Эта фотография, известная в интернете как «Кааба в 19 веке», на самом деле является кадром из художественного фильма «Послание», снятого в 1976 году.
К сожалению, некоторые люди могут воспринимать такие фильмы как исторические источники, что может привести к неправильному пониманию и искажению представлений об исламе. В подобных фильмах часто можно увидеть вымышленные Каабу (как в этом фильме), мечети и другие элементы, что может привести к неверному восприятию религии ислам.
Кроме того, в так называемых "исламских фильмах" часто изображают пророков и сподвижников, что не соответствует исламским принципам.
К сожалению, некоторые люди могут воспринимать такие фильмы как исторические источники, что может привести к неправильному пониманию и искажению представлений об исламе. В подобных фильмах часто можно увидеть вымышленные Каабу (как в этом фильме), мечети и другие элементы, что может привести к неверному восприятию религии ислам.
Кроме того, в так называемых "исламских фильмах" часто изображают пророков и сподвижников, что не соответствует исламским принципам.
Однажды некий человек пришёл к Юнусу ибн ′Убейду (139 г.х.) и пожаловался ему на тяжёлую жизнь.
Юнус спросил его: «Хотел бы ты, чтобы вместо этого взора, которым ты видишь, тебе было дано сто тысяч дирхемов?».
Тот ответил: «Нет».
Юнус спросил: «А вместо твоих двух рук сто тысяч?».
Тот ответил: «Нет».
Юнус спросил: «А вместо твоих двух ног?». Тот ответил: «Нет». И он начал напоминать ему о милостях Аллаха, а затем сказал: «Я вижу у тебя сотни тысяч, а ты жалуешься на нужду!».
[Ибн Аби ад-Дунья в «аш-Шукр», № 100]
Юнус спросил его: «Хотел бы ты, чтобы вместо этого взора, которым ты видишь, тебе было дано сто тысяч дирхемов?».
Тот ответил: «Нет».
Юнус спросил: «А вместо твоих двух рук сто тысяч?».
Тот ответил: «Нет».
Юнус спросил: «А вместо твоих двух ног?». Тот ответил: «Нет». И он начал напоминать ему о милостях Аллаха, а затем сказал: «Я вижу у тебя сотни тысяч, а ты жалуешься на нужду!».
[Ибн Аби ад-Дунья в «аш-Шукр», № 100]
Ибн аль-Каййим сказал:
«Каждый сглазивший — завистник, но не от каждого завистника исходит сглаз. Получается, что завистник — это более обширное понятие, чем обладатель дурного глаза, а значит, обращение за защитой Аллаха от зависти сразу же включает в себя и просьбу о защите от сглаза».
["Зад аль-ма'ад"]
Также он сказал:
«Сглаз поражает человека в его нраве, великодушии и настроении, также он поражает его умственные способности, после чего он становится одержимым [сумасшедшим]».
[“Ад-да’ уа ад-дауа“]
«Каждый сглазивший — завистник, но не от каждого завистника исходит сглаз. Получается, что завистник — это более обширное понятие, чем обладатель дурного глаза, а значит, обращение за защитой Аллаха от зависти сразу же включает в себя и просьбу о защите от сглаза».
["Зад аль-ма'ад"]
Также он сказал:
«Сглаз поражает человека в его нраве, великодушии и настроении, также он поражает его умственные способности, после чего он становится одержимым [сумасшедшим]».
[“Ад-да’ уа ад-дауа“]
Американский астрофизик и социолог Майкл Харт сказал:
«Мухаммад был единственным человеком в истории, которому удалось достичь высокого уровня и стать знаменитым как на религиозном, так и общественном уровне. Это уникальное сочетание, которое не имеет себе равного для религиозного и общественного влияния. И, вместе с тем, вправе считать его величайшей фигурой, которая оказала сильнейшее влияние на историю человечества».
[“The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History“]
«Мухаммад был единственным человеком в истории, которому удалось достичь высокого уровня и стать знаменитым как на религиозном, так и общественном уровне. Это уникальное сочетание, которое не имеет себе равного для религиозного и общественного влияния. И, вместе с тем, вправе считать его величайшей фигурой, которая оказала сильнейшее влияние на историю человечества».
[“The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History“]
Было сказано [праведными предшественниками]:
«Делай добро всем. Если человек того заслуживает, то ты оценил его по достоинству. Если же нет, то ты сам проявил себя достойно».
