15 февраля православные христиане отмечают Сретение Господне
Праздник принадлежит к числу двунадесятых — двенадцати важнейших дат в православном календаре, которые связаны с ключевыми событиями из жизни Христа и истории Церкви.
В переводе с церковнославянского «сретение» означает «встреча». Согласно Евангелию от Луки, на сороковой день после Рождества Христова Дева Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы совершить обряд благодарения. У входа в храм их встретили Святой Симеон и старица Анна. За много лет до события Симеону было предсказано, что он будет жить до тех пор, пока своими глазами не увидит Христа.
Этот момент встречи старца с младенцем — Сретение — символизирует встречу Ветхого и Нового Заветов, человечества с Богом. Симеон, как представитель Ветхого Завета, ожидал пришествия Христа, а младенец Иисус — это начало Нового Завета, новой эпохи в истории человечества.
Сретение стало государственным праздником в Византии в VI веке. Оттуда традиция празднования распространилась по христианскому миру. Известно, что проповеди, приуроченные к празднику Сретения Господня, произносили Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Григорий Нисский. На Руси же Сретение праздновалось с XII века. Эту дату считали днем встречи зимы с весной, наблюдали за приметами и судили о весне и будущем урожае.
Сегодня в православных храмах совершаются торжественные богослужения, которые заканчиваются крестным ходом со свечами, символизирующим свет Христа, просвещающий мир.
Памятники сделаны в начале XX века мастером Ф. Я. Мишуковым в стиле традиционного русского искусства XVI вв. Потир — сосуд для христианского богослужения, имитирующий Чашу, от которой происходило первое христианское причащение Крови Господней на Тайной вечери. Потир имитирует аналогичный из Благовещенского собора Московского Кремля. Он украшен жемчужинами, ажурным сканым орнаментом и крупными камнями — альмандинами, бирюзинками и стеклами.
Дискос — круглое блюдо на подставке, символ вифлеемских яслей, а также гроба, в котором было погребено тело Христа. Украшен гравированным изображением Агнца в чаше и двух ангелов с парными рипидами в руках — на тарели. По краю на гравированном фоне помещена резная надпись молитвы: «Се Агнец Божий...».
Звездица — две соединенные крестообразно металлические дуги, символ вифлеемской звезды, который в начале литургии не дает покрову коснутся частиц хлеба, приготовленного для причастия. Частично позолоченная серебряная звездица украшена гравированными словами молитвы в медальонах с обрамлениями в виде пышных цветов с побегами и листьями.
Икона «Сретение». Россия, Москва. Середина XVII в.
Дискос, звездица и потир. Мастерская Ф. Я. Мишукова. Россия, Москва. 1912 г.
Подписаться на Исторический музей
Праздник принадлежит к числу двунадесятых — двенадцати важнейших дат в православном календаре, которые связаны с ключевыми событиями из жизни Христа и истории Церкви.
В переводе с церковнославянского «сретение» означает «встреча». Согласно Евангелию от Луки, на сороковой день после Рождества Христова Дева Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы совершить обряд благодарения. У входа в храм их встретили Святой Симеон и старица Анна. За много лет до события Симеону было предсказано, что он будет жить до тех пор, пока своими глазами не увидит Христа.
Этот момент встречи старца с младенцем — Сретение — символизирует встречу Ветхого и Нового Заветов, человечества с Богом. Симеон, как представитель Ветхого Завета, ожидал пришествия Христа, а младенец Иисус — это начало Нового Завета, новой эпохи в истории человечества.
Сретение стало государственным праздником в Византии в VI веке. Оттуда традиция празднования распространилась по христианскому миру. Известно, что проповеди, приуроченные к празднику Сретения Господня, произносили Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Григорий Нисский. На Руси же Сретение праздновалось с XII века. Эту дату считали днем встречи зимы с весной, наблюдали за приметами и судили о весне и будущем урожае.
Сегодня в православных храмах совершаются торжественные богослужения, которые заканчиваются крестным ходом со свечами, символизирующим свет Христа, просвещающий мир.
Памятники сделаны в начале XX века мастером Ф. Я. Мишуковым в стиле традиционного русского искусства XVI вв. Потир — сосуд для христианского богослужения, имитирующий Чашу, от которой происходило первое христианское причащение Крови Господней на Тайной вечери. Потир имитирует аналогичный из Благовещенского собора Московского Кремля. Он украшен жемчужинами, ажурным сканым орнаментом и крупными камнями — альмандинами, бирюзинками и стеклами.
Дискос — круглое блюдо на подставке, символ вифлеемских яслей, а также гроба, в котором было погребено тело Христа. Украшен гравированным изображением Агнца в чаше и двух ангелов с парными рипидами в руках — на тарели. По краю на гравированном фоне помещена резная надпись молитвы: «Се Агнец Божий...».
Звездица — две соединенные крестообразно металлические дуги, символ вифлеемской звезды, который в начале литургии не дает покрову коснутся частиц хлеба, приготовленного для причастия. Частично позолоченная серебряная звездица украшена гравированными словами молитвы в медальонах с обрамлениями в виде пышных цветов с побегами и листьями.
Икона «Сретение». Россия, Москва. Середина XVII в.
Дискос, звездица и потир. Мастерская Ф. Я. Мишукова. Россия, Москва. 1912 г.
