Первые большие путешествия в течение четырех лет я провел на Север – Северная Двина, Великий Устюг, Архангельская область, Соловки и Кий-остров. Потом по бассейнам рек Онеги, Пинеги, Мезени, Печоры. Ночевали почти в заброшенных деревнях, где жило по несколько старушек, а то и вообще никого не было, лишь охотничьи сторожки с печками-времянками и сеном вместо кроватей. Шли по заброшенным, давно не езженным дорогам, частично заросшим кустарником и даже деревьями. По старым картам начала ХХ века здесь значились густонаселенные села и деревни, стояли прекрасные деревянные храмы. Мы проходили через давно заросшие пепелища с остатками разобранных фундаментов. Надо всем этим звенели мириады комаров. От деревянных храмов, отмеченных в старых географических описаниях, осталось не более пяти процентов. Большая часть была «раскатана» большевиками на коровники или дрова, часть сгорела от запустения и недосмотра. Первое ощущение – чувство тяжелого ранения – и в теле, и в душе. Но именно здесь, на Севере, сохранилось то, что давно было потеряно в центральных областях России, – мировоззрение Святой Руси с ее культом православной веры, добротолюбия, нестяжательства, соборности и патриотизма. Его носителями были, как правило, древние старушки, перенесшие огромные испытания, но сохранившие в себе и веру, и доброту, и удивительную незлобивость к своим мучителям, поломавшим их жизнь.
Олег Анатольевич Платонов
"Терновый мой венец"
На фото: современные дороги посёлка Мехзавод, Козельск, Калужская область, особая экономическая зона. Россия
Олег Анатольевич Платонов
"Терновый мой венец"
На фото: современные дороги посёлка Мехзавод, Козельск, Калужская область, особая экономическая зона. Россия
Слово отца на Троицу
🔤 🔤 🔤 🔤 🔤
<×××>
Без благодати Святого Духа, оживляющей душу, человек может стать «постчеловеком», «сверхчеловеком», киборгом, не способным ни любить, ни чувствовать, ни верить.
Священномученик Иларион Верейский говорил: «Идеал Православия есть не прогресс, но преображение!» Преображение человеческой души. Преображение человеческого сердца. Поэтому мы взываем и вопием со слезами и покаянием:
«Царю Небесный, Утешителю Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».
Поэтому мы и будем сегодня, стоя на коленях наших сердец, умолять Бога о прощении наших многочисленных грехов.
Преподобный Никодим Святогорец говорит, что существуют три вида опьянения:
Первый — это опьянение от обычного вина.
Второй вид опьянения — опьянение страстями.
И, наконец, третие опьянение — это опьянение Святым Духом! Или «трезвенное опьянение», — как говорит священномученик Дионисий Ареопагит. Это таинственный плод стяжания благодати Святаго Духа, Небесных Божественных энергий. Это невидимые огненные языки, которые созидают в нашем сердце сокровенного человека в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа.
А дары Святого Духа, которые Господь посылает каждому из нас, они многоразличны, они имеют множество удивительных духовных оттенков, граней, полутонов. Каждый человек прекрасен, уникален и дорог в очах Божиих! Удивительно прекрасен и бесконечно любим. Но мы сами порою коверкаем в себе образ Божий. Засыпаем сладким, коварным, земным, летаргическим сном. И как страшно смотреть на мир и не видеть в нем ничего сакрального, ничего таинственного, ничего одухотворенного Десницей Творца.
И если мы не видим, не чувствуем, не удивляемся красоте Богом сотворенного мира, красоте человеческой души, а красотой считаем лишь моду, стили, дизайн, «артхаус» — то наш путь еще долог! Если человека мы воспринимаем не как образ Божий, а как объект интервенции, а вместо любви в нашем сердце царит корысть и лицемерие — то мы еще не сдвинулись с места!
И если Богом данное время земной жизни мы тратим впустую, в игрушки для взрослых, в добывание корма и поедание его, если не ценим духовные жемчужины, которые дарит нам Господь, а дорожим придорожным навозом, налипшим на белоснежную одежду нашей души — то мы играем на краю пропасти!
Поэтому Святая Церковь будит нас и голос ее колокола, колокола Любви, разносится по всей Вселенной. Старец Фаддей Витовницкий говорит: «Когда мы будем держать ответ на Страшном Суде, мы должны будем ответить и за то, как мы распорядились Божественной силой и жизнью, которые нам дарованы. Ответить за то, что мы создали во Вселенной — гармонию или хаос?»
А геронда Ефрем Аризонский так замечательно говорит: «В ином мире пищей людей будет любовь. Любовь ко Христу и друг ко другу. Один человек будет лицезреть другого и ощущать в душе настоящий рай».
Но для того, чтобы наша душа достигла райских обителей, в наших сердцах еще здесь должен зажечься огонь Пятидесятницы!
