Рустам хазрат Батров и его тренинг личностного роста "5 столпов твоей новой жизни"
Муфтий Саратовской области за деньги раздает бронь от мобилизации?
21 сентября 2022 года произошло историческое для новейшей России событие, объявление частичной мобилизации. Безусловно, эта новость никого не оставила равнодушным и вызвала огромное количество обсуждений на всех уровнях, в том числе в мусульманском сообществе страны.
Многие мусульмане были мобилизованы и отправились на военную спецоперацию. Межрегиональные и региональные муфтияты всячески поддерживают своих единоверцев, отправившихся на военную спецоперацию. Примером может служить Духовное управление мусульман Республики Татарстан, центральное духовное управление мусульман России, ДУМ Чечни и другие межрегиональные и региональные муфтияты.
К сожалению, не всё так гладко. Как говорится в поговорке: кому войну, а кому - мать родна. Некоторые из муфтиев решили на этом неплохо заработать. Одним из представителей этойгнили касты является «лицо мусульман Саратовской области» (как он сам себя называет), печально известный муфтий Духовного управления мусульман Поволжья (на самом деле только Саратовской области, и то не всей) Мукаддас Бибарсов. Те, кто следит за новостями из жизни региональных духовных управлений мусульман, не раз слышали о мошеннических схемах Бибарсова, его теплых отношениях с деньгами прихожан (закятом), обращениях к бизнесменам региона с просьбой оплатить уже реализованные проекты, использовании земельных участков духовенства для платной автостоянки и многих других, не красящих «лицо мусульман Саратовской области» бизнес-инициатив… Достаточно забить в поисковике нашего канала фамилию "Бибарсов", и там много любопытного можно прочесть про этого, прости Господи, духовного лидера.
Неудивительно, что талантливый коммерсант Бибарсов в мобилизации, кроме как возможность нехило заработать, ничего не видит.
Прикинув со своим ближайшим окружением пару схем, муфтий решил направить письмо на имя губернатора Саратовской области с просьбой выдать мобилизационную бронь и отсрочку для сотрудников ДУМ Саратовской области и его структурных подразделений, включая медресе «Шейх Саид». Бибарсов мотивирует это тем, что религиозная организация с трудом сохраняет кадровый состав, а выезд любого священнослужителя выльется в серьезные последствия для взаимодействия с верующими региона (звучит и правда хорошо). К письму прилагается список религиозных деятелей ДУМСО с указанием их должностей (всего 65 человек).
Отдельного внимания в этом списке заслуживают родственники священнослужителей, не являющиеся сотрудниками ДУМСО и не ведущие религиозную деятельность. Например,
- Рамазан Ильясович Юнкин, сын близкого друга муфтия, по совместительству имама-мухтасиба Балашовского района Ильяса Адельшиновича Юнкина.
Бибарсов не постеснялся обозначить его заместителем имама г. Балашова. Только вот прихожане знают Рамазана, как сына имама, веселого мальчишку, но не более того. Официально Рамазан Юнкин не является заместителем имама. Кроме Юнкина, вопросы вызывает нахождение в списке
- Рината Камильевича Каримова, сына руководителя религиозной группы мусульман с. Новая Елюзань Камиля Каримова;
- Муаза Идихуджаевича Давлатова, сына председателя ММРО г. Новоузенска Идихуджи Ибрагимовича Давлатова;
- Нурали Рамильевича Мустафина, сына имама п. Знаменский Ивантеевского района Рамиля Фаридовича Мустафина.
Если вам не повезло родиться в семье священнослужителя, то придется платить. Так, в список «чудесным» образом попали еще несколько человек, не имеющих отношение к ДУМСО (в целях их безопасности имен раскрывать не будем).
