⚡️Готовим для вас новую открытую лекцию! «Мрак перед рассветом. Эпоха застоя (1968-1984): упущенный шанс?» от Александра Архангельского*.
Формулировка темы покажется диковатой: какой может быть шанс на фоне танков в Праге и «ограниченного контингента» в Кабуле, брежневских бровей и андроповских посадок, цензуры и холодной войны, сбитого южнокорейского Боинга и череды похорон престарелых генсеков? И все-таки шанс. Но какой? И на что?
Ждем вас в субботу, в 19.30. Приходите на открытую лекцию и записывайтесь на наш новый курс про перестройку!
* Признан иностранным агентом
Формулировка темы покажется диковатой: какой может быть шанс на фоне танков в Праге и «ограниченного контингента» в Кабуле, брежневских бровей и андроповских посадок, цензуры и холодной войны, сбитого южнокорейского Боинга и череды похорон престарелых генсеков? И все-таки шанс. Но какой? И на что?
Ждем вас в субботу, в 19.30. Приходите на открытую лекцию и записывайтесь на наш новый курс про перестройку!
* Признан иностранным агентом
🖤🖤🖤 В Страдариуме — черная пятница!
Только 3 дня — скидки до 50% на все видео-курсы и курсы в записи. На выбор более сорока курсов по гуманитарным наукам, в том числе — наши абсолютные хиты: Босх, древнерусские игры престолов и история кухни от Античности до Возрождения (с рецептами!)
А ещё — впервые в записи (и с огромной скидкой):
✔️Страдающее Средневековье: эпоха расцвета
✔️Разбитые статуи. Краткая история иконоборчества в Средние века
✔️Жизнь Церкви
✔️Как понимать Питера Брейгеля
✔️Фэнтези: от Ведьмака до Арагорна
✔️История видеоигр от древности до наших дней
и многое другое.
Проходите по ссылке прямо сейчас и сделайте восхитительный подарок себе и близким
Страдайте с нами!
Только 3 дня — скидки до 50% на все видео-курсы и курсы в записи. На выбор более сорока курсов по гуманитарным наукам, в том числе — наши абсолютные хиты: Босх, древнерусские игры престолов и история кухни от Античности до Возрождения (с рецептами!)
А ещё — впервые в записи (и с огромной скидкой):
✔️Страдающее Средневековье: эпоха расцвета
✔️Разбитые статуи. Краткая история иконоборчества в Средние века
✔️Жизнь Церкви
✔️Как понимать Питера Брейгеля
✔️Фэнтези: от Ведьмака до Арагорна
✔️История видеоигр от древности до наших дней
и многое другое.
Проходите по ссылке прямо сейчас и сделайте восхитительный подарок себе и близким
Страдайте с нами!
⏰ Прямо сейчас в Страдариуме!
Открытая лекция Александра Архангельского* «Мрак перед рассветом. Эпоха застоя (1968-1984): упущенный шанс?» Говорим о том, какой именно это был шанс. И на что.
Присоединиться в зуме (идентификатор конференции 880 9341 8056).
Смотреть трансляцию в кинескопе.
Смотреть в ютубе.
* Признан иностранным агентом
Открытая лекция Александра Архангельского* «Мрак перед рассветом. Эпоха застоя (1968-1984): упущенный шанс?» Говорим о том, какой именно это был шанс. И на что.
Присоединиться в зуме (идентификатор конференции 880 9341 8056).
Смотреть трансляцию в кинескопе.
Смотреть в ютубе.
* Признан иностранным агентом
🥨 Ловите рецепт от Саши Григорьевой, автора курса «Пряники и вертепы: Рождество в истории и кулинарной культуре Европы».