Сегодня все верующие сердца — раньше парфяне и медяне, жители Месопотамии, Понта и Ассии, а сейчас — Греции, Сербии, Румынии и России и многих других уголков нашей планеты празднуют день Рождения Церкви! Сегодня Господь зовет каждого из нас: «кто жаждет, иди ко Мне и пей». А мы, стоя на коленопреклоненных молитвах, среди русских березовых райских веток, с сердцем, исполненным благодарности, покаяния и любви вопием и глаголем:
Упование мое — Отец! Прибежище мое — Сын! Покров мой — Дух Святый! Троица Святая! Слава Тебе!
Игумен Тихон (Борисов)
Оптина пустынь
31 мая 2015 год
Фото: Троица. Владимирский храм Оптиной пустыни
<×××>
Без благодати Святого Духа, оживляющей душу, человек может стать «постчеловеком», «сверхчеловеком», киборгом, не способным ни любить, ни чувствовать, ни верить.
Священномученик Иларион Верейский говорил: «Идеал Православия есть не прогресс, но преображение!» Преображение человеческой души. Преображение человеческого сердца. Поэтому мы взываем и вопием со слезами и покаянием:
«Царю Небесный, Утешителю Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».
Поэтому мы и будем сегодня, стоя на коленях наших сердец, умолять Бога о прощении наших многочисленных грехов.
Преподобный Никодим Святогорец говорит, что существуют три вида опьянения:
Первый — это опьянение от обычного вина.
Второй вид опьянения — опьянение страстями.
И, наконец, третие опьянение — это опьянение Святым Духом! Или «трезвенное опьянение», — как говорит священномученик Дионисий Ареопагит. Это таинственный плод стяжания благодати Святаго Духа, Небесных Божественных энергий. Это невидимые огненные языки, которые созидают в нашем сердце сокровенного человека в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа.
А дары Святого Духа, которые Господь посылает каждому из нас, они многоразличны, они имеют множество удивительных духовных оттенков, граней, полутонов. Каждый человек прекрасен, уникален и дорог в очах Божиих! Удивительно прекрасен и бесконечно любим. Но мы сами порою коверкаем в себе образ Божий. Засыпаем сладким, коварным, земным, летаргическим сном. И как страшно смотреть на мир и не видеть в нем ничего сакрального, ничего таинственного, ничего одухотворенного Десницей Творца.
И если мы не видим, не чувствуем, не удивляемся красоте Богом сотворенного мира, красоте человеческой души, а красотой считаем лишь моду, стили, дизайн, «артхаус» — то наш путь еще долог! Если человека мы воспринимаем не как образ Божий, а как объект интервенции, а вместо любви в нашем сердце царит корысть и лицемерие — то мы еще не сдвинулись с места!
И если Богом данное время земной жизни мы тратим впустую, в игрушки для взрослых, в добывание корма и поедание его, если не ценим духовные жемчужины, которые дарит нам Господь, а дорожим придорожным навозом, налипшим на белоснежную одежду нашей души — то мы играем на краю пропасти!
Поэтому Святая Церковь будит нас и голос ее колокола, колокола Любви, разносится по всей Вселенной. Старец Фаддей Витовницкий говорит: «Когда мы будем держать ответ на Страшном Суде, мы должны будем ответить и за то, как мы распорядились Божественной силой и жизнью, которые нам дарованы. Ответить за то, что мы создали во Вселенной — гармонию или хаос?»
А геронда Ефрем Аризонский так замечательно говорит: «В ином мире пищей людей будет любовь. Любовь ко Христу и друг ко другу. Один человек будет лицезреть другого и ощущать в душе настоящий рай».
Но для того, чтобы наша душа достигла райских обителей, в наших сердцах еще здесь должен зажечься огонь Пятидесятницы!
Сегодня все верующие сердца — раньше парфяне и медяне, жители Месопотамии, Понта и Ассии, а сейчас — Греции, Сербии, Румынии и России и многих других уголков нашей планеты празднуют день Рождения Церкви! Сегодня Господь зовет каждого из нас: «кто жаждет, иди ко Мне и пей». А мы, стоя на коленопреклоненных молитвах, среди русских березовых райских веток, с сердцем, исполненным благодарности, покаяния и любви вопием и глаголем:
Упование мое — Отец! Прибежище мое — Сын! Покров мой — Дух Святый! Троица Святая! Слава Тебе!
Игумен Тихон (Борисов)
Оптина пустынь
31 мая 2015 год
Фото: Троица. Владимирский храм Оптиной пустыни
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Слово отца на Троицу
🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤 🔤
<×××>
Сегодня мы украсили наши храмы цветами и березовыми ветками, и они стали похожи на вечно цветущий рай. Сегодня Царь Небесный украсил Свою Церковь любовью, благодатию, миром, тихим веянием Святаго Духа, и она стала похожей на Невесту, ожидающую Своего Жениха — Христа! Сегодня — день рождения Церкви!
Как и тогда в Иерусалиме в день праздника Пятидесятницы, когда апостолы «были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго...», так и сегодня мы, христиане 21 века, в день, называемый нами днем Святой Троицы, приобщаемся той же божественной, таинственной сокровенной реальности — Благодати Святаго Духа, творческой, вдохновенной, никогда не прекращающейся любви Святой, Единосущной, Нераздельной и Животворящей Троицы!