Проанализировав и осмыслив происходящее, мы задаемся вопросом: неужели в человеке, который на протяжении 30 лет (до 2021 года единолично; одна из мусульманских общин в г. Энгельсе в 2021 году вошла в состав ДУМ Азиатской части России) возглавлял мусульманское духовенство Саратовской области, участвовал в обсуждении принципиальных, для мусульман России религиозных вопросов, не осталось ничего, кроме желания на всем «навариться»? Неужели Бибарсову не хватает денег, что он готов за деньги предоставлять бронь всем желающим?👇
21 сентября 2022 года произошло историческое для новейшей России событие, объявление частичной мобилизации. Безусловно, эта новость никого не оставила равнодушным и вызвала огромное количество обсуждений на всех уровнях, в том числе в мусульманском сообществе страны.
Многие мусульмане были мобилизованы и отправились на военную спецоперацию. Межрегиональные и региональные муфтияты всячески поддерживают своих единоверцев, отправившихся на военную спецоперацию. Примером может служить Духовное управление мусульман Республики Татарстан, центральное духовное управление мусульман России, ДУМ Чечни и другие межрегиональные и региональные муфтияты.
К сожалению, не всё так гладко. Как говорится в поговорке: кому войну, а кому - мать родна. Некоторые из муфтиев решили на этом неплохо заработать. Одним из представителей этой
Неудивительно, что талантливый коммерсант Бибарсов в мобилизации, кроме как возможность нехило заработать, ничего не видит.
Прикинув со своим ближайшим окружением пару схем, муфтий решил направить письмо на имя губернатора Саратовской области с просьбой выдать мобилизационную бронь и отсрочку для сотрудников ДУМ Саратовской области и его структурных подразделений, включая медресе «Шейх Саид». Бибарсов мотивирует это тем, что религиозная организация с трудом сохраняет кадровый состав, а выезд любого священнослужителя выльется в серьезные последствия для взаимодействия с верующими региона (звучит и правда хорошо). К письму прилагается список религиозных деятелей ДУМСО с указанием их должностей (всего 65 человек).
Отдельного внимания в этом списке заслуживают родственники священнослужителей, не являющиеся сотрудниками ДУМСО и не ведущие религиозную деятельность. Например,
- Рамазан Ильясович Юнкин, сын близкого друга муфтия, по совместительству имама-мухтасиба Балашовского района Ильяса Адельшиновича Юнкина.
Бибарсов не постеснялся обозначить его заместителем имама г. Балашова. Только вот прихожане знают Рамазана, как сына имама, веселого мальчишку, но не более того. Официально Рамазан Юнкин не является заместителем имама. Кроме Юнкина, вопросы вызывает нахождение в списке
- Рината Камильевича Каримова, сына руководителя религиозной группы мусульман с. Новая Елюзань Камиля Каримова;
- Муаза Идихуджаевича Давлатова, сына председателя ММРО г. Новоузенска Идихуджи Ибрагимовича Давлатова;
- Нурали Рамильевича Мустафина, сына имама п. Знаменский Ивантеевского района Рамиля Фаридовича Мустафина.
Если вам не повезло родиться в семье священнослужителя, то придется платить. Так, в список «чудесным» образом попали еще несколько человек, не имеющих отношение к ДУМСО (в целях их безопасности имен раскрывать не будем).
Проанализировав и осмыслив происходящее, мы задаемся вопросом: неужели в человеке, который на протяжении 30 лет (до 2021 года единолично; одна из мусульманских общин в г. Энгельсе в 2021 году вошла в состав ДУМ Азиатской части России) возглавлял мусульманское духовенство Саратовской области, участвовал в обсуждении принципиальных, для мусульман России религиозных вопросов, не осталось ничего, кроме желания на всем «навариться»? Неужели Бибарсову не хватает денег, что он готов за деньги предоставлять бронь всем желающим?👇
Telegram
Тайны озера Кабан
Письмо муфтия Саратовской области Мукаддаса Бибарсова к губернатору Саратовской области Роману Бусаргину с просьбой дать бронь для тех, кого Бибарсов указал в списке
Письмо муфтия Саратовской области Мукаддаса Бибарсова к губернатору Саратовской области Роману Бусаргину с просьбой дать бронь для тех, кого Бибарсов указал в списке
«Бача-бази» в Хабаровске, или педофилия в Муфтияте Дальнего Востока в составе ДУМ АЧР?