Подписаться на Исторический музей
group-telegram.com/state_historical_museum/9607
Create:
Last Update:
Last Update:
15 февраля православные христиане отмечают Сретение Господне
Праздник принадлежит к числу двунадесятых — двенадцати важнейших дат в православном календаре, которые связаны с ключевыми событиями из жизни Христа и истории Церкви.
В переводе с церковнославянского «сретение» означает «встреча». Согласно Евангелию от Луки, на сороковой день после Рождества Христова Дева Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы совершить обряд благодарения. У входа в храм их встретили Святой Симеон и старица Анна. За много лет до события Симеону было предсказано, что он будет жить до тех пор, пока своими глазами не увидит Христа.
Этот момент встречи старца с младенцем — Сретение — символизирует встречу Ветхого и Нового Заветов, человечества с Богом. Симеон, как представитель Ветхого Завета, ожидал пришествия Христа, а младенец Иисус — это начало Нового Завета, новой эпохи в истории человечества.
Сретение стало государственным праздником в Византии в VI веке. Оттуда традиция празднования распространилась по христианскому миру. Известно, что проповеди, приуроченные к празднику Сретения Господня, произносили Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Григорий Нисский. На Руси же Сретение праздновалось с XII века. Эту дату считали днем встречи зимы с весной, наблюдали за приметами и судили о весне и будущем урожае.
Сегодня в православных храмах совершаются торжественные богослужения, которые заканчиваются крестным ходом со свечами, символизирующим свет Христа, просвещающий мир.
Памятники сделаны в начале XX века мастером Ф. Я. Мишуковым в стиле традиционного русского искусства XVI вв. Потир — сосуд для христианского богослужения, имитирующий Чашу, от которой происходило первое христианское причащение Крови Господней на Тайной вечери. Потир имитирует аналогичный из Благовещенского собора Московского Кремля. Он украшен жемчужинами, ажурным сканым орнаментом и крупными камнями — альмандинами, бирюзинками и стеклами.
Дискос — круглое блюдо на подставке, символ вифлеемских яслей, а также гроба, в котором было погребено тело Христа. Украшен гравированным изображением Агнца в чаше и двух ангелов с парными рипидами в руках — на тарели. По краю на гравированном фоне помещена резная надпись молитвы: «Се Агнец Божий...».
Звездица — две соединенные крестообразно металлические дуги, символ вифлеемской звезды, который в начале литургии не дает покрову коснутся частиц хлеба, приготовленного для причастия. Частично позолоченная серебряная звездица украшена гравированными словами молитвы в медальонах с обрамлениями в виде пышных цветов с побегами и листьями.
Икона «Сретение». Россия, Москва. Середина XVII в.
Дискос, звездица и потир. Мастерская Ф. Я. Мишукова. Россия, Москва. 1912 г.
Подписаться на Исторический музей
Праздник принадлежит к числу двунадесятых — двенадцати важнейших дат в православном календаре, которые связаны с ключевыми событиями из жизни Христа и истории Церкви.
В переводе с церковнославянского «сретение» означает «встреча». Согласно Евангелию от Луки, на сороковой день после Рождества Христова Дева Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы совершить обряд благодарения. У входа в храм их встретили Святой Симеон и старица Анна. За много лет до события Симеону было предсказано, что он будет жить до тех пор, пока своими глазами не увидит Христа.
Этот момент встречи старца с младенцем — Сретение — символизирует встречу Ветхого и Нового Заветов, человечества с Богом. Симеон, как представитель Ветхого Завета, ожидал пришествия Христа, а младенец Иисус — это начало Нового Завета, новой эпохи в истории человечества.
Сретение стало государственным праздником в Византии в VI веке. Оттуда традиция празднования распространилась по христианскому миру. Известно, что проповеди, приуроченные к празднику Сретения Господня, произносили Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Григорий Нисский. На Руси же Сретение праздновалось с XII века. Эту дату считали днем встречи зимы с весной, наблюдали за приметами и судили о весне и будущем урожае.
Сегодня в православных храмах совершаются торжественные богослужения, которые заканчиваются крестным ходом со свечами, символизирующим свет Христа, просвещающий мир.
Памятники сделаны в начале XX века мастером Ф. Я. Мишуковым в стиле традиционного русского искусства XVI вв. Потир — сосуд для христианского богослужения, имитирующий Чашу, от которой происходило первое христианское причащение Крови Господней на Тайной вечери. Потир имитирует аналогичный из Благовещенского собора Московского Кремля. Он украшен жемчужинами, ажурным сканым орнаментом и крупными камнями — альмандинами, бирюзинками и стеклами.
Дискос — круглое блюдо на подставке, символ вифлеемских яслей, а также гроба, в котором было погребено тело Христа. Украшен гравированным изображением Агнца в чаше и двух ангелов с парными рипидами в руках — на тарели. По краю на гравированном фоне помещена резная надпись молитвы: «Се Агнец Божий...».
Звездица — две соединенные крестообразно металлические дуги, символ вифлеемской звезды, который в начале литургии не дает покрову коснутся частиц хлеба, приготовленного для причастия. Частично позолоченная серебряная звездица украшена гравированными словами молитвы в медальонах с обрамлениями в виде пышных цветов с побегами и листьями.
Икона «Сретение». Россия, Москва. Середина XVII в.
Дискос, звездица и потир. Мастерская Ф. Я. Мишукова. Россия, Москва. 1912 г.
Подписаться на Исторический музей
BY Исторический музей. Официально
Share with your friend now:
group-telegram.com/state_historical_museum/9607