Праздник Пятидесятницы — это праздник Пресвятой Троицы, потому что с сошествием Святого Духа нам открывается главнейшая Истина, что Бог Троичен! «Бог есть Любовь» (1 Ин. 4, 16). Но не только потому, что Он любит Свое творение — мир и человечество... Бог есть Любовь Сам в Себе, потому что бытие Единого Бога — это со-бытие Божественных Ипостасей, Отца, Сына и Духа Святого, пребывающих между собой в «вечном движении любви», по словам пр. Максима Исповедника. Троица есть Троица Любви и Бог есть единство Трех, бесконечно любящих друг друга Лиц.
«О, как совершенная любовь всегда готова к совершенному послушанию! — восклицает святитель Николай Сербский, — Любовь постоянно бдит в желании и готовности послушаться своего возлюбленного. А из совершенного послушания проистекает, словно поток меда и млека, совершенная радость, которая и составляет притягательную силу любви! Отец имеет совершенную любовь к Сыну и Духу. Сын имеет совершенную любовь ко Отцу и Духу. И Дух имеет совершенную любовь ко Отцу и Сыну. По этой совершенной любви Отец есть ревностный послушник Сына и Духа, и Сын есть самый ревностный послушник Отца и Духа, и Дух есть самый ревностный послушник Отца и Сына! Как никакая любовь в сотворенном мире не может сравниться со взаимною любовью Божественных Ипостасей, так и никакое послушание не может сравниться с Их взаимным послушанием!»
🔤 🔤 🔤
Человек грандиозен, благороден, глубок, удивительно красив, исполнен самых прекрасных достоинств, если он с Богом и в Боге, если он жаждет этих огненных языков благодати, если он открывает свое сердце для могучего ветра Святаго Духа, могущего разметать все темное, мелкое, страстное, притаившееся где-то внутри.
И, напротив, человек — страшен, низок, ужасен, мрачен и пуст, исполнен всяческих гадостей, самого разрушительного безобразия, если он отвергает Бога, и на Его место ставит самого себя, утверждая религию человекобожия.
И дискурс сегодня ведется и состоит скорее не в том — сотворен ли человек Богом или это продукт саморазвития обезьяны, а в том — не превратится ли человек обратно в обезьяну, из-за того, что он так решительно и безжалостно топчет в себе образ Божий!
Но как замечательно сказал один человек — у каждого человека, у каждого из нас есть внутри святой угол. И каждый из нас должен чаще и чаще задумываться — как же нам суметь время, отпущенное Богом, прожить истинно? Как наше общение с Богом и ближними соделать настоящим, глубоким, искренним? Не «идентичным натуральному», но именно истинным и полным любви!
🔤 🔤 🔤
Жизнь каждого из нас очень часто поставляет как бы «на край»: на край жизни и смерти, настоящего и поддельного, на край ненависти и любви, лжи и истины... Жизнь — это канат, натянутый над пропастью, между мгновением и Вечностью. Надо, как канатоходец, быть очень бдительным, осторожным, стараться не потерять равновесие. Пропасть прямо под каждым из нас, но она не страшна и не способна испугать, если сердце горит надеждой и благодарением!
Игумен Тихон (Борисов)
<×××>
Сегодня мы украсили наши храмы цветами и березовыми ветками, и они стали похожи на вечно цветущий рай. Сегодня Царь Небесный украсил Свою Церковь любовью, благодатию, миром, тихим веянием Святаго Духа, и она стала похожей на Невесту, ожидающую Своего Жениха — Христа! Сегодня — день рождения Церкви!
Как и тогда в Иерусалиме в день праздника Пятидесятницы, когда апостолы «были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго...», так и сегодня мы, христиане 21 века, в день, называемый нами днем Святой Троицы, приобщаемся той же божественной, таинственной сокровенной реальности — Благодати Святаго Духа, творческой, вдохновенной, никогда не прекращающейся любви Святой, Единосущной, Нераздельной и Животворящей Троицы!
Праздник Пятидесятницы — это праздник Пресвятой Троицы, потому что с сошествием Святого Духа нам открывается главнейшая Истина, что Бог Троичен! «Бог есть Любовь» (1 Ин. 4, 16). Но не только потому, что Он любит Свое творение — мир и человечество... Бог есть Любовь Сам в Себе, потому что бытие Единого Бога — это со-бытие Божественных Ипостасей, Отца, Сына и Духа Святого, пребывающих между собой в «вечном движении любви», по словам пр. Максима Исповедника. Троица есть Троица Любви и Бог есть единство Трех, бесконечно любящих друг друга Лиц.
«О, как совершенная любовь всегда готова к совершенному послушанию! — восклицает святитель Николай Сербский, — Любовь постоянно бдит в желании и готовности послушаться своего возлюбленного. А из совершенного послушания проистекает, словно поток меда и млека, совершенная радость, которая и составляет притягательную силу любви! Отец имеет совершенную любовь к Сыну и Духу. Сын имеет совершенную любовь ко Отцу и Духу. И Дух имеет совершенную любовь ко Отцу и Сыну. По этой совершенной любви Отец есть ревностный послушник Сына и Духа, и Сын есть самый ревностный послушник Отца и Духа, и Дух есть самый ревностный послушник Отца и Сына! Как никакая любовь в сотворенном мире не может сравниться со взаимною любовью Божественных Ипостасей, так и никакое послушание не может сравниться с Их взаимным послушанием!»