11 ноября 2022 года в Хабаровске было возбуждено в отношении Хадятуллоха Гирдакова уголовное дело по статье 132 ч.4 («Насильственные действия сексуального характера (мужеложство) в отношении лица, не достигшего четырнадцатилетнего возраста»). 23-летний Хадятуллох Шерович Гирдаков является гражданином Узбекистана, который приехал в Хабаровск (у него имеется патент на работу). Официально он нигде не был трудоустроен, однако именно он выполнял функции преподавателя в Муфтияте Дальнего Востока, находящейся в юрисдикции ДУМ Азиатской части России. С июня по август 2022 года он совершал сексуальные действия с 11-летним мальчиком, видимо, считая, что такой древний обряд как «Бача-бази» будет культурно обогащать столицу Дальневосточного федерального округа.
В настоящий момент данный «мусульманский религиозный деятель» арестован, во всем сознался и находится в изоляторе. По этой статье ему грозит от 12 до 20 лет лишения свободы с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до 20 лет или без такового и с ограничением свободы на срок до 2-х лет.
Примечательно, что проживал данный педофил по адресу: г. Хабаровск, ул. Костромская, д.23, где и совершал сексуальные действия в отношении малолетнего. Если Вы будете в Хабаровске, то Вам объяснят, что по этому адресу находится Муфтият Дальнего Востока, входящий в ДУМ Азиатской части России. Здесь располагается мечеть и местное медресе.
Как сообщают наши источники, начальник Управления национальной политики Правительства Хабаровского края Александр Петрович Ивагин пытался скандал замять и не придать сей факт огласке, что, честно говоря, вызывает много вопросов к самому Александру Петровичу. Зачем надо было замять? Не выносить сор из избы, т.е. из Муфтията Дальнего Востока? На наш взгляд, сей позорный и преступный факт, когда совершается педофилия, независимо от того, кем, должна подвергаться максимальному публичному осуждению. Ну а насильник-педофил должен получить по всей строгости закона.
Просто представьте положение запуганного и изнасилованного ребенка? А теперь представьте, что это был бы Ваш сын, племянник, внук, младший брат…
Сейчас в Муфтияте Дальнего Востока будут всячески отрицать факт того, что Хадятуллох Гирдаков работал в ней преподавателем в медресе: может быть официально он не был трудоустроен, но это совершенно не мешало ему выполнять эти обязанности, а самое главное – насиловать все лето 2022 года 11-летнего подростка, который пришел учиться в это медресе и где с ним вот так поступил Хадятуллох «хазрат».
Подробности ниже👇
11 ноября 2022 года в Хабаровске было возбуждено в отношении Хадятуллоха Гирдакова уголовное дело по статье 132 ч.4 («Насильственные действия сексуального характера (мужеложство) в отношении лица, не достигшего четырнадцатилетнего возраста»). 23-летний Хадятуллох Шерович Гирдаков является гражданином Узбекистана, который приехал в Хабаровск (у него имеется патент на работу). Официально он нигде не был трудоустроен, однако именно он выполнял функции преподавателя в Муфтияте Дальнего Востока, находящейся в юрисдикции ДУМ Азиатской части России. С июня по август 2022 года он совершал сексуальные действия с 11-летним мальчиком, видимо, считая, что такой древний обряд как «Бача-бази» будет культурно обогащать столицу Дальневосточного федерального округа.
В настоящий момент данный «мусульманский религиозный деятель» арестован, во всем сознался и находится в изоляторе. По этой статье ему грозит от 12 до 20 лет лишения свободы с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до 20 лет или без такового и с ограничением свободы на срок до 2-х лет.
Примечательно, что проживал данный педофил по адресу: г. Хабаровск, ул. Костромская, д.23, где и совершал сексуальные действия в отношении малолетнего. Если Вы будете в Хабаровске, то Вам объяснят, что по этому адресу находится Муфтият Дальнего Востока, входящий в ДУМ Азиатской части России. Здесь располагается мечеть и местное медресе.