Венецианское печенье San Martino a cavallo
Святой Мартин на коне
Для теста:
300 г муки
120 г сливочного масла
150 г сахара
2 яйца
натертая цедра 1 лимона
щепотка соли
Для украшения:
сахарная глазурь-помадка или растопленный шоколад, мармеладки, шоколадные конфеты, смартиз, орехи, цукаты, зефирки (marshmallows), словом, все, что угодно :) почти как на ирландское рагу
Взбейте масло комнатной температуры с сахаром, введите в смесь яйца по одному, а затем введите муку смешанную с солью и цедрой и быстро перемешайте до однородности. Положите в холодильник минимум на час. Раскатайте на бумаге для выпечки и вырежьте фигуру всадника на коне (пример шаблона – на фотке). Выпекайте 20 минут в духовке на 180 градусах. Охладите и украсьте по своему вкусу сначала залив глазурью или шоколадом, а затем вдавливая в нее все прочие украшения. Если вы на ты с песочным тестом, возможно, вам имеет смысл воспользоваться собственным базовым рецептом, так будет еще проще. Удачи :)
Самая простая сахарная глазурь делается на белках и сахарной пудре, начните взбивать один белок, как он побелеет введите сахарную пудру (150 г!) и несколько капель лимонного сока.
Расскажите потом в комментариях, что получилось! И присоединяйтесь к курсу (завтра — вторая лекция, первую встречу пришлем в записи). Обещаем 12 традиционных рецептов рождественского сезона, без которых вам точно не обойтись )
Венецианское печенье San Martino a cavallo
Святой Мартин на коне
Для теста:
300 г муки
120 г сливочного масла
150 г сахара
2 яйца
натертая цедра 1 лимона
щепотка соли
Для украшения:
сахарная глазурь-помадка или растопленный шоколад, мармеладки, шоколадные конфеты, смартиз, орехи, цукаты, зефирки (marshmallows), словом, все, что угодно :) почти как на ирландское рагу
Взбейте масло комнатной температуры с сахаром, введите в смесь яйца по одному, а затем введите муку смешанную с солью и цедрой и быстро перемешайте до однородности. Положите в холодильник минимум на час. Раскатайте на бумаге для выпечки и вырежьте фигуру всадника на коне (пример шаблона – на фотке). Выпекайте 20 минут в духовке на 180 градусах. Охладите и украсьте по своему вкусу сначала залив глазурью или шоколадом, а затем вдавливая в нее все прочие украшения. Если вы на ты с песочным тестом, возможно, вам имеет смысл воспользоваться собственным базовым рецептом, так будет еще проще. Удачи :)
Самая простая сахарная глазурь делается на белках и сахарной пудре, начните взбивать один белок, как он побелеет введите сахарную пудру (150 г!) и несколько капель лимонного сока.
Расскажите потом в комментариях, что получилось! И присоединяйтесь к курсу (завтра — вторая лекция, первую встречу пришлем в записи). Обещаем 12 традиционных рецептов рождественского сезона, без которых вам точно не обойтись )
Из лекции Александра Архангельского* «Прошлое читает нас»:
Посмотрите на фото внимательно. Это одна картина или две?
На самом деле верны оба ответа. Конечно, картина одна, но названий — два. Сначала эта знаменитая картина Репина называлась «Исповедь» (и иногда — «Перед исповедью»). А после всесоюзной выставки она вошла в музейный фонд Советского Союза под названием «Отказ от исповеди».
Если эта картина называется «Исповедь», то что является ее композиционным центром? Крест. Он сияет. Батюшка простенький, но милый. Ничего нехорошего в нем совершенно точно нет. В лице заключенного смятение. Героев тянет навстречу друг другу, пространство сопротивляется, композиция смещена.
Всё так?
Теперь называем это «Отказ от исповеди». Композиционный центр — черный провал. Крест не пересекает пространство, разделяющее героев. В лице заключенного появляется сопротивление, возмущение. Он, скорее, интеллектуал из нового поколения, он противостоит всему косному, архаическому и позавчерашнему. В состоянии батюшка в шубейке понять его? Ни в коем случае.
Картина — не поменялась. Поменялось описание.
Так работает традиция. Русская культура каждому своему носителю говорит: я тебе никогда не дам никаких готовых ответов. Тебе будет некому подражать, зато ты будешь сам искать все ответы, сам будешь их находить. Мы не обязаны принимать автора, мы можем с ним поспорить. Спор — нормальное отношение к классическому наследию. Спор, а не уничтожение. Спор, а не отрицание. Иное описание.
Уже сегодня в Страдариуме стартует новый курс Александра Архангельского* про Перестройку — эпоху неожиданных перемен, новых идей и реформ. Присоединяйтесь!
* Признан иностранным агентом
Посмотрите на фото внимательно. Это одна картина или две?