Человек грандиозен, благороден, глубок, удивительно красив, исполнен самых прекрасных достоинств, если он с Богом и в Боге, если он жаждет этих огненных языков благодати, если он открывает свое сердце для могучего ветра Святаго Духа, могущего разметать все темное, мелкое, страстное, притаившееся где-то внутри.
И, напротив, человек — страшен, низок, ужасен, мрачен и пуст, исполнен всяческих гадостей, самого разрушительного безобразия, если он отвергает Бога, и на Его место ставит самого себя, утверждая религию человекобожия.
И дискурс сегодня ведется и состоит скорее не в том — сотворен ли человек Богом или это продукт саморазвития обезьяны, а в том — не превратится ли человек обратно в обезьяну, из-за того, что он так решительно и безжалостно топчет в себе образ Божий!
Но как замечательно сказал один человек — у каждого человека, у каждого из нас есть внутри святой угол. И каждый из нас должен чаще и чаще задумываться — как же нам суметь время, отпущенное Богом, прожить истинно? Как наше общение с Богом и ближними соделать настоящим, глубоким, искренним? Не «идентичным натуральному», но именно истинным и полным любви!
Жизнь каждого из нас очень часто поставляет как бы «на край»: на край жизни и смерти, настоящего и поддельного, на край ненависти и любви, лжи и истины... Жизнь — это канат, натянутый над пропастью, между мгновением и Вечностью. Надо, как канатоходец, быть очень бдительным, осторожным, стараться не потерять равновесие. Пропасть прямо под каждым из нас, но она не страшна и не способна испугать, если сердце горит надеждой и благодарением!
Игумен Тихон (Борисов)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Авторские чётки М.М.
Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Ин. 7, 38 – 39). Дух Святый соделал простых неграмотных галилейских рыбаков в богословов и апостолов, которые оставили без сожаления свои ветхие вещественные дырявые сети и сетями Евангельской проповеди «уловили всю вселенную»...
Так и сегодня, во времена бешеных скоростей и супертехнологий, в нашем апостасийном бездушном мире, сотканном из цинизма, безразличия, равнодушия, скуки, Святый Дух превращает каменные, земные, пустые, мертвые человеческие сердца в плотяные, радостные, живые, исполненные благодати и любви! Целью вочеловечевания Слова Божия является принятие людьми Святого Духа и их становление членами Тела Христова, и через это — жилищами Троичного Бога!
Человек грандиозен, благороден, глубок, удивительно красив, исполнен самых прекрасных достоинств, если он с Богом и в Боге, если он жаждет этих огненных языков благодати, если он открывает свое сердце для могучего ветра Святаго Духа, могущего разметать все темное, мелкое, страстное, притаившееся где-то внутри.
И, напротив, человек — страшен, низок, ужасен, мрачен и пуст, исполнен всяческих гадостей, самого разрушительного безобразия, если он отвергает Бога, и на Его место ставит самого себя, утверждая религию человекобожия.
И дискурс сегодня ведется и состоит скорее не в том — сотворен ли человек Богом или это продукт саморазвития обезьяны, а в том — не превратится ли человек обратно в обезьяну, из-за того, что он так решительно и безжалостно топчет в себе образ Божий!
Но как замечательно сказал один человек — у каждого человека, у каждого из нас есть внутри святой угол. И каждый из нас должен чаще и чаще задумываться — как же нам суметь время, отпущенное Богом, прожить истинно? Как наше общение с Богом и ближними соделать настоящим, глубоким, искренним? Не «идентичным натуральному», но именно истинным и полным любви!
Игумен Тихон (Борисов)
Из проповеди на Троицу. Оптина пустынь.
С Праздником!!!
Так и сегодня, во времена бешеных скоростей и супертехнологий, в нашем апостасийном бездушном мире, сотканном из цинизма, безразличия, равнодушия, скуки, Святый Дух превращает каменные, земные, пустые, мертвые человеческие сердца в плотяные, радостные, живые, исполненные благодати и любви! Целью вочеловечевания Слова Божия является принятие людьми Святого Духа и их становление членами Тела Христова, и через это — жилищами Троичного Бога!
Человек грандиозен, благороден, глубок, удивительно красив, исполнен самых прекрасных достоинств, если он с Богом и в Боге, если он жаждет этих огненных языков благодати, если он открывает свое сердце для могучего ветра Святаго Духа, могущего разметать все темное, мелкое, страстное, притаившееся где-то внутри.
И, напротив, человек — страшен, низок, ужасен, мрачен и пуст, исполнен всяческих гадостей, самого разрушительного безобразия, если он отвергает Бога, и на Его место ставит самого себя, утверждая религию человекобожия.
