Сегодня день рождения Олега Давыдова, философа, богослова, теоэстетета. Олег сделал очень много для популяризации и развития теоэстетических идей. Поздравляем! Пусть красота, истина и благо сияют и на страницах твоих книг, и в жизни!

Книги:
- «Откровение Любви. Тринитарная истина бытия»
- «Сияние формы. Этюды о Красоте, Благе и Истине».

Видео времен Теоэстетики 1.0:
- Интервью
- Что такое Теоэстетика?/Семинар Олега Давыдова
- Богословский диспут. Мета vs. Пост: как говорить и мыслить о Боге | О. Давыдов vs. С. Коначева
- Беседа ""Мы – здесь" | Ольга Седакова и Олег Давыдов"
- Мини-курс "Теоэстетика"
- Большой курс "Теоэстетика"

Приглашаем на глубокое чтение текстов митрополита Антония Сурожского!

Тема: «Красота как свидетельство Истины». Как прекрасное рассказывает нам о Боге?

26 ноября (вторник), 19:00

• Может ли быть истинное некрасивым, а красивое — неистинным?
• Как в ощущаемой нами красоте всего сущего открывается нам всеприсутствие Божие?
• Приобщение к красоте — означает ли для нас сопричастие Истине?

Владыка Антоний немало говорил о красоте, есть у него и посвященный ей цикл лекций, изданный отдельной книгой. В его понимании, красота — это не просто нечто абстрактно «прекрасное», но и непременный атрибут Божественной истины, и приобщение к красоте делает нас сопричастными правде Божией. Об этом, в частности, владыка Антоний говорит в своей беседе «Красота и материя в их взаимоотношении с Богом».

О том, как можем мы открыть для себя эту удивительную связь, мы поговорим, читая этот текст вместе с Алексеем Гагинским, к.ф.н., ст. научным сотрудником ИФ РАН, доцентом МДА, руководителем проекта «Теоэстетика».

Мероприятие проходит в рамках цикла встреч «Читаем митрополита Антония» фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» и Культурного центра «Фавор».
 
С текстом беседы «Красота и материя в их взаимоотношении с Богом» можно (и нужно) предварительно ознакомиться здесь:
https://antsur.ru/krasota-i-materiya-v-ih-vzaimootnoshenii-s…

Бесплатная регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3082729/

В гостях у Радио ВЕРА был доцент Московской Духовной Академии, старший научный сотрудник Института философии Российской академии наук Алексей Гагинский.

Разговор шел о святом четвертого века — святителе Григории Нисском — о его жизни и о вкладе в формирование учения о Святой Троице и христианского Символа веры.

#светлыйвечер
Радио ВЕРА

«О соотношении разных богословских парадигм в современности: постмодерн - похороны модерна?»

В чем особенность постмодерна? Как постмодерн критикует модерн? Какие новые пути мышления о Боге открываются в эпоху постмодерна?

Спикеры:

Александр Александрович Солонченко – кандидат богословия, доцент кафедры богословия Московской духовной академии. С Александром у нас выходил подкаст о постмодерне. Посмотрите, если ещё не видели.

Дмитрий Борисович Матвеев – магистр богословия, автор курса «Библия в истории мысли» в библейском колледже «Наследие».

Ведущий: Андрей Дударев – исследователь духовных движений и религиозной философии, автор ряда книг.

Христианский эволюционизм (Александр Храмов)

Биолог, палеонтолог и специалист по философии религии Александр Храмов предлагает версию христианского эволюционизма.

Смотреть и слушать: YouTube, Apple Podcasts, ВКонтакте, Яндекс Музыка, другие площадки

01:00 - выкинуть Дарвина?
05:02 - религиозность Храмова
06:24 - религия vs эволюция в жизни православного биолога
08:03 - Алексей Гагинский был креационистом
09:30 - РПЦ: эволюционизм vs креационизм
13:00 - Дарвин и богословие XIX в.
18:03 - "прогрессивный креационизм"
19:15 - "библейские геологи"
20:24 - Дарвин и Россия XIX в.
22:30 - дарвинизм и современная биология
25:53 - дарвинизм vs эволюционизм
28:06 - теистический эволюционизм и его виды
32:17 - направленная эволюция
35:05 - проблема промысла
39:40 - проблема смерти и грехопадения
45:40 - концепция альтеризма
01:03:30 - альтеризм и мультивселенная
01:06:10 - где сейчас тело Христа?
01:08:30 - разные виды времени и эволюция
01:13:40 - смерть и альтеризм
01:16:05 - сокрытость Бога
01:21:00 - Докинз и новый атеизм
01:22:00 - эволюция vs натурализм
01:28:30 - всё не так-то просто

Эксклюзив на Бусти | Поддержать донатом | Наше приложение: Rustore, Huawei

Эволюция vs этика. Новое видео на Бусти

Специально для наших спонсоров на Бусти Александр Храмов рассказывает, можно ли научиться этике у природы.

По подписке уже доступно 9 видео с гостями нашего основного подкаста. Присоединяйтесь к нам, помогайте красоте спасать мир!

Тайм-коды видео:

00:00 - религиозные истоки этики
03:15 - вывести этику из эволюции
04:13 - "инстинкт взаимопомощи" как основа этики
13:10 - если свинья выкормит тигрёнка...
14:29 - эгоистичный Докинз
16:00 - стать циником
19:00 - водомерки: царство насилия
19:30 - симбиоз
22:30 - теизм рациональней атеизма
26:00 - зачем Бог создал клещей
26:50 - независимость нравственности от религии

А как вы считаете?