На самом деле верны оба ответа. Конечно, картина одна, но названий — два. Сначала эта знаменитая картина Репина называлась «Исповедь» (и иногда — «Перед исповедью»). А после всесоюзной выставки она вошла в музейный фонд Советского Союза под названием «Отказ от исповеди».
Если эта картина называется «Исповедь», то что является ее композиционным центром? Крест. Он сияет. Батюшка простенький, но милый. Ничего нехорошего в нем совершенно точно нет. В лице заключенного смятение. Героев тянет навстречу друг другу, пространство сопротивляется, композиция смещена.
Всё так?
Теперь называем это «Отказ от исповеди». Композиционный центр — черный провал. Крест не пересекает пространство, разделяющее героев. В лице заключенного появляется сопротивление, возмущение. Он, скорее, интеллектуал из нового поколения, он противостоит всему косному, архаическому и позавчерашнему. В состоянии батюшка в шубейке понять его? Ни в коем случае.
Картина — не поменялась. Поменялось описание.
Так работает традиция. Русская культура каждому своему носителю говорит: я тебе никогда не дам никаких готовых ответов. Тебе будет некому подражать, зато ты будешь сам искать все ответы, сам будешь их находить. Мы не обязаны принимать автора, мы можем с ним поспорить. Спор — нормальное отношение к классическому наследию. Спор, а не уничтожение. Спор, а не отрицание. Иное описание.
Уже сегодня в Страдариуме стартует новый курс Александра Архангельского* про Перестройку — эпоху неожиданных перемен, новых идей и реформ. Присоединяйтесь!
* Признан иностранным агентом
⚡️А вы уже читаете Re: Russia? Если нет — подписывайтесь скорее!
Re: Russia — площадка для экспертов из лучших мировых университетов, общественных фигур и публичных интеллектуалов. Собственная аналитика, материалы ведущих российских и зарубежных исследовательских центров, великолепный подбор материалов.
Основатель и руководитель Re: Russia — политолог Кирилл Рогов*. А в числе авторов — политолог Екатерина Шульман*, экономисты Олег Ицхоки и Сергей Алексашенко*, социолог Лев Гудков, экономический географ Наталья Зубаревич и антрополог Александра Архипова*.
Подписывайтесь на Re: Russia, если хотите пониматькак прекрАААААсен этот мир что стоит за новостями!
* Минюст считает их иноагентами
Re: Russia — площадка для экспертов из лучших мировых университетов, общественных фигур и публичных интеллектуалов. Собственная аналитика, материалы ведущих российских и зарубежных исследовательских центров, великолепный подбор материалов.
Основатель и руководитель Re: Russia — политолог Кирилл Рогов*. А в числе авторов — политолог Екатерина Шульман*, экономисты Олег Ицхоки и Сергей Алексашенко*, социолог Лев Гудков, экономический географ Наталья Зубаревич и антрополог Александра Архипова*.
Подписывайтесь на Re: Russia, если хотите понимать
* Минюст считает их иноагентами
Ловите цитатник первой лекции Саши Григорьевой из курса «Пряники и вертепы: Рождество в истории и кулинарной культуре Европы».
Среди важнейших чудес Святого Николая Мирликийского — тайные подарки. Делалось всё это через окно, потому что труб, как вы понимаете, в Ликии особенно не водилось.
Ещё одно чудо Святого Николая — воскрешение трех детей. Их зарезал страшный злой мясник, чтобы засолить и продать вместо ветчины. Представьте себе старые французские народные песенки, в которых дети ангельскими голосками распевают вот этот кошмар про трех бедных деток, которые зашли к мяснику и оттуда уже не вышли.
Когда для Миры наступают тяжелые времена, когда она окончательно попадает под турецкий гнет, моряки из Бари решают, что медлить не стоит, и, несмотря на все сопротивление монахов, спасают кости Святого Николая от неверных и увозят их в Бари.
Надо сказать, что не только моряки из Бари пытались поправить свое положение спасением мощей святого Николая от неверных. Венецианцы тоже очень хотели, они просто немного не успели.
Моряки из Бари убегали в страшной спешке и похватали только большие кости, а уж венецианцы подчистили все остальное.
Поскольку у нас теперь есть удивительные возможности анализа, ДНК и вот это всё, — недавно даже проводили исследование костей в Венеции и костей в Барри. Обнаружили, что ДНК совпадает, это действительно один человек. Только частично в Барри, а частично в Венеции.