И дискурс сегодня ведется и состоит скорее не в том — сотворен ли человек Богом или это продукт саморазвития обезьяны, а в том — не превратится ли человек обратно в обезьяну, из-за того, что он так решительно и безжалостно топчет в себе образ Божий!
Но как замечательно сказал один человек — у каждого человека, у каждого из нас есть внутри святой угол. И каждый из нас должен чаще и чаще задумываться — как же нам суметь время, отпущенное Богом, прожить истинно? Как наше общение с Богом и ближними соделать настоящим, глубоким, искренним? Не «идентичным натуральному», но именно истинным и полным любви!
Игумен Тихон (Борисов)
Из проповеди на Троицу. Оптина пустынь.
С Праздником!!!
Охапка пионов от Близняшек на ферме. Муж не проходит мимо такой красоты.
Нереальные пионы со стволами, как у деревьев. Аромат стоит на весь дом. Понимаю, что надо покупать вазу. Для охапок невероятных цветов, выращенных с любовью к родной земле. Это плоды любви.
С праздником, братья и сестры во Христе!
Христос посреди нас. Есть и Будет!
Нереальные пионы со стволами, как у деревьев. Аромат стоит на весь дом. Понимаю, что надо покупать вазу. Для охапок невероятных цветов, выращенных с любовью к родной земле. Это плоды любви.
С праздником, братья и сестры во Христе!
Христос посреди нас. Есть и Будет!
Forwarded from Молитвами святых отец наших (Сергей Иванович Черепов)
Дорогие друзья!
Сердечно поздравляю вас с Праздником Пресвятой Троицы!
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу!
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
В этой молитве и есть все те праздничные пожелания, которыми я хотел с вами поделиться.
Сегодня на литургии после причастия, когда начались коленопреклоненные молитвы, я стоял у самой солеи перед святыми мощами преподобного Антония Оптинского. Правее меня стояла и рака со святыми мощами преподобного Моисея.
Молитвы во Святых Вратах храма читали: владыка Иосиф, архимандрит Антоний и архимандрит Александр, а заканчивали читать игумен Тихон и игумен Лаврентий (один - духовник моей супруги Марии, другой - духовник вашего покорного слуги, грешного Сергия). В храме было жарко и душно, и в какой-то момент я, стоя на коленях, приложил свой лоб к раке с мощами преподобного Антония. Холод мрамора приятно освежал мою голову. И как только я впечатал свой лоб в раку преподобного Антония, в то же мгновение зазвучал голос архимандрита Антония. "Ничего себе!" - подумал я. Конечно, я не ждал, что в ту же минуту на меня снизойдёт Святой Дух, как на Апостолов в свое время. Но подумал о том, как же любит нас Господь и как часто в таких вот малых проявлениях Своей безграничной Любви даёт нам незримо ощутить Свое заботливое присутствие.
После службы я зашёл в сувенирную лавку, где поздравил с Праздником отцов Карпа и Василия. В книжную лавку тоже зашёл. Было время праздничной трапезы. Только что отцы торжественно прошествовали чином Панагии. В лавке я сразу увидел скитского отца Мартирия. Он шел к прилавку, держа в руках большую икону Пресвятой Троицы. Поздравив отца Мартирия с Праздником, я пошутил, что вот, мол, продаем на Троицу - Троицу. Прости меня, Господи! Слава Богу, отец Мартирий немного глуховат. Шутки моей он не расслышал, но сразу позвал меня помочь. И вот мы уже вдвоем оборачиваем эту дивную икону слоями защитной пленки.
Так Господь ещё раз сподобил меня ощутить Свою Любовь, не взирая на мои шутки.
Остаток дня прошел тихо и мирно. Мои жена и дочь сейчас отдыхают, как и положено чаду и его маме, что с раннего утра на ногах. Я же сижу на веранде под вентилятором, пытаясь донести до вас, дорогие друзья, свою малую радость этого Великого Праздничного Дня.
Всех поздравляю с Праздником!
Причастников - со Святым Причастием!
Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас!
Сердечно поздравляю вас с Праздником Пресвятой Троицы!
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу!
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
В этой молитве и есть все те праздничные пожелания, которыми я хотел с вами поделиться.
Сегодня на литургии после причастия, когда начались коленопреклоненные молитвы, я стоял у самой солеи перед святыми мощами преподобного Антония Оптинского. Правее меня стояла и рака со святыми мощами преподобного Моисея.
Молитвы во Святых Вратах храма читали: владыка Иосиф, архимандрит Антоний и архимандрит Александр, а заканчивали читать игумен Тихон и игумен Лаврентий (один - духовник моей супруги Марии, другой - духовник вашего покорного слуги, грешного Сергия). В храме было жарко и душно, и в какой-то момент я, стоя на коленях, приложил свой лоб к раке с мощами преподобного Антония. Холод мрамора приятно освежал мою голову. И как только я впечатал свой лоб в раку преподобного Антония, в то же мгновение зазвучал голос архимандрита Антония. "Ничего себе!" - подумал я. Конечно, я не ждал, что в ту же минуту на меня снизойдёт Святой Дух, как на Апостолов в свое время. Но подумал о том, как же любит нас Господь и как часто в таких вот малых проявлениях Своей безграничной Любви даёт нам незримо ощутить Свое заботливое присутствие.