А вы уже разобрались, что такое альтеризм? Смотрите в подкасте, а подробнее читайте в книге Александра Храмова "Обезьяна и Адам" (мы тут заметили, что она продаётся в Никее с большой скидкой)

А вы почему-то ещё не подписаны на наш Бусти 😜

Стремительное развитие технологий открывает новые возможности для искусства. Если совсем недавно, по историческим меркам, аналоговая фотография считалась инновационной и прорывной, то сейчас практически каждый день могут рождаться и исчезать новые формы и форматы. Новые медиа трансформируют устаревшие, но привычные нам представления о том, как выглядит и реализуется произведение искусства. И хотя первый внутренний импульс может подталкивать каждого к неприятию нового, к консервации своих эстетических переживаний, новому необходимо дать шанс, которого оно заслуживает.

Именно поэтому в этот раз мы пригласили Александру Танюшину, кандидата философских наук и преподавателя МГУ. Вместе с нашей уважаемой гостьей мы обсудили медиаискусство и его взаимосвязи с более традиционными видами искусства, затронули темы новых медиа, симулякров, смерти автора и «автора Шрёдингера», трансформацию форм искусства в свете новых цифровых технологий, а также осмысление цифровой фотографии как особого феномена и множество других интересных вопросов.

https://youtu.be/BB1eKk53oW4
https://band.link/pathwaysofaletheiatg

#Выпуски

В научных статьях обычно не дают советов, но в этой я последовал примеру А. Плантинги и поделился мудростью)) Теологам на заметку 😉

В статье описываются два основных течения современной философской теологии. Автор отмечает, что ландшафт философии XX–XXI вв. делится на две области: аналитическую, или англо-американскую, и постмодерную, или континентальную. Соответственно с этим и современная философская теология делится на два вида: аналитическую теологию и теологию постмодерна. Различие этих видов теологии обусловлено в первую очередь их методологией и теми теоретическими предпосылками, которые они считают допустимыми. И если первоначальные христианские импульсы у этих теологий более или менее общие, все же многие выводы оказываются несовместимыми. Автор показывает, что оба подхода включают в себя крайние и недостоверные позиции, тогда как аутентичная христианская теология всегда стремилась пройти между Сциллой рационализма и Харибдой релятивизма.

Кстати

Об аналитической теологии мы беседуем здесь, здесь и здесь
О теологии постмодерна — здесь

Для продвинутых теоэстетов

Есть очень интересная тема взаимоотношения феноменологии и теоэстетики, если более узко - Гуссерля и фон Бальтазара.
Например, Дэвид Шиндлер, известный и очень серьезный спец по теоэстетике, написал статью о том, что феноменологическая редукция несовместима с подходом Бальтазара, "четвероякое различие" которого указанную редукцию снимает (см.: Metaphysics within the Limits of Phenomenology: Balthasar and Husserl on the Nature of the Philosophical Act).
С другой стороны, венгерский философ Балаш Мезеи опубликовал в этом году весьма любопытную статью о том, что несмотря на критику Гуссерля, Бальтазар все же значительно опирался на феноменологию (см.: Phénoménologie de la Vérité: The Phenomenological Roots of Hans Urs von Balthasar’s Theology). Из аннотации: "...я покажу феноменологические особенности некоторых из его [Бальтазара] основных трудов, проанализирую то, что он сам называет сверхъестественной феноменологией, и приведу аргументы в пользу более последовательной феноменологической методологии, которую Бальтазар мог бы разработать, если бы внимательно рассмотрел внутреннее развитие феноменологического движения. "Апокалиптическая феноменология" становится общим названием подхода, который связывает методологию Бальтазара с методологией основных феноменологических работ, должным образом рассмотренных и расширенных" - пишет Мезеи.

Всё это крайне интригующе. К этому следует добавить, что феноменология породила мощное направление исследований по эстетике - феноменологическую эстетику. Однако наиболее важным здесь является то, что сама по себе феноменология - это нейтральная дисциплина, как полагал Гуссерль, а потому она совершенно свободна и недогматична, она может рассматривать любые этетические концепции и направления, причем она может делать это совершенно по-разному. Но и теоэстетика не ограничена какой-либо философской концепцией (не Хартом единым, так сказать), она совершенно свободна в выборе философских инструментов, а потому может работать и с феноменологией, разумеется.

К чему все это? Да к тому, что некогда унывать, столько крутейшего и интереснейшего кругом, что как-то глупо зацикливаться и хандрить.
Как известно, лозунг феноменологии "К самим вещам!", стало быть, лозунгом теоэстетической феноменологии будет что? "К самой красоте!", каковая открывает секретное (на самом деле, нет) место, с которого видно божественную славу - Herrlichkeit.
Но дело ведь не только в красоте, хотя она первична. Без добра и истины далеко не уедешь. Поэтому разработка теоэстетики невозможна без этики и логики, а тут феноменология просто незаменима. Так что, друзья мои, мы даже еще не начали... 😁

Про отсутствие метанарративов

«Земля стала маленькой, и по ней прыгает постмодернист, делающий все маленьким. Его род неистребим, как земляная блоха; постмодернист живет дольше всех».

Я должен научить их воле к великому. Воля к прекрасному — вот чего недостает последним людям, людям с маленькой душой и большим скепсисом. От школы подозрения пора переходить к философии доверия.

Der Wille zur Schönheit. Also sprach… Так говорил Гагатустра в сердце своем, допивая утренний кофе и задумчиво глядя на книжные полки.