Святой Николай вообще-то приносил не только подарки для хороших детей, но и розги для плохих. Несмотря на всю доброту, приходилось соответствовать.
В прекрасном позитивистском 19 веке идея, что добрый святой с одной стороны дарит подарки, а с другой стороны — наказывает, уже выглядит как-то не комильфо. И внезапно у Святого Николая появляется помощник, так называемый Черный Пётр, которому и делегировали розги.
По поводу Черного Петра, кстати, в Нидерландах сейчас большие проблемы, потому что теперь считается, что если белый человек раскрашивает себе лицо черным — это ужасный расизм и надо всё отменить.
В результате плана Маршала, как известно, американские солдаты привезли не только гуманитарную помощь, но заодно и свое представление о рождестве и свое представление о Святом Николае. Так в Европе появился Санта Клаус.
(Внезапно) Церетели подарил городу Барри статую Святого Николая. Более того, он и городу Демре, бывшей Мире, тоже подарил бронзовую статую святого Николая. И был дикий скандал, потому что турецкое начальство решило, что святой Николай это не очень интересно, давайте бронзовую статую уберем и поставим пластиковую статую Санта Клауса. Потрясающее количество шороху было. Но в итоге святого Николая вернули, конечно.
Жутковатая штука с рогами на фото — Крампус, дьявол из немецкого фольклора, который также отвечал за наказание детей. Ведите себя хорошо, пожалуйста 👀
Среди важнейших чудес Святого Николая Мирликийского — тайные подарки. Делалось всё это через окно, потому что труб, как вы понимаете, в Ликии особенно не водилось.
Ещё одно чудо Святого Николая — воскрешение трех детей. Их зарезал страшный злой мясник, чтобы засолить и продать вместо ветчины. Представьте себе старые французские народные песенки, в которых дети ангельскими голосками распевают вот этот кошмар про трех бедных деток, которые зашли к мяснику и оттуда уже не вышли.
Когда для Миры наступают тяжелые времена, когда она окончательно попадает под турецкий гнет, моряки из Бари решают, что медлить не стоит, и, несмотря на все сопротивление монахов, спасают кости Святого Николая от неверных и увозят их в Бари.
Надо сказать, что не только моряки из Бари пытались поправить свое положение спасением мощей святого Николая от неверных. Венецианцы тоже очень хотели, они просто немного не успели.
Моряки из Бари убегали в страшной спешке и похватали только большие кости, а уж венецианцы подчистили все остальное.
Поскольку у нас теперь есть удивительные возможности анализа, ДНК и вот это всё, — недавно даже проводили исследование костей в Венеции и костей в Барри. Обнаружили, что ДНК совпадает, это действительно один человек. Только частично в Барри, а частично в Венеции.
Святой Николай вообще-то приносил не только подарки для хороших детей, но и розги для плохих. Несмотря на всю доброту, приходилось соответствовать.
В прекрасном позитивистском 19 веке идея, что добрый святой с одной стороны дарит подарки, а с другой стороны — наказывает, уже выглядит как-то не комильфо. И внезапно у Святого Николая появляется помощник, так называемый Черный Пётр, которому и делегировали розги.
По поводу Черного Петра, кстати, в Нидерландах сейчас большие проблемы, потому что теперь считается, что если белый человек раскрашивает себе лицо черным — это ужасный расизм и надо всё отменить.
В результате плана Маршала, как известно, американские солдаты привезли не только гуманитарную помощь, но заодно и свое представление о рождестве и свое представление о Святом Николае. Так в Европе появился Санта Клаус.
(Внезапно) Церетели подарил городу Барри статую Святого Николая. Более того, он и городу Демре, бывшей Мире, тоже подарил бронзовую статую святого Николая. И был дикий скандал, потому что турецкое начальство решило, что святой Николай это не очень интересно, давайте бронзовую статую уберем и поставим пластиковую статую Санта Клауса. Потрясающее количество шороху было. Но в итоге святого Николая вернули, конечно.
Жутковатая штука с рогами на фото — Крампус, дьявол из немецкого фольклора, который также отвечал за наказание детей. Ведите себя хорошо, пожалуйста 👀
Привет, это Олег, научный руководитель Страдариума.