После службы я зашёл в сувенирную лавку, где поздравил с Праздником отцов Карпа и Василия. В книжную лавку тоже зашёл. Было время праздничной трапезы. Только что отцы торжественно прошествовали чином Панагии. В лавке я сразу увидел скитского отца Мартирия. Он шел к прилавку, держа в руках большую икону Пресвятой Троицы. Поздравив отца Мартирия с Праздником, я пошутил, что вот, мол, продаем на Троицу - Троицу. Прости меня, Господи! Слава Богу, отец Мартирий немного глуховат. Шутки моей он не расслышал, но сразу позвал меня помочь. И вот мы уже вдвоем оборачиваем эту дивную икону слоями защитной пленки.
Так Господь ещё раз сподобил меня ощутить Свою Любовь, не взирая на мои шутки.
Остаток дня прошел тихо и мирно. Мои жена и дочь сейчас отдыхают, как и положено чаду и его маме, что с раннего утра на ногах. Я же сижу на веранде под вентилятором, пытаясь донести до вас, дорогие друзья, свою малую радость этого Великого Праздничного Дня.
Всех поздравляю с Праздником!
Причастников - со Святым Причастием!
Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас!
Forwarded from Молитвами святых отец наших (Сергей Иванович Черепов)
Forwarded from Молитвами святых отец наших (Сергей Иванович Черепов)
Сегодня я не причащался, ибо сделал это недавно, на Владимирскую. Когда в храме началось Причастие и все запели: "Тело Христово...", я вышел на улицу и пошел приложиться к крестам на могилах отцов наших. Так же мне не терпелось проведать нашего ёжика на могиле отца Лазаря. - На месте ли он? - думалось мне. Ведь, увидь ёжика какой-нибудь строгий отец, ну, или отец, у которого что-то болит, то запросто мог бы выселить ежа с погоста, отправив его в неизвестном направлении. Когда же пришёл черёд приложиться к кресту на могилке отца Лазаря, радости моей не было предела! Наш ёжик не только был на своем месте, но перед его мордочкой была насыпана целая груда маленьких, разноцветных леденцов. Леденцы оказались очень вкусными и совсем не сладкими, освежив меня в этот раскалённый день. Хочу заметить, что раньше на могиле отца Лазаря не было ни одной конфеты. Люди проходили почтительно мимо, крестясь, некоторые читали надпись на памятнике и всё. Когда пришёл туда я, людей тоже не было, но по следам я понял, что паломники стали приходить туда и чаще, и с детьми.
Надеюсь, отец Лазарь тоже этому рад.
Аминь.
P. S. Пытался сфотографировать конфетные россыпи, но так ярко светило солнце, что я не видел, что снимаю. На одном более-менее "удачном" снимке, кроме моих пальцев, ничего не видно. Так что фото могилы с ёжиком недельной давности.
Надеюсь, отец Лазарь тоже этому рад.
Аминь.
P. S. Пытался сфотографировать конфетные россыпи, но так ярко светило солнце, что я не видел, что снимаю. На одном более-менее "удачном" снимке, кроме моих пальцев, ничего не видно. Так что фото могилы с ёжиком недельной давности.
О правителях Греции
Дурные управляющие, оставьте Грецию в покое. Не душите многовековое наследие. Не надейтесь выжить благодаря туризму.
Наши отцы питаясь хлебом, луком и горькими маслинами делали великие дела и утвердили наше маленькое государство.
Вы еще не поняли, что враги Греции держат вас у власти для того что бы вы прикончили Грецию? Мы смотрим на вас как на пугал. Единственное что вы делаете – устанавливаете налоги и пьете кровь и пот работяг…
Греческая земля, как ты терпишь и еще не поглотила их? Все время этот вопрос беспокоит мое сердце.
Господи истреби их до седьмого колена, чтобы никто не вспомнил о тех кто низверг и попрал все ногами.
О состоянии Церкви и современном богословии
Нам остается только оплакивать новые догматические учения и так называемое метапатристическое (постотеческое) богословие. Действительно термин пост-отеческое выбран весьма удачно: это богословие не имеет ничего общего с святоотеческим.
Кто «новые отцы Церкви»? Одетые в дорогие одежды, наевшиеся и напившиеся до отвала? Которые никогда в жизни не питались сухарями, а ели только свежий хлеб из пекарен мира сего, а не пустыни?
Именно поэтому при чтении их богословских трудов человеческий ум не просвещается а помрачается, сердце не расширяется, а сжимается, словно ты внезапно оказался на краю пропасти и заглянул в бездну.
До сих пор мы обращались к наследию святых Отцов и стремились донести его до народа.