Как сообщают наши источники, начальник Управления национальной политики Правительства Хабаровского края Александр Петрович Ивагин пытался скандал замять и не придать сей факт огласке, что, честно говоря, вызывает много вопросов к самому Александру Петровичу. Зачем надо было замять? Не выносить сор из избы, т.е. из Муфтията Дальнего Востока? На наш взгляд, сей позорный и преступный факт, когда совершается педофилия, независимо от того, кем, должна подвергаться максимальному публичному осуждению. Ну а насильник-педофил должен получить по всей строгости закона.
Просто представьте положение запуганного и изнасилованного ребенка? А теперь представьте, что это был бы Ваш сын, племянник, внук, младший брат…
Сейчас в Муфтияте Дальнего Востока будут всячески отрицать факт того, что Хадятуллох Гирдаков работал в ней преподавателем в медресе: может быть официально он не был трудоустроен, но это совершенно не мешало ему выполнять эти обязанности, а самое главное – насиловать все лето 2022 года 11-летнего подростка, который пришел учиться в это медресе и где с ним вот так поступил Хадятуллох «хазрат».
Подробности ниже👇
На фото: Хадятуллох Шерович Гирдаков (обозначен красными стрелками), преподаватель медресе Муфтията Дальнего Востока в Хабаровске, находящийся сейчас в изоляторе по уголовному делу о педофилии
Мечети в Москве не давал строить Равиль Гайнутдин: любопытные факты из интервью Нафигуллы Аширова
В начале августа 2022 года вышло большое видео-интервью муфтия ДУМ Азиатской части России Нафигуллы Аширова You-Tube-каналу «Мулла из-за угла». Оно действительно продолжительное (его даже пришлось показывать в 2-х частях), но при этом весьма любопытное.
Из всего интервью для редакции нашего канала были интересны 2 момента.
Во-первых, Аширов анонсировал намерение создать в Европейской части России муфтият в составе ДУМ Азиатской части России. Сказал он это, правда, как бы вскользь, без конкретики, как бы предполагая, что возможно в будущем, такой появится, но явно с намеком на то, что те общины, что есть в Европейской части России требуют своего отдельного муфтията в составе ДУМ АЧР. Интересно, кому он передаст пост муфтия Европейской части России в составе ДУМ АЧР? Может своему сыну Юнусу Аширову?
Во-вторых, Нафигулла Аширов честно и открыто рассказал, что в Москве было много возможностей построить новые мечети, и выделялись под это земельные участки. Но не дало построить мечети в Москве не государство, а Равиль Гайнутдин. Да-да, именно Равиль хазрат Гайнутдин, тот самый московский шейх, «духовный лидер российских мусульман» (кавычки наши). Это очень ценное признание. Нафигулла хазрат напрямую не произносит имя Гайнутдина, но открыто дает понять, что против строительства любых, не подчиняющихся лично председателю Совета муфтиев России (а ныне ДУМ РФ) мечетей, был именно Гайнутдин. Аширов приводят массу примеров: землю под мечети в Москве выделили и Абдул-Вахеду Ниязову (тогда он был в ДУМ АЧР), и Исмагилу Шангарееву (муфтий ДУМ «Ассоциация мечетей России»), и «кавказцам, которые хотели построить мечеть имени имама Шамиля», и «суданцам, которые хотели построить мечеть», и «Талгат хазрат Таджутдин хотел построить мечеть в Москве».
«У Албогачиева есть письмо на руках, где в органы государственной власти написано: «Мы считаем нецелесообразным строительство мечети». У Албогачиева есть копия этого письма, которое было написано мусульманами», - очень откровенное признание Аширова, который долгие годы был сопредседателем Совета муфтиев России: мусульмане (т.е. Гайнутдин) пишет письмо в госорганы в Москве о том, что нецелесообразно строить мечети в российской столице.
Тавдиряков: А этот вопрос нельзя было решить?
Аширов: С кем?