Последние дни увлекся я Кристиной де Пизан, итальянкой, жившей и писавшей в Париже на французском на рубеже XIV–XV веков, в разгар Столетней войны (все войны кстати когда-то заканчиваются, даже столетние). Писала она много и хорошо, но почти никто уже ее не читает. А в России даже толком не переводили.
И все же. Готовится к выходу перевод её «Книги о граде женском», а я пишу к нему предисловие. Вскоре после Второй мировой войны, в 1949 году, Кристину вспомнила Симона де Бовуар: «Впервые мы видим, как женщина взялась за перо, чтобы заступиться за свой пол» (книга «Второй пол»). Любые серьезные интеллектуальные и социальные течения ищут корни, истоки, отцов-основателей. Совершенно логично, что феминизм нашел «мать-основательницу» в лице Кристины. Действительно, обращаясь и к женщинам, и к мужчинам в форме послания к Купидону, она осуждает царящую вокруг несправедливость:
Коли возьмутся женщины писать,
Иначе все пойдет, хочу сказать.
Любая знает: зря осуждена,
И доля ей неравная дана.
Кто вышел посильней, тот и схватил
Куш, коим сам себя и наделил.
Кристина — не первая средневековая писательница, но первая, кто сделала себе из литературы профессию и заработок в сотню парижских ливров годовых. А заказчики типа герцога Жана смиренно ждали, когда она, следившая за изготовлением иллюстрированных рукописей, пошлет ему обещанное собрание своих сочинений. Большая была молодец, я бы многое отдал, чтобы с такой женщиной познакомиться. Мы бы с ней нашли общий язык: она знала цену жизни на чужбине.
А у нас совсем скоро начинается мой новый совместный с Сашей Архиповой (признана иноагентом) курс об истории Рождества и Нового года. Заглядывайте!
Последние дни увлекся я Кристиной де Пизан, итальянкой, жившей и писавшей в Париже на французском на рубеже XIV–XV веков, в разгар Столетней войны (все войны кстати когда-то заканчиваются, даже столетние). Писала она много и хорошо, но почти никто уже ее не читает. А в России даже толком не переводили.
И все же. Готовится к выходу перевод её «Книги о граде женском», а я пишу к нему предисловие. Вскоре после Второй мировой войны, в 1949 году, Кристину вспомнила Симона де Бовуар: «Впервые мы видим, как женщина взялась за перо, чтобы заступиться за свой пол» (книга «Второй пол»). Любые серьезные интеллектуальные и социальные течения ищут корни, истоки, отцов-основателей. Совершенно логично, что феминизм нашел «мать-основательницу» в лице Кристины. Действительно, обращаясь и к женщинам, и к мужчинам в форме послания к Купидону, она осуждает царящую вокруг несправедливость:
Коли возьмутся женщины писать,
Иначе все пойдет, хочу сказать.
Любая знает: зря осуждена,
И доля ей неравная дана.
Кто вышел посильней, тот и схватил
Куш, коим сам себя и наделил.
Кристина — не первая средневековая писательница, но первая, кто сделала себе из литературы профессию и заработок в сотню парижских ливров годовых. А заказчики типа герцога Жана смиренно ждали, когда она, следившая за изготовлением иллюстрированных рукописей, пошлет ему обещанное собрание своих сочинений. Большая была молодец, я бы многое отдал, чтобы с такой женщиной познакомиться. Мы бы с ней нашли общий язык: она знала цену жизни на чужбине.
А у нас совсем скоро начинается мой новый совместный с Сашей Архиповой (признана иноагентом) курс об истории Рождества и Нового года. Заглядывайте!
Чур не гуглить!
Если верить фламандской пословице (и Питеру Брейгелю), быть неискренним — значит "целовать..."
Если верить фламандской пословице (и Питеру Брейгелю), быть неискренним — значит "целовать..."
Anonymous Quiz
19%
дверную ручку
10%
чёрта внучку
35%
уродливую вдову
6%
недовольную сову
12%
лапу льву
8%
старую каргу
10%
мерзлую кочергу
На этом известном фото — люди, которые в течение 5 лет реставрировали собор Парижской Богоматери. Сложно перестать любоваться этой фотографией ♥️
Сегодня собор открывается для посещения, а мы решили организовать для вас бесплатную лекцию.