А сегодня любая богословская книга полна ссылок на безбожный, рационалистический и схоластический Запад. Мы перемешали небесные истины с западными изобретениями помраченного ума и бесплодного сердца. Теперь единственным нашим беспокойством стало выяснение: «было это евангелие написано Лукой или нет? Принадлежит ли это творение этому святому или нет?». Мы посвятили себя бесплодным исследованиям. Мир вокруг рушится, а мы выясняем на каком именно острове потерпел крушение корабль, который вез апостола Павла в Рим!
О выходе из сложившегося положения
Кто сможет спасти мир и вывести его из этого смятения? Мы построили вавилонскую башню в которой не слышен голос Церкви, и потому мы не можем найти общий язык друг с другом. Кто в лес кто по дрова.
Да приидет к нам Дух Святой.
Мы нуждаемся в людях, которые ищут внутри себя Царствия Небесного.
Вот уже много лет Церковь совершенно бездумно заимствует западные тряпки чтобы сшить из них нерукотворный хитон Христов. Но на основе западного богословия не получится создать даже заплатанное одеяло…
Мы имеем великую нужду в сохранении земли наших отцов и передаваемых из поколения в поколения нравственных идеалов. Да сподобит нас Бог остаться греками и православными и у нас не будет нужды ни в Востоке ни в Европе.
Церковь крепко держи поводья. Не бойся: твои руки сотрутся до крови, но ты совершишь добро.
Архимандрит Григорий Дохиарский
Дурные управляющие, оставьте Грецию в покое. Не душите многовековое наследие. Не надейтесь выжить благодаря туризму.
Наши отцы питаясь хлебом, луком и горькими маслинами делали великие дела и утвердили наше маленькое государство.
Вы еще не поняли, что враги Греции держат вас у власти для того что бы вы прикончили Грецию? Мы смотрим на вас как на пугал. Единственное что вы делаете – устанавливаете налоги и пьете кровь и пот работяг…
Греческая земля, как ты терпишь и еще не поглотила их? Все время этот вопрос беспокоит мое сердце.
Господи истреби их до седьмого колена, чтобы никто не вспомнил о тех кто низверг и попрал все ногами.
О состоянии Церкви и современном богословии
Нам остается только оплакивать новые догматические учения и так называемое метапатристическое (постотеческое) богословие. Действительно термин пост-отеческое выбран весьма удачно: это богословие не имеет ничего общего с святоотеческим.
Кто «новые отцы Церкви»? Одетые в дорогие одежды, наевшиеся и напившиеся до отвала? Которые никогда в жизни не питались сухарями, а ели только свежий хлеб из пекарен мира сего, а не пустыни?
Именно поэтому при чтении их богословских трудов человеческий ум не просвещается а помрачается, сердце не расширяется, а сжимается, словно ты внезапно оказался на краю пропасти и заглянул в бездну.
До сих пор мы обращались к наследию святых Отцов и стремились донести его до народа.
А сегодня любая богословская книга полна ссылок на безбожный, рационалистический и схоластический Запад. Мы перемешали небесные истины с западными изобретениями помраченного ума и бесплодного сердца. Теперь единственным нашим беспокойством стало выяснение: «было это евангелие написано Лукой или нет? Принадлежит ли это творение этому святому или нет?». Мы посвятили себя бесплодным исследованиям. Мир вокруг рушится, а мы выясняем на каком именно острове потерпел крушение корабль, который вез апостола Павла в Рим!
О выходе из сложившегося положения
Кто сможет спасти мир и вывести его из этого смятения? Мы построили вавилонскую башню в которой не слышен голос Церкви, и потому мы не можем найти общий язык друг с другом. Кто в лес кто по дрова.
Да приидет к нам Дух Святой.
Мы нуждаемся в людях, которые ищут внутри себя Царствия Небесного.
Вот уже много лет Церковь совершенно бездумно заимствует западные тряпки чтобы сшить из них нерукотворный хитон Христов. Но на основе западного богословия не получится создать даже заплатанное одеяло…
Мы имеем великую нужду в сохранении земли наших отцов и передаваемых из поколения в поколения нравственных идеалов. Да сподобит нас Бог остаться греками и православными и у нас не будет нужды ни в Востоке ни в Европе.
Церковь крепко держи поводья. Не бойся: твои руки сотрутся до крови, но ты совершишь добро.
Архимандрит Григорий Дохиарский
Forwarded from Монастырь Оптина пустынь
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Праздник Пресвятой Троицы в Оптиной пустыни.
После Литургии в этот день совершается Вечерня по обычному плану. На ней читаются три молитвы с коленопреклонением.
После Литургии в этот день совершается Вечерня по обычному плану. На ней читаются три молитвы с коленопреклонением.
Forwarded from Монастырь Оптина пустынь
Общее фото братии Оптиной пустыни на праздник Пресвятой Троицы.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Боже, эти пионы - сорт Генри Бокстос - распускаются и не умещаются в ладони двух рук. Я таких и не видела никогда...
Forwarded from Монастырь Оптина пустынь
Сегодня, в день Святаго Духа, исполняется 70 лет скитоначальнику Предтеченского скита Оптиной пустыни игумену Тихону (Борисову).
Один из старейших насельников и опытнейших духовников Оптиной Пустыни, в монастыре с 1996 года.