[Ибн Муфлих в “аль-Адаб аш-Шар’ийя“, 1/310]
«Делай добро всем. Если человек того заслуживает, то ты оценил его по достоинству. Если же нет, то ты сам проявил себя достойно».
[Ибн Муфлих в “аль-Адаб аш-Шар’ийя“, 1/310]
4 АНГЕЛА
Ибн ′Аббас рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ процитировал стихотворение Умеййи ас-Сакафи:
«Человек и бык под Его правой ногой,
А орёл под другой [ногой] и лев затаившийся».
И Пророк ﷺ сказал: «Он сказал правду!».
Затем он [Умеййя] прочитал:
«Солнце появляется в конце каждой ночи,
После чего постепенно краснеет.
Оно отказывается и не восходит для нас, и не торопится,
Пока его не заставляют и не бьют кнутом [ангелы]».
И Пророк ﷺ сказал: «Он сказал правду!».
[Ахмад, 1/256; аль-Бейхакы в «аль-Асма уа ссыфат», 771 и другие]
Мухаммад ас-Синди: «То есть носители трона – это [ангелы в образе] человека, быка, орла и льва. А когда наступит День Воскресения, их поддержат четверо других. И об этом говорится в словах Всевышнего: "И восьмеро понесут над собой Трон твоего Господа"» [сура "аль-Хакка", аят 18]
[«Хашият аль-Муснад», 2/435]
Ибн ′Аббас рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ процитировал стихотворение Умеййи ас-Сакафи:
«Человек и бык под Его правой ногой,
А орёл под другой [ногой] и лев затаившийся».
И Пророк ﷺ сказал: «Он сказал правду!».
Затем он [Умеййя] прочитал:
«Солнце появляется в конце каждой ночи,
После чего постепенно краснеет.
Оно отказывается и не восходит для нас, и не торопится,
Пока его не заставляют и не бьют кнутом [ангелы]».
И Пророк ﷺ сказал: «Он сказал правду!».
[Ахмад, 1/256; аль-Бейхакы в «аль-Асма уа ссыфат», 771 и другие]
Мухаммад ас-Синди: «То есть носители трона – это [ангелы в образе] человека, быка, орла и льва. А когда наступит День Воскресения, их поддержат четверо других. И об этом говорится в словах Всевышнего: "И восьмеро понесут над собой Трон твоего Господа"» [сура "аль-Хакка", аят 18]
[«Хашият аль-Муснад», 2/435]
Три сына, каждый из которых обладал особым достоинством
Раньше говорили: «Кто желает знания, щедрости и красоты, тот пусть придёт домой к [дяде Пророка ﷺ ] аль-'Аббасу. Его сын 'Абдуллах был самым знающим из людей [того времени], [его сын] 'Убейдуллах был самым щедрым, а [его сын] аль-Фадль — самым красивым».
["'Уюн аль-ахбар" Ибн Кутейба, 1/139]
Раньше говорили: «Кто желает знания, щедрости и красоты, тот пусть придёт домой к [дяде Пророка ﷺ ] аль-'Аббасу. Его сын 'Абдуллах был самым знающим из людей [того времени], [его сын] 'Убейдуллах был самым щедрым, а [его сын] аль-Фадль — самым красивым».
["'Уюн аль-ахбар" Ибн Кутейба, 1/139]
Ибн Теймия сказал:
«Рост цен может быть связан с тем, что люди начинают ущемлять друг друга. А снижение цен может быть обусловлено тем, что люди начинают поддерживать друг друга».
[“Маджму’ аль-фатава“, 8/521]
«Рост цен может быть связан с тем, что люди начинают ущемлять друг друга. А снижение цен может быть обусловлено тем, что люди начинают поддерживать друг друга».
[“Маджму’ аль-фатава“, 8/521]
“Золотые” куколки тропической бабочки Tithorea tarricina.
Они встречаются на территории Южной и Центральной Америк. Помимо необычайно яркой внешности, эти существа могут похвастаться также кое-чем действительно удивительным. Дело в том, что их куколки выглядят так, будто слеплены из настоящего золота.
Конечно, на самом деле никаких золотых частиц в покрове потомства этих насекомых нет. Такой зеркальный блеск обусловлен особой микроскопической структурой прозрачного хитина. Именно он отражает и преломляет световые лучи, создавая иллюзию желтого золота.
Такая нехарактерная окраска является загадкой для учёных. Они пока не могут найти объяснение, какую выгоду для насекомых представляет наличие такого золотого отблеска.
