настоящий взлет, т.к. продолжало принципиально выступать и против “фальшивой демократизации”, якобы продолжающей традицию франкизма в более мягкой форме, и против “предательства консервативных националистических элит”, торгующих идеей ради получения власти из рук Мадрида, и против укрепления либерального капитализма. В этот период возникли десятки левонационалистических организаций различной степени радикальности, бóльшая часть которых в 1978 году объединились в две конкурирующие коалиции - “Herri Batasuna” (Народный союз) и “Euskadiko Ezkerra” (Баскская Левая). Причем каждая из этих коалиций была связана с одной из двух фракций ЭТА (“военной” и “военно-политической” соответственно), а участники блоков безостановочно перемещались из одной коалиции в другую, пока наконец в начале 90-х годов “Эрри Батасуна” не победила в этом соревновании, оставшись единственным политическим рупором движения “abertzale”.
К тому моменту левые националисты превратились в весьма мощное политическое и, самое главное, внепарламентское движение, “держащее” улицу и распространившее свою идейную и культурную гегемонию не только в испанской, но и во французской части Страны Басков.
Т.о. благодаря радикальным левым 70-80-х баскский национализм в довольно короткий срок кардинально изменил политический облик, вобрав в себя демократические и социалистические требования, которых он изначально был совершенно лишён, но которые теперь превратились в своего рода “исконную традицию”, воспринимаемую как данность следующими поколениями националистов.
А принципиальное противостояние “старым” националистам из БНП, держащимся либерализма, клерикализма и уважения к испанской короне, до сих пор обеспечивает оппозиционным левым “abertzales” симпатии многих недовольных секторов баскского общества (на местных апрельских выборах 2024 левонационалистическая коалиция EH Bildu завоевала 32% голосов, заняв второе место).
Естественно, сам этот левый национализм неоднороден и включает в себя широкий спектр идей - начиная со своеобразной социал-демократии, заканчивая ультралевыми группами, типа вышеописанной Gazte Koordinadora Sozialista, выделившейся из EH Bildu в 2019.
Тем не менее: даже сегодня, после судебного разгрома “Эрри Батасуны”, разоружения ЭТА, повальной деполитизации 2000-х, крушения социалистического идеала, трансформации “умеренных” социалистов в безумствующих социал-либералов, деиндустриализации, эпидемии наркомании и тому подобных проблем, левые в Стране Басков продолжают активничать и шевелить общество социальными призывами, в том числе -
С этого момента начинается история т.н. движения “abertzales” (“патриотов”); радикальных левых националистов, противостоящих старому “аграрно-расистскому” национализму “jeltzales” (производное от аббревиатуры лозунга БНП “Jaungoikoa eta Legezarra” - “Бог и старый закон”).
И хотя исходным импульсом к развитию этого нового национализма стала деятельность ЭТА и ее многочисленных ответвлений, в 60-70-е движение продолжало идеологически “обогащаться” и расширяться; не имея никаких жестких доктринальных границ, “abertzale” как идейная тенденция охватывала все больше общественных слоёв (особенно, молодежных), привлеченных модными в ту эпоху радикальными идеями социального освобождения, которые на баскской земле приобретали почти что обязательный национальный “окрас”. Даже местное отделение еврокоммунистической КП Испании, и то в 1970 году перешло на позиции “abertzales”, широко открыв двери для многочисленных левых националистов.
Естественно, подъём левого национализма привел к открытой конфронтации с национализмом “старой школы”, олицетворенной Баскской Националистической Партией. Эта динамика тотальной поляризации (а-ля “есть только два баскских национализма, и кто не за один, тот, значит, за другой”) еще больше расширяла движение за счет поглощения “колеблющихся” и даже изначально вовсе не националистических левых групп.
А после смерти Франко и старта “демократического перехода” в 1975 году, когда БНП из оппозиционной структуры начала трансформацию в партию политического истеблишмента, движение “abertzale” испытало настоящий взлет, т.к. продолжало принципиально выступать и против “фальшивой демократизации”, якобы продолжающей традицию франкизма в более мягкой форме, и против “предательства консервативных националистических элит”, торгующих идеей ради получения власти из рук Мадрида, и против укрепления либерального капитализма. В этот период возникли десятки левонационалистических организаций различной степени радикальности, бóльшая часть которых в 1978 году объединились в две конкурирующие коалиции - “Herri Batasuna” (Народный союз) и “Euskadiko Ezkerra” (Баскская Левая). Причем каждая из этих коалиций была связана с одной из двух фракций ЭТА (“военной” и “военно-политической” соответственно), а участники блоков безостановочно перемещались из одной коалиции в другую, пока наконец в начале 90-х годов “Эрри Батасуна” не победила в этом соревновании, оставшись единственным политическим рупором движения “abertzale”.
К тому моменту левые националисты превратились в весьма мощное политическое и, самое главное, внепарламентское движение, “держащее” улицу и распространившее свою идейную и культурную гегемонию не только в испанской, но и во французской части Страны Басков.
Т.о. благодаря радикальным левым 70-80-х баскский национализм в довольно короткий срок кардинально изменил политический облик, вобрав в себя демократические и социалистические требования, которых он изначально был совершенно лишён, но которые теперь превратились в своего рода “исконную традицию”, воспринимаемую как данность следующими поколениями националистов.
А принципиальное противостояние “старым” националистам из БНП, держащимся либерализма, клерикализма и уважения к испанской короне, до сих пор обеспечивает оппозиционным левым “abertzales” симпатии многих недовольных секторов баскского общества (на местных апрельских выборах 2024 левонационалистическая коалиция EH Bildu завоевала 32% голосов, заняв второе место).
Естественно, сам этот левый национализм неоднороден и включает в себя широкий спектр идей - начиная со своеобразной социал-демократии, заканчивая ультралевыми группами, типа вышеописанной Gazte Koordinadora Sozialista, выделившейся из EH Bildu в 2019.
Тем не менее: даже сегодня, после судебного разгрома “Эрри Батасуны”, разоружения ЭТА, повальной деполитизации 2000-х, крушения социалистического идеала, трансформации “умеренных” социалистов в безумствующих социал-либералов, деиндустриализации, эпидемии наркомании и тому подобных проблем, левые в Стране Басков продолжают активничать и шевелить общество социальными призывами, в том числе -
BY Сóрок сорóк
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Elsewhere, version 8.6 of Telegram integrates the in-app camera option into the gallery, while a new navigation bar gives quick access to photos, files, location sharing, and more. You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp. This provided opportunity to their linked entities to offload their shares at higher prices and make significant profits at the cost of unsuspecting retail investors. Messages are not fully encrypted by default. That means the company could, in theory, access the content of the messages, or be forced to hand over the data at the request of a government. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform.
from us