С 2001 г. скитоначальник Предтеченского скита.
Многая и благая лета отцу Тихону!
Один из старейших насельников и опытнейших духовников Оптиной Пустыни, в монастыре с 1996 года.
С 2001 г. скитоначальник Предтеченского скита.
Многая и благая лета отцу Тихону!
У поэтов иное сердце
В него бьешься, оно не бьётся
Не горит и в воде не тонет,
Как бумага не разорвётся.
Просто как-то однажды утром,
Или в час, когда нету тени,
Он уйдёт, сквозь миров границу
Из словесной ненужной пены.
Его руки будут пусты
За карман не ухватишь тоже
До конца никому не нужен
И не понят, со снятой кожей.
Ты когда-нибудь видел поэта?
Ты обнял его просто, без лести?
Без вина, без сторонней мысли,
Не ревнуя, мечтая о мести?
Кто когда пожалел поэта,
Что гуляет босой по иглам?
Что не спит, истекая строчкой,
И живёт по своим циклам.
Он протягивает мне руку,
Опускаюсь в земном поклоне.
У поэта нет собственной жизни
Он звезда на чужом небосклоне.
ММ
9/6/24
В него бьешься, оно не бьётся
Не горит и в воде не тонет,
Как бумага не разорвётся.
Просто как-то однажды утром,
Или в час, когда нету тени,
Он уйдёт, сквозь миров границу
Из словесной ненужной пены.
Его руки будут пусты
За карман не ухватишь тоже
До конца никому не нужен
И не понят, со снятой кожей.
Ты когда-нибудь видел поэта?
Ты обнял его просто, без лести?
Без вина, без сторонней мысли,
Не ревнуя, мечтая о мести?
Кто когда пожалел поэта,
Что гуляет босой по иглам?
Что не спит, истекая строчкой,
И живёт по своим циклам.
Он протягивает мне руку,
Опускаюсь в земном поклоне.
У поэта нет собственной жизни
Он звезда на чужом небосклоне.
ММ
9/6/24
Ты жизнью избАлован
и ей же наказан.
Танцуешь на палубе,
парусом связан.
Здесь спутники найдены.
Господствует ветер.
Пороки и ссадины
не терпят симметрий.
Я знаю - ты гений, то яркий, то скромный,
нет солнца без тени,
нет молний без грома.
Вздыхаешь, как колокол,
изящностью меди,
пером или молотом
рвёшься к победе.
Ты - лучик надежды,
и веры - лампада
Летаешь над бездной
молчащего сада.
Ты - хохот сквозь слезы.
Преступник и жертва.
Жара и морозы.
Последний и первый.
То образ, то маска, личина и святость.
Потухшие краски и свежая мякоть.
А жизнь пролетает
со скоростью света, мгновенно,
как поезд,
в горячее лето.
Мы встретимся вместе,
в назначенной точке,
пропавшие бEз вести
- буквы и строчки.
Хотя роза правда - вершина созданий
- шипы и занозы
в её арсенале.
Свинцовые тучи
гуляют гурьбою.
Наш маленький случай
просчитан Судьбою.
И в келье монаха и в камере зэка
задача одна -
сохранить человека.
Ты - пламень, я - пепел:
мы малые дети
гуляем в рассвете
по нашей планете.
Я знаю -
поддержишь,
когда будет надо.
Ты - якорь и стержень,
кадило и ладан.
Нельзя потерять узкий путь и дорогу.
Но только молиться:
ЗА ВСЁ - СЛАВА БОГУ!!!
Борис Барсов
2024 год
и ей же наказан.
Танцуешь на палубе,
парусом связан.
Здесь спутники найдены.
Господствует ветер.
Пороки и ссадины
не терпят симметрий.
Я знаю - ты гений, то яркий, то скромный,
нет солнца без тени,
нет молний без грома.
Вздыхаешь, как колокол,
изящностью меди,
пером или молотом
рвёшься к победе.
Ты - лучик надежды,
и веры - лампада
Летаешь над бездной
молчащего сада.
Ты - хохот сквозь слезы.
Преступник и жертва.
Жара и морозы.
Последний и первый.
То образ, то маска, личина и святость.
Потухшие краски и свежая мякоть.
А жизнь пролетает
со скоростью света, мгновенно,
как поезд,
в горячее лето.
Мы встретимся вместе,
в назначенной точке,
пропавшие бEз вести
- буквы и строчки.
Хотя роза правда - вершина созданий
- шипы и занозы
в её арсенале.
Свинцовые тучи
гуляют гурьбою.
Наш маленький случай
просчитан Судьбою.
И в келье монаха и в камере зэка
задача одна -
сохранить человека.
Ты - пламень, я - пепел:
мы малые дети
гуляем в рассвете
по нашей планете.
Я знаю -
поддержишь,
когда будет надо.
Ты - якорь и стержень,
кадило и ладан.
Нельзя потерять узкий путь и дорогу.
Но только молиться:
ЗА ВСЁ - СЛАВА БОГУ!!!
Борис Барсов
2024 год