«ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ!»
1 апреля – день рождения Н.В. Гоголя. Несколько любопытных фактов об одном из моих любимейших писателей.

Гоголь обожал миниатюрные томики. Приобрёл математическую энциклопедию только из-за формата издания в 1/16 долю листа, хотя не любил и не знал математику.

Гоголь вёл заметки на полях своих книг. На одной из страниц личного экземпляра Библии написал: «Всегда радуйтесь и непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17).

Гоголь часто гадал по книгам. В письме Н.М. Языкову 15 февраля 1844 года советовал:
«В первую скорбную минуту разогни книгу наудачу… Вижу, что всё и первый попавшийся псалом, вероятно, придётся к состоянию души твоей».

Во время учёбы в Гимназии высших наук в Нежине был хранителем книг в студенческой библиотеке-складчине. Собственноручно завёртывал в бумажки большой и указательный палец каждому читателю и только затем выдавал ему книгу (из книги Пантелеймона Кулиша «Записки о жизни Николая Васильевича Гоголя, составленные из воспоминаний его друзей и знакомых и из его собственных писем»).

Николай Лесков в заметке «Кто выгнал на улицу Гоголя» («Петербургская газета», 1887) поведал о таком случае:
«В Киеве один содержатель библиотеки прогнал Гоголя, который зашёл в эту библиотеку, чтобы приютиться от проливного дождя. Она принадлежала отставному капитану и в своём роде поэту Павлу Петровичу Должикову, человеку с образованием, но изрядному чудаку, которому удалось прослыть за оригинала и остроумца, в каковом звании он немножко стал забываться и не церемониться».

Гоголь вдохновил Александра Иванова на создание монументального полотна «Явление Христа народу» и позировал для написания фигуры «Ближайший (к Христу)» [ил. 1–2]. Лицо этого персонажа обладает поразительным сходством с единственной прижизненной фотографией писателя. Бытует даже легенда: в «Ближайшем» зашифрован особый набор гоголевских черт, известный только писателю и художнику.

Другие живописцы тоже часто изображали Гоголя в экзотическом антураже. Антон Иванов запечатлел его в лодке на застывшей в нежных сумерках речной глади Днепра [3].
Илья Репин создал эффектную сцену «Самосожжение Гоголя» [4], метонимическое название которой воплощает идею нерасторжимости автора и его сочинений.
Аналогичный сюжет, но с менее трагическим и более зловещим настроением, находим у Михаила Клодта [5].

Оригинальна по замыслу и блистательна по воплощению графическая работа Василия Перова: писателя провожают в последний путь созданные им персонажи [6]. Гоголь был его литературным кумиром с юности, и данью уважения должна была стать большая картина с одноимённым названием. Замысел не был воплощён, зато в конце жизни судьбы писателя и художника символически сошлись: похоронная процессия Перова двигалась по той же Серпуховке, мимо Павловской больницы, на кладбище при Даниловом монастыре.

ОКНО ПОЭТА
Почему в период СССР поэзию любили явно больше и ценили заметно выше, чем сейчас? Поэты выступали на самых престижных и самых крупных площадках, собирая полные аншлаги и срывая бурные овации. Давайте поразмышляем над этим феноменом, вдохновляясь работами советских художников [ил. 1–8].

- Лирическая поэзия, в отличие от прозы, была менее идеологизирована и более независима от пропаганды. Увлечение поэзией и посещение литературных вечеров было одним из пунктов негласного кодекса интеллигенции.
- Образ поэта в СССР был гиперромантизирован, наполнен высокими социальными смыслами и особыми культурными символами.
- Фигура Поэта была востребована культурной общественностью как легальная альтернатива фигуре Вождя, выполняя те же символические функции трибуна, проповедника, наставника.
- Стихи активно осваивались другими видами искусства, прежде всего эстрадой и кинематографом. Во множестве лент – от «Романса о влюблённых» до «Ирония судьбы» – звучали песни на стихи самых разных поэтов.

Вспомним фильм Марлена Хуциева «Застава Ильича» (1962). Ключевой эпизод второй серии и кульминационный момент всей киноленты – творческий вечер в московском Политехническом музее с участием знаменитых поэтов-шестидесятников [ил. 9]. Эффектное и масштабное, это мероприятие было организовано специально для киносъёмок.

Почему впоследствии публичный интерес к поэзии существенно снизился? Почему сейчас доля поэтических изданий на российском книжном рынке весьма незначительна? Делитесь мнениями в комментариях.

ЧИТАТЕЛЬСКИЕ КЛУБЫ: МОДЕЛИ ДЛЯ СБОРКИ
Замечаете всё возрастающую популярность читательских клубов?
Их ближайшим прообразом можно считать светские салоны, которые появились в России в конце XVIII века. Создаваемые по французским образцам, такие объединения часто группировались вокруг просвещённой, талантливой и остроумной аристократки (т.н. «царицы салона») и собирались у неё дома.
Пётр Вяземский категорично полагал, что в руководстве салонами женщины куда способнее мужчин, ибо «женский ум тем и обольщает и господствует, что он отменно чуток на чужой ум. Женский ум часто гостеприимен; он охотно зазывает и приветствует умных гостей, заботливо и ловко устраивает их у себя».

К 1820-м салоны становятся центрами культурной жизни российского общества [ил. 1, 2]. В числе самых модных – непринуждённые камерные встречи в доме Екатерины Карамзиной, исключительно ночные бдения у Авдотьи Голицыной, рафинированные интеллектуальные собрания у Елизаветы Хитрово, роскошные многолюдные приёмы у Зинаиды Волконской и Александры Смирновой-Россет. Дача директора публичной библиотеки Алексея Оленина в усадьбе Приютино напоминала советские Дома творчества и современные писательские ретриты: гостям отводились персональные комнаты и беседки для уединённого творчества.

В 1850-е популярность салонов постепенно начинает угасать, уступая место узконаправленным локальным объединениям, тематика которых становится всё более разнообразной: религия, политика, философия, мода, искусство, наконец собственно литература [3–7]. Руководящие позиции в таких сообществах занимают уже не дворяне, а разночинцы.

В период СССР функции литературных салонов выполняют, с одной стороны, официальные организации – читательские клубы при библиотеках, кружки книголюбов в Домах культуры, литературные секции Дворцов пионеров; с другой стороны, неформальные объединения – дружеские компании, семейные сборища, школьные и студенческие встречи [8–10].

Посещаете читательские клубы? Как вообще к ним относитесь? В комментариях можете делиться как своими впечатлениями, так и контактами, координатами, ссылками.