Тавдиряков: Ну, с властями. Допустим, проигнорировать это письмо…
Аширов: В то время монополия была. Когда Лужков был (мэр Москвы в 1992-2010 гг.), была монополия на Москву. А сейчас ее нету. Но сейчас и возможности нет… В то время (имеется в виду при Юрии Лужкове) можно было с десяток мечетей в Москве построить. Это я тебе реально говорю.
Поэтому отсюда и вывод: если когда-нибудь услышите из уст какого-то из функционеров ДУМ РФ (Равиля Гайнутдина, Дамира Мухетдинова, Ильдара или Шамиля Аляутдиновых и прочих) разглагольствования, что в столице России не дают строить новые мечети, то знайте: это говорят откровенные лицемеры, которые сами запрещали через госорганы Москвы строить мечети. Они были категорически против строительства любой мечети, если она не в подчинении Гайнутдина.
В начале августа 2022 года вышло большое видео-интервью муфтия ДУМ Азиатской части России Нафигуллы Аширова You-Tube-каналу «Мулла из-за угла». Оно действительно продолжительное (его даже пришлось показывать в 2-х частях), но при этом весьма любопытное.
Из всего интервью для редакции нашего канала были интересны 2 момента.
Во-первых, Аширов анонсировал намерение создать в Европейской части России муфтият в составе ДУМ Азиатской части России. Сказал он это, правда, как бы вскользь, без конкретики, как бы предполагая, что возможно в будущем, такой появится, но явно с намеком на то, что те общины, что есть в Европейской части России требуют своего отдельного муфтията в составе ДУМ АЧР. Интересно, кому он передаст пост муфтия Европейской части России в составе ДУМ АЧР? Может своему сыну Юнусу Аширову?
Во-вторых, Нафигулла Аширов честно и открыто рассказал, что в Москве было много возможностей построить новые мечети, и выделялись под это земельные участки. Но не дало построить мечети в Москве не государство, а Равиль Гайнутдин. Да-да, именно Равиль хазрат Гайнутдин, тот самый московский шейх, «духовный лидер российских мусульман» (кавычки наши). Это очень ценное признание. Нафигулла хазрат напрямую не произносит имя Гайнутдина, но открыто дает понять, что против строительства любых, не подчиняющихся лично председателю Совета муфтиев России (а ныне ДУМ РФ) мечетей, был именно Гайнутдин. Аширов приводят массу примеров: землю под мечети в Москве выделили и Абдул-Вахеду Ниязову (тогда он был в ДУМ АЧР), и Исмагилу Шангарееву (муфтий ДУМ «Ассоциация мечетей России»), и «кавказцам, которые хотели построить мечеть имени имама Шамиля», и «суданцам, которые хотели построить мечеть», и «Талгат хазрат Таджутдин хотел построить мечеть в Москве».
«У Албогачиева есть письмо на руках, где в органы государственной власти написано: «Мы считаем нецелесообразным строительство мечети». У Албогачиева есть копия этого письма, которое было написано мусульманами», - очень откровенное признание Аширова, который долгие годы был сопредседателем Совета муфтиев России: мусульмане (т.е. Гайнутдин) пишет письмо в госорганы в Москве о том, что нецелесообразно строить мечети в российской столице.
Тавдиряков: А этот вопрос нельзя было решить?
Аширов: С кем?
Тавдиряков: Ну, с властями. Допустим, проигнорировать это письмо…
Аширов: В то время монополия была. Когда Лужков был (мэр Москвы в 1992-2010 гг.), была монополия на Москву. А сейчас ее нету. Но сейчас и возможности нет… В то время (имеется в виду при Юрии Лужкове) можно было с десяток мечетей в Москве построить. Это я тебе реально говорю.
Поэтому отсюда и вывод: если когда-нибудь услышите из уст какого-то из функционеров ДУМ РФ (Равиля Гайнутдина, Дамира Мухетдинова, Ильдара или Шамиля Аляутдиновых и прочих) разглагольствования, что в столице России не дают строить новые мечети, то знайте: это говорят откровенные лицемеры, которые сами запрещали через госорганы Москвы строить мечети. Они были категорически против строительства любой мечети, если она не в подчинении Гайнутдина.
