​​Раз уж вопрос о Канте вызвал живой интерес, будет небесполезно прислушаться к немного забытому русскому философу Владимиру Эрну:

"Что же касается до Плеяд, на которые устремлен был взор Канта, то одно простое упоминание их ровно ничего не доказывает. Кант с пафосом говорит о звездном небе, но вряд ли найдется другой философ, который бы с такою силою, как Кант, обездушивал и обессмысливал звездное небо. Вечную славу звездных пространств, священно переживаемую древностью, средними веками и православием, стали расхищать философы нового времени, и это расхищение до предела своего было доведено именно Кантом. Для Канта звездное небо — только явление чувственности, только голый феномен, беспредельная, холодная пустота, астрономическая карта. Если бы его действительно волновало звездное небо и он чувствовал его священную значительность и его горный, внутренний смысл, он должен был бы отринуть туман, который вырастал из его феноменализма и чрез который он попадал в объятия Нефелы. От созерцания “Плеяд” ничего не родилось в философии Канта, а от вершинного “тумана” — весь запутанный железный ее остов, с которого начинается господство германской идеи в истории.
А. Белый остроумно подчеркнул несовместимость звездного неба и феноменализма.

“Вдали иного бытия
Звездоочитые убранства...
И вздрогнув, вспоминаю я
Об иллюзорности пространства”

Владимир Францевич Эрн. СУЩНОСТЬ НЕМЕЦКОГО ФЕНОМЕНАЛИЗМА // Сборник “Меч и Крест”. Отсюда.

P.S. Хмурое добро какое-то нынче :)

Взор убегает вдаль весной:
Лазоревые там высоты…
Но «Критики» передо мной —
Их кожаные переплеты…
Вдали — иного бытия
Звездоочитые убранства…
И, вздрогнув, вспоминаю я
Об иллюзорности пространства.

Андрей Белый, 1908 г.

Недавно я участвовал в одной интервью-беседе (когда выйдет, дам ссылку), в которой ведущая всячески пыталась выведать у меня определение красоты, хотя я сразу сказал, что она неопределима. И вот случайно попалась любопытная статья о Семене Людвиговиче, в которой красота понимается как непостижимое. Получается, нет ничего более очевидного и близкого нам, чем красота, а с другой, в ней остается какая-то непостижимость, какая-то неисчерпаемость. В общем, enjoy the silence...

Друзья, рады представить вам первый выпуск нашего нового подкаста Теоэстетика 2.0! Спасибо всем тем, кто донатил и помог этому случиться.

Первый выпуск — о проблеме зла, страдания и теодицее (первый день Страстной всё-таки).

Почему мы страдаем и есть ли смысл в наших страданиях? Почему всеблагой Бог попускает зло? Аморально ли объяснять зло и как мы можем о нем говорить? Какие ответы давали на эти вопросы Христос, Иов, античные философы, Лейбниц, старец Зосима и К.С. Льюис?

Беседуют философ Алексей Гагинский и священник Стефан Домусчи.

Смотреть и слушать: YouTube, Яндекс Музыка, Apple Podcasts, ВКонтакте, другие площадки

Если вам интересно то, что мы делаем, просим поддерживать нас (сделать это можно по ссылке). Теоэстетика 2.0 существует только благодаря вам.

Лк. 22:31-32: И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.

Едва ли не самое раннее изображение Распятия. Конечно, контраст с тем, что интересует Гольбейна, очевиден… и это заставляет задуматься

Воскресе Христос — и Красота не втоптана в грязь

Воскресе Христос — и Истина не поругана

Воскресе Христос — и Добро возможно

Верующие и неверующие — друг со другом ликуйте, ведь даже идеей Воскресения спасена хотя бы наша несчастная культура

Кто благочестив и боголюбив, — тот пусть насладится этим прекрасным и светлым торжеством.

Кто честно упорствует в неверии — тот пусть порадуется, что наша цивилизация собрана именно этой историей

Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду;

Атеисты и христиане, ликуйте друг с другом;

Аналитики и континенталы, почтите этот день;

Марксисты и фрейдисты, веселитесь ныне.

Трапеза обильна, — насыщайтесь все;

Телец велик, — никто пусть не уходит голодным; все наслаждайтесь пиршеством веры; все пользуйтесь богатством благости.

Никто пусть не боится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя.

Ему слава и держава, любовь и верность, разум и чувство, песня и проза

Аминь.

Заливаем шортсики помаленьку. Keep in touch 🤔

Поддержать Теоэстетику

Из мира науки

Книга Г. Каприева, которую Теоэстетика подарила отечественному читателю, вызывает интерес у ученых. Вот начало одной из рецензий:

"Появление книг ведущих зарубежных учёных на русском языке стоит всячески приветствовать; есть основания надеяться, что фонд «Теоэстетика» сыграет в этом деле заметную роль. В современной философской медиевистике Георгий Каприев (р. 1960) занимает одно из видных мест, не в последнюю очередь благодаря дару исторического синтеза и масштабного видения сложных духовно-исторических процессов. Знание латинских и византийских философских и богословских традиций в их непростых взаимопритяжениях и взаимоотталкиваниях позволяет учёному написать обобщающую монографию по всё более активно дебатируемому в наши дни предмету — по византийской философии".

Другую рецензию написал наш друг, но не по нашей просьбе, монах Диодор (Ларионов), однако она по традиции будет выходить долго. Найти ее может будет здесь.

Ну а пока его рецензия еще не вышла, можно пересмотреть наше интервью с ним - между прочим, уникальный контент!

Помочь красоте спасти мир

Ну и о погоде 😁
Веселой Пасхи, друзья! 🫶

Сегодня день рождения празднует давний друг Теоэстетики, кандидат философских наук, преподавательница ПСТГУ Анастасия Медведева. Мы неустанно стараемся подчеркивать позитивные и светлые стороны христианства, и для нас дело Анастасии — настоящая апология радости, смеха и веселья. Мы поздравляем Анастасию с днём рождения, благодарим за соработничество, желаем радости в творчестве, красоты вокруг и непрестанного познания истины!

Напоминаем, что у нас на канале есть целый курс от Анастасии, посвящённый иронии в Библии. А скоро появится кое-что еще…