Собор Парижской Богоматери — памятник многострадальной, но великой судьбы. Это не самый большой, не самый смелый, даже не самый «готический» собор Западной Европы. Вместе с тем, в XII-XIII веках он строился как модель для подражания — и это архитекторам, художникам и скульпторам удалось. Однако то, что нам часто представляется неколебимой громадой камня, на самом деле — хрупкое кружево. Недавний пожар — лишь очередное бедствие в череде других пожаров, революционных атак и не слишком удачных перестроек. Об этом и поговорим с медиевистами Олегом Воскобойниковым и Михаилом Майзульсом.
Ждем всех вечером 17 декабря!
Нужна только регистрация.
Сегодня собор открывается для посещения, а мы решили организовать для вас бесплатную лекцию.
Собор Парижской Богоматери — памятник многострадальной, но великой судьбы. Это не самый большой, не самый смелый, даже не самый «готический» собор Западной Европы. Вместе с тем, в XII-XIII веках он строился как модель для подражания — и это архитекторам, художникам и скульпторам удалось. Однако то, что нам часто представляется неколебимой громадой камня, на самом деле — хрупкое кружево. Недавний пожар — лишь очередное бедствие в череде других пожаров, революционных атак и не слишком удачных перестроек. Об этом и поговорим с медиевистами Олегом Воскобойниковым и Михаилом Майзульсом.
Ждем всех вечером 17 декабря!
Нужна только регистрация.
Сегодня показываем рыбов 🤩
Это иллюстрации из копии 16 века рукописи «О свойствах животных» Мануила Фила (ок. 1275 — ок. 1345).
Считается, что все миниатюры рукописи, включая этих восхитительных рыб, выполнены женщиной! Безымянной дочерью писца и каллиграфа Анжа Вержеса.
Это иллюстрации из копии 16 века рукописи «О свойствах животных» Мануила Фила (ок. 1275 — ок. 1345).
Считается, что все миниатюры рукописи, включая этих восхитительных рыб, выполнены женщиной! Безымянной дочерью писца и каллиграфа Анжа Вержеса.
🪼Страдающие чудо-рыбы заслуживают отдельного стикер-пака. Согласны?
Ловите! 👇👇👇
Ловите! 👇👇👇
⚡️Ловите историю из открытой лекции Олега Воскобойникова, научного руководителя Страдариума!
Шведский режиссер Ингмар Бергман — не морализатор, но фильмы его такие, как будто они предъявляют человечеству счет, который это самое человечество по определению не в состоянии заплатить. «Седьмая печать», которую, я уверен, большинство из вас видели, — самый знаменитый фильм о Средневековье в рамках арт-хауса. Кино не для отдыха, но, несмотря на множество клише о Средневековье, очень красивое и многоплановое, поднимающее массу непростых вопросов: Бог и Дьявол, жизнь и смерть, правые и виноватые.
А повод для картины — фресочка, которую Бергман видел в своей родной Швеции в церкви, в местечке Тэбю. На ней изображен некий горожанин, играющий со смертью в шахматы. Хотя фреска — конца 15 века, это не позднесредневековая идея, это идея средневековая в целом. Мы все умрем, нет никаких особых сомнений, просто люди 15 века думали об этом чаще, чем мы с вами. Тема встречи живых и мертвых, смерти с косой, которая приходит за нами за всеми — она в эту эпоху почти навязчива. И к 15 веку формируется такое явление в средневековой культуре, которое мы называем французским словом «макабр». Макабр — это всё, что связано со смертью.
Бергман — не медиевист, он не специализировался на жанре исторического кино. Ему просто надоело снимать про семейные дрязги, он развернулся на 180 градусов, и у него вышел едва ли не самый медиевальный фильм всех времен. Жесты, взгляды, атмосфера, — все действительно очень средневеково.
Фильм «Седьмая печать» достаточно остросюжетный. 14 век, рыцарь возвращается из крестового похода и встречает на своей земле Чёрную смерть. На самом деле идея крестовых походов и сами походы не то чтобы вымерли к тому времени, но со смертью Людовика 9 они и не закончилиись. И позже войны оформлялись как крестовые походы: «мы вам сейчас покажем, откуда готовилось нападение», «там злыдни сидят и антихристы», «щас мы их всех!», — всё это вполне средневековая риторика.