YouTube
НАФИГУЛЛА АШИРОВ часть 2 /ФИТНА В САРАТОВЕ/ОТСУТСТВИЕ МЕЧЕТЕЙ В МОСКВЕ/ ДРАКИ В ОБЩИНАХ
Вторая часть нашей беседы с самым нетривиальным муфтием России Нафигуллой Ашировым. Приятного просмотра.
В халяльном ресторане "Туган авылым" в Казани новогодний корпоратив можно отметить с алкоголем
Известный и многими казанцами полюбившийся ресторан "Туган авылым" ("Родная деревня") на улице Туфана Миннуллина, стилизованный под атмосферу татарской деревни, многие годы позиционировал себя как халяльное заведение. Во дворе ресторанного комплекса даже располагается собственная мечеть.
Но рынок диктует свои условия. Сейчас, накануне празднования Нового года, для заведений общепита открылась возможность нехило подзаработать, тем более, что в последнее время рестораны и кафе жаловались на снижение выручки из-за уменьшения посетителей. И вот чтобы не отталкивать потенциальную клиентуру в "Туган авылым" разрешено отмечать Новый год с алкоголем.
Как пишет газета "Вечерняя Казань", "в ресторане «Туган Авылым» на улице Миннуллина можно отпраздновать Новый год в деревенском стиле за 2700 - 3500 рублей с человека. При этом в тариф включены только закуски, салаты и горячие блюда. Алкоголь гостям разрешается приносить с собой, за ведущего и музыку придется доплатить отдельно".
Алкоголь все-таки самим рестораном не продается, но приносить его с собой не запрещается. Такой вот выход нашло руководство халяльным заведением общепита, чтобы не оттолкнуть потенциальную клиентуру, которая захочет праздновать Новый год (активно верующие мусульмане Новый год не отмечают, соответственно, праздновать Новый год будут преимущественно светские люди, соответственно, ресторану будет возможность заработать). Тем самым, владельцы "Туган авылым" подкорректировали концепцию ресторана, сделав его халяльным в версии лайт).
Известный и многими казанцами полюбившийся ресторан "Туган авылым" ("Родная деревня") на улице Туфана Миннуллина, стилизованный под атмосферу татарской деревни, многие годы позиционировал себя как халяльное заведение. Во дворе ресторанного комплекса даже располагается собственная мечеть.
Но рынок диктует свои условия. Сейчас, накануне празднования Нового года, для заведений общепита открылась возможность нехило подзаработать, тем более, что в последнее время рестораны и кафе жаловались на снижение выручки из-за уменьшения посетителей. И вот чтобы не отталкивать потенциальную клиентуру в "Туган авылым" разрешено отмечать Новый год с алкоголем.
Как пишет газета "Вечерняя Казань", "в ресторане «Туган Авылым» на улице Миннуллина можно отпраздновать Новый год в деревенском стиле за 2700 - 3500 рублей с человека. При этом в тариф включены только закуски, салаты и горячие блюда. Алкоголь гостям разрешается приносить с собой, за ведущего и музыку придется доплатить отдельно".
Алкоголь все-таки самим рестораном не продается, но приносить его с собой не запрещается. Такой вот выход нашло руководство халяльным заведением общепита, чтобы не оттолкнуть потенциальную клиентуру, которая захочет праздновать Новый год (активно верующие мусульмане Новый год не отмечают, соответственно, праздновать Новый год будут преимущественно светские люди, соответственно, ресторану будет возможность заработать). Тем самым, владельцы "Туган авылым" подкорректировали концепцию ресторана, сделав его халяльным в версии лайт).
В Башкортостане открыли мечеть в честь министра внутренних дел республики
В селе Нижнехозятово Чишминского района Башкортостана открыли мечеть, которую назвали в честь министра внутренних дел Башкортостана, генерал-лейтенанта Анаса Хасанова (1937-1997) - "Хасания". Он занимал пост главы МВД Башкортостана в 1990-1995 гг. В этой деревне Хасанов родился. Сама мечеть находится в юрисдикции ЦДУМ. Строительством мечети занималась дочь генерала Лилия.