﴾Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это истина﴿ [Коран, сура "аль-Фуссылят", 53-й аят]
Они встречаются на территории Южной и Центральной Америк. Помимо необычайно яркой внешности, эти существа могут похвастаться также кое-чем действительно удивительным. Дело в том, что их куколки выглядят так, будто слеплены из настоящего золота.
Конечно, на самом деле никаких золотых частиц в покрове потомства этих насекомых нет. Такой зеркальный блеск обусловлен особой микроскопической структурой прозрачного хитина. Именно он отражает и преломляет световые лучи, создавая иллюзию желтого золота.
Такая нехарактерная окраска является загадкой для учёных. Они пока не могут найти объяснение, какую выгоду для насекомых представляет наличие такого золотого отблеска.
﴾Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это истина﴿ [Коран, сура "аль-Фуссылят", 53-й аят]
Посланник Аллаха ﷺ спросил своих сподвижников:
«Сможет ли кто-нибудь из вас читать треть Корана за ночь?»
Это показалось им затруднительным, и они стали говорить: «Кто же из нас способен на такое, о Посланник Аллаха!?» Тогда Пророк ﷺ сказал:
«Скажи: “Он – Аллах Единый” [сура «Ихлас»] – это и есть треть Корана!»
[“аль-Бухари“]
Ибн Теймия сказал:
«Воистину, Всевышний Аллах вознаграждает Своего раба за чтение суры [“аль-Ихляс“] «Скажи: Он — Аллах Единый», хотя в ней и мало букв, подобно тому, как Он вознаграждает его за чтение трети Корана».
[“Маджму’ аль-фатава“, 6/455]
«Сможет ли кто-нибудь из вас читать треть Корана за ночь?»
Это показалось им затруднительным, и они стали говорить: «Кто же из нас способен на такое, о Посланник Аллаха!?» Тогда Пророк ﷺ сказал:
«Скажи: “Он – Аллах Единый” [сура «Ихлас»] – это и есть треть Корана!»
[“аль-Бухари“]
Ибн Теймия сказал:
«Воистину, Всевышний Аллах вознаграждает Своего раба за чтение суры [“аль-Ихляс“] «Скажи: Он — Аллах Единый», хотя в ней и мало букв, подобно тому, как Он вознаграждает его за чтение трети Корана».
[“Маджму’ аль-фатава“, 6/455]
Советский антиисламский плакат. Кавказ. 1923 год.
На плакате изображена гигантская горная женщина в традиционном платье. Вооружившись огромной метлой, она с энтузиазмом подметает различные мелкие отходы, которые скапливаются на горе в её родной деревне.
Метла женщины разрушает мечеть с минаретом, а также муллу с Кораном и человека в белом тюрбане, на котором написано его имя — Магомед.
Старик, который якобы ранее угнетал женщин, в бессильной ярости размахивает кинжалом в сторону эмансипированной героини. Кажется, что он тоже вот-вот упадёт в пропасть.
На склонах близлежащих гор её встречают женщины из других национальных автономий Северного Кавказа, включая Кабарду и Адыгею на западе. Их можно узнать по традиционному высокому головному убору золотого цвета.
Плакат носит название «Чистота — это гарантия здоровья».
На плакате изображена гигантская горная женщина в традиционном платье. Вооружившись огромной метлой, она с энтузиазмом подметает различные мелкие отходы, которые скапливаются на горе в её родной деревне.
Метла женщины разрушает мечеть с минаретом, а также муллу с Кораном и человека в белом тюрбане, на котором написано его имя — Магомед.
Старик, который якобы ранее угнетал женщин, в бессильной ярости размахивает кинжалом в сторону эмансипированной героини. Кажется, что он тоже вот-вот упадёт в пропасть.
На склонах близлежащих гор её встречают женщины из других национальных автономий Северного Кавказа, включая Кабарду и Адыгею на западе. Их можно узнать по традиционному высокому головному убору золотого цвета.
Плакат носит название «Чистота — это гарантия здоровья».
Имам Ибн Хазм (ум. 1064 г.) сказал:
«Есть лишь один способ преодолеть беспокойство [тревогу] — трудиться [совершать дела] ради Всевышнего Аллаха. Всё остальное — лишь суета и бессмыслица».
[“аль-Ахляк уа ас-сияр“]
«Есть лишь один способ преодолеть беспокойство [тревогу] — трудиться [совершать дела] ради Всевышнего Аллаха. Всё остальное — лишь суета и бессмыслица».
[“аль-Ахляк уа ас-сияр“]