И вот рыцарь и смерть играют в шахматы. Иногда улыбаются. У рыцаря есть шанс на победу — он хороший шахматист. В какой-то момент даже возникает иллюзия: может, он и выиграет? Но на дворе черная смерть. Чума. Это для русского человека что-то чуждое, а Европа очень долго помнила это страшное время: эпидемия унесла до четверти населения Европы, люди ненавидели друг друга. И именно это время Бергман берет для того, чтобы задать через Средневековье разного рода проклятые вопросы.
Смерть, как известно, в конце концов выигрывает партию. Страшный сюжет. Но — красивый. При том, что Бергман большой пессимист, фильм, без сомнения, оптимистичен, потому что жизнь побеждает смерть. Да, она уводит очень многих, рыцарь погибает, но, например, остается жив жонглер вместе со своей молодой женой и ребенком. И жизнь — побеждает.
А уже 12 декабря — старт нового курса Олега Воскобойникова в Страдариуме. Вместе с Сашей Архиповой (признана иноагентом) он прочитает самый жизнеутверждающий наш курс — об истории Рождества и Нового года. Присоединяйтесь!
Сегодня — последний день скидки!
Шведский режиссер Ингмар Бергман — не морализатор, но фильмы его такие, как будто они предъявляют человечеству счет, который это самое человечество по определению не в состоянии заплатить. «Седьмая печать», которую, я уверен, большинство из вас видели, — самый знаменитый фильм о Средневековье в рамках арт-хауса. Кино не для отдыха, но, несмотря на множество клише о Средневековье, очень красивое и многоплановое, поднимающее массу непростых вопросов: Бог и Дьявол, жизнь и смерть, правые и виноватые.
А повод для картины — фресочка, которую Бергман видел в своей родной Швеции в церкви, в местечке Тэбю. На ней изображен некий горожанин, играющий со смертью в шахматы. Хотя фреска — конца 15 века, это не позднесредневековая идея, это идея средневековая в целом. Мы все умрем, нет никаких особых сомнений, просто люди 15 века думали об этом чаще, чем мы с вами. Тема встречи живых и мертвых, смерти с косой, которая приходит за нами за всеми — она в эту эпоху почти навязчива. И к 15 веку формируется такое явление в средневековой культуре, которое мы называем французским словом «макабр». Макабр — это всё, что связано со смертью.
Бергман — не медиевист, он не специализировался на жанре исторического кино. Ему просто надоело снимать про семейные дрязги, он развернулся на 180 градусов, и у него вышел едва ли не самый медиевальный фильм всех времен. Жесты, взгляды, атмосфера, — все действительно очень средневеково.
Фильм «Седьмая печать» достаточно остросюжетный. 14 век, рыцарь возвращается из крестового похода и встречает на своей земле Чёрную смерть. На самом деле идея крестовых походов и сами походы не то чтобы вымерли к тому времени, но со смертью Людовика 9 они и не закончилиись. И позже войны оформлялись как крестовые походы: «мы вам сейчас покажем, откуда готовилось нападение», «там злыдни сидят и антихристы», «щас мы их всех!», — всё это вполне средневековая риторика.
И вот рыцарь и смерть играют в шахматы. Иногда улыбаются. У рыцаря есть шанс на победу — он хороший шахматист. В какой-то момент даже возникает иллюзия: может, он и выиграет? Но на дворе черная смерть. Чума. Это для русского человека что-то чуждое, а Европа очень долго помнила это страшное время: эпидемия унесла до четверти населения Европы, люди ненавидели друг друга. И именно это время Бергман берет для того, чтобы задать через Средневековье разного рода проклятые вопросы.
Смерть, как известно, в конце концов выигрывает партию. Страшный сюжет. Но — красивый. При том, что Бергман большой пессимист, фильм, без сомнения, оптимистичен, потому что жизнь побеждает смерть. Да, она уводит очень многих, рыцарь погибает, но, например, остается жив жонглер вместе со своей молодой женой и ребенком. И жизнь — побеждает.
А уже 12 декабря — старт нового курса Олега Воскобойникова в Страдариуме. Вместе с Сашей Архиповой (признана иноагентом) он прочитает самый жизнеутверждающий наш курс — об истории Рождества и Нового года. Присоединяйтесь!
Сегодня — последний день скидки!