Строительство мечети началось в 2020 году, на закладку первого камня в основании будущего мусульманского храма приезжал сам Верховный муфтий России Талгат Таджутдин. Он же руководил первым намазом на месте будущей мечети. Репортаж с того события тут. Также в Нижнехозятово имеется дом-музей этого министра и названа улица в его честь.
Стоит добавить, что необычность этому событию (можете ли Вы вспомнить еще случай, чтобы в честь высокопоставленного силовика была названа мечеть в России?) придало то, что на открытии мечети выступал духовой оркестр МВД Башкортостана.
В селе Нижнехозятово Чишминского района Башкортостана открыли мечеть, которую назвали в честь министра внутренних дел Башкортостана, генерал-лейтенанта Анаса Хасанова (1937-1997) - "Хасания". Он занимал пост главы МВД Башкортостана в 1990-1995 гг. В этой деревне Хасанов родился. Сама мечеть находится в юрисдикции ЦДУМ. Строительством мечети занималась дочь генерала Лилия.
Строительство мечети началось в 2020 году, на закладку первого камня в основании будущего мусульманского храма приезжал сам Верховный муфтий России Талгат Таджутдин. Он же руководил первым намазом на месте будущей мечети. Репортаж с того события тут. Также в Нижнехозятово имеется дом-музей этого министра и названа улица в его честь.
Стоит добавить, что необычность этому событию (можете ли Вы вспомнить еще случай, чтобы в честь высокопоставленного силовика была названа мечеть в России?) придало то, что на открытии мечети выступал духовой оркестр МВД Башкортостана.
Forwarded from Татарская Якудза
Дуслар сообщают, что вновь в своей своеобразной для религиозного человека деятельности замечен имам мечети «Марджани» Мансур Джалялетдинов.
На этой раз свой взор он обратил на здание казанского представительства Болгарской исламской академии в Казани. В эту работу Джалялетдинов попытался втянуть руководителей ЦДУМ и ДУМ РФ Талгата Таджуддина и Равиля Гайнутдина, вводя их в заблуждение относительно судьбы здания и его назначения. Якобы руководство вуза уничтожает историческое медресе «Марджания».
Однако на деле все проще. Джалялетдинов этой активностью лишь прикрывает свои бизнес-интересы. Ранее здание находилось в его хозяйственном ведении, где он безуспешно пытался развить Казанский исламский колледж. Духовным управлением мусульман РТ в конечном итоге было принято решение прикрыть колледж из-за отсутствия эффективности в учебной деятельности. Позже здание под общефедеральные задачи по развитию религиозного образования было передано Болгарской исламской академии для создания в Казани представительства.
Начались ремонтные работы. Тут-то и вскрылось, что Джалялетдинов незаконно подсоединился к городским сетям и все это время подпитывал свой ресторанный бизнес, расположенный здесь же, в Татарской слободе, близ мечети. Видимо, Джалялетдинов незамысловатым способом попытался вернуть себе здание.
Что же касается медресе «Марджания», создание которого связывают с именем известного татарского богослова Шигабутдина Марджани, то оно прекратило свое существование еще в 1923 году. И Мансур Джалялетдинов, как человек возглавляющий старейшую каменную мечеть республики, названную в честь известного татарского мыслителя, не мог этого не знать.
Подписывайтесь на @tadza
На этой раз свой взор он обратил на здание казанского представительства Болгарской исламской академии в Казани. В эту работу Джалялетдинов попытался втянуть руководителей ЦДУМ и ДУМ РФ Талгата Таджуддина и Равиля Гайнутдина, вводя их в заблуждение относительно судьбы здания и его назначения. Якобы руководство вуза уничтожает историческое медресе «Марджания».
Однако на деле все проще. Джалялетдинов этой активностью лишь прикрывает свои бизнес-интересы. Ранее здание находилось в его хозяйственном ведении, где он безуспешно пытался развить Казанский исламский колледж. Духовным управлением мусульман РТ в конечном итоге было принято решение прикрыть колледж из-за отсутствия эффективности в учебной деятельности. Позже здание под общефедеральные задачи по развитию религиозного образования было передано Болгарской исламской академии для создания в Казани представительства.
Начались ремонтные работы. Тут-то и вскрылось, что Джалялетдинов незаконно подсоединился к городским сетям и все это время подпитывал свой ресторанный бизнес, расположенный здесь же, в Татарской слободе, близ мечети. Видимо, Джалялетдинов незамысловатым способом попытался вернуть себе здание.
Что же касается медресе «Марджания», создание которого связывают с именем известного татарского богослова Шигабутдина Марджани, то оно прекратило свое существование еще в 1923 году. И Мансур Джалялетдинов, как человек возглавляющий старейшую каменную мечеть республики, названную в честь известного татарского мыслителя, не мог этого не знать.
Подписывайтесь на @tadza
Умер российский исламовед Алексей Малашенко
3 января 2023 года скончался доктор исторических наук, профессор, один из крупных исламоведов России Алексей Всеволодович Малашенко (1951-2023). Ему было 72 года.
Алексей Малашенко был выпускником Института Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова, арабистом по профилю. В 1976-1982 гг. работал в Институте востоковедения АН СССР, где в 1978 году защитил кандидатскую диссертацию на тему "Ислам и официальная идеология Алжира (1965-1976 гг.)".
В 1982-1986 гг. работал редактором журнала "Проблемы мира и социализма". В 1986 году вернулся на работу в Институт востоковедения АН СССР, став заведующим сектором исламоведения, а затем ведущим научным сотрудником этого НИИ (в 1999-2001 гг.).
В 1995 году Малашенко защитил докторскую диссертацию на тему "Феномен ислама в политической жизни СССР/СНГ".
В 2000-2006 гг. работал профессором МГИМО. В 2007-2008 гг. - профессор Высшей школы экономики. В 2007-2016 гг. был руководителем программы "Религия, общество и безопасность" Московского центра Карнеги. С октября 2016 года и до конца жизни был руководителем научных исследований института "Диалог цивилизаций".
Наибольшую известность Малашенко принесли его книги по новейшей истории ислама в России: "Исламское возрождение в современной России" (1998), "Исламские ориентиры Северного Кавказа" (2001), "Исламская альтернатива и исламский проект" (2006), "Ислам для России" (2007), "Рамзан Кадыров: российский политик кавказской национальности" (2009), "Мой Ислам" (2010)", "Надо ли бояться ислама?" (2017) и ряд других.
3 января 2023 года скончался доктор исторических наук, профессор, один из крупных исламоведов России Алексей Всеволодович Малашенко (1951-2023). Ему было 72 года.
Алексей Малашенко был выпускником Института Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова, арабистом по профилю. В 1976-1982 гг. работал в Институте востоковедения АН СССР, где в 1978 году защитил кандидатскую диссертацию на тему "Ислам и официальная идеология Алжира (1965-1976 гг.)".
В 1982-1986 гг. работал редактором журнала "Проблемы мира и социализма". В 1986 году вернулся на работу в Институт востоковедения АН СССР, став заведующим сектором исламоведения, а затем ведущим научным сотрудником этого НИИ (в 1999-2001 гг.).
В 1995 году Малашенко защитил докторскую диссертацию на тему "Феномен ислама в политической жизни СССР/СНГ".
В 2000-2006 гг. работал профессором МГИМО. В 2007-2008 гг. - профессор Высшей школы экономики. В 2007-2016 гг. был руководителем программы "Религия, общество и безопасность" Московского центра Карнеги. С октября 2016 года и до конца жизни был руководителем научных исследований института "Диалог цивилизаций".
Наибольшую известность Малашенко принесли его книги по новейшей истории ислама в России: "Исламское возрождение в современной России" (1998), "Исламские ориентиры Северного Кавказа" (2001), "Исламская альтернатива и исламский проект" (2006), "Ислам для России" (2007), "Рамзан Кадыров: российский политик кавказской национальности" (2009), "Мой Ислам" (2010)", "Надо ли бояться ислама?" (2017) и ряд других.