Forwarded from Монастырь Оптина пустынь
Сегодня исполнилось сорок дней со дня блаженной кончины иеромонаха Константина (Никитенко). В обители, ставшей для него родным домом — святой Оптиной пустыни — была совершена заупокойная панихида в храме, а затем лития на могилке, где он ныне упокоился среди других отцов, верных тружеников Христовых.
С любовью и молитвой братья и чтущие память отца Константина соборно помолились о упокоении его души. В эти святые мгновения память сердца особенно жива, ведь сороковой день — важный рубеж, когда душа, по учению Церкви, предстаёт пред Престолом Божиим.
Отец Константин оставил по себе тихий, но светлый след — своей верностью монашескому призванию, молитвенным духом и любовью к ближним. Пусть Господь упокоит его душу в селениях праведных и дарует вечную память.
Вечная память, дорогой отче Константине!
С любовью и молитвой братья и чтущие память отца Константина соборно помолились о упокоении его души. В эти святые мгновения память сердца особенно жива, ведь сороковой день — важный рубеж, когда душа, по учению Церкви, предстаёт пред Престолом Божиим.
Отец Константин оставил по себе тихий, но светлый след — своей верностью монашескому призванию, молитвенным духом и любовью к ближним. Пусть Господь упокоит его душу в селениях праведных и дарует вечную память.
Вечная память, дорогой отче Константине!
У поэтов иное сердце
В него бьешься, оно не бьётся
Не горит и в воде не тонет,
Как бумага не разорвётся.
Просто как-то однажды утром,
Или в час, когда нету тени,
Он уйдёт, сквозь миров границу
Из словесной ненужной пены.
Его руки будут пу́сты
За карман не ухватишь тоже
До конца никому не нужен
И не понят, со снятой кожей.
Ты когда-нибудь видел поэта?
Ты обнял его просто, без лести?
Без вина, без сторонней мысли,
Не ревнуя, мечтая о мести?
Кто когда пожалел поэта,
Что гуляет босой по иглам?
Что не спит, истекая строчкой
И живёт по своим циклам.
Он протягивает мне руку
Опускаюсь в земном поклоне
У поэта нет собственной жизни
Он звезда на чужом небосклоне.
ММ
С субботой о воскрешенном друге.
В него бьешься, оно не бьётся
Не горит и в воде не тонет,
Как бумага не разорвётся.
Просто как-то однажды утром,
Или в час, когда нету тени,
Он уйдёт, сквозь миров границу
Из словесной ненужной пены.
Его руки будут пу́сты
За карман не ухватишь тоже
До конца никому не нужен
И не понят, со снятой кожей.
Ты когда-нибудь видел поэта?
Ты обнял его просто, без лести?
Без вина, без сторонней мысли,
Не ревнуя, мечтая о мести?
Кто когда пожалел поэта,
Что гуляет босой по иглам?
Что не спит, истекая строчкой
И живёт по своим циклам.
Он протягивает мне руку
Опускаюсь в земном поклоне
У поэта нет собственной жизни
Он звезда на чужом небосклоне.
ММ
С субботой о воскрешенном друге.
https://www.group-telegram.com/xram_proroka_Ilii/549
Наш добрый друг и сосед отец Олег нуждается в помощи для ремонта храма пророка Ильи в Ильинском.
Или я или ты, как поется в песне про Илью одной хорошей девушки Марии из Питера. Давайте сегодня это будем мы.
Наш добрый друг и сосед отец Олег нуждается в помощи для ремонта храма пророка Ильи в Ильинском.
Или я или ты, как поется в песне про Илью одной хорошей девушки Марии из Питера. Давайте сегодня это будем мы.
Telegram
ХРАМ ПРОРОКА БОЖИЯ ИЛИИ
Дорогие мои друзья, братья и сестры!
Сердечно поздравляю Вас с наступающим праздником Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)❤️
Благодарю всех поучавствовавших в сборе средств на украшение храма к празднику Праздников святой Пасхи 🙏🏻
В связи с проведением…
Сердечно поздравляю Вас с наступающим праздником Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)❤️
Благодарю всех поучавствовавших в сборе средств на украшение храма к празднику Праздников святой Пасхи 🙏🏻
В связи с проведением…
Forwarded from ХРАМ ПРОРОКА БОЖИЯ ИЛИИ
Или на счёт храма:
Наименование: ПРАВОСЛАВНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ" АРХИЕРЕЙСКОЕ ПОДВОРЬЕ ХРАМА В ЧЕСТЬ ПРОРОКА БОЖИЯ ИЛИИ В С. ИЛЬИНСКОМ КОЗЕЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ
ИНН: 4009007618
КПП: 400901001
ОГРН: 1064000022240
Расчётный счёт: 40703810622160101160
Банк: КАЛУЖСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ N8608 ПАО СБЕРБАНК
БИК банка: 042908612
Корсчёт: 30101810100000000612
ИНН банка: 7707083893
КПП банка: 402702001
Или по QR коду в фотографиях.
Наименование: ПРАВОСЛАВНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ" АРХИЕРЕЙСКОЕ ПОДВОРЬЕ ХРАМА В ЧЕСТЬ ПРОРОКА БОЖИЯ ИЛИИ В С. ИЛЬИНСКОМ КОЗЕЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ
ИНН: 4009007618
КПП: 400901001
ОГРН: 1064000022240
Расчётный счёт: 40703810622160101160
Банк: КАЛУЖСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ N8608 ПАО СБЕРБАНК
БИК банка: 042908612
Корсчёт: 30101810100000000612
ИНН банка: 7707083893
КПП банка: 402702001
Или по QR коду в фотографиях.
Forwarded from Историк Дюков (Александр Дюков (р))
Из выступления Ю.А. Гагарина на Пленуме ЦК ВЛКСМ 27 декабря 1965 г.:
«На мой взгляд, мы еще недостаточно воспитываем уважение к героическому прошлому, зачастую не думаем о сохранении памятников. В Москве была снята и не восстановлена Триумфальная арка 1812 года, был разрушен храм Христа Спасителя, построенный на деньги, собранные по всей стране в честь победы над Наполеоном. Неужели название этого памятника затмило его патриотическую сущность? Я бы мог продолжать перечень жертв варварского отношения к памятникам прошлого. Примеров таких, к сожалению, много».
РГАСПИ
«На мой взгляд, мы еще недостаточно воспитываем уважение к героическому прошлому, зачастую не думаем о сохранении памятников. В Москве была снята и не восстановлена Триумфальная арка 1812 года, был разрушен храм Христа Спасителя, построенный на деньги, собранные по всей стране в честь победы над Наполеоном. Неужели название этого памятника затмило его патриотическую сущность? Я бы мог продолжать перечень жертв варварского отношения к памятникам прошлого. Примеров таких, к сожалению, много».
РГАСПИ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мы вступаем сегодня в страстные дни Господни, во время, когда сгустилась тьма и когда поднимается заря нового света, заря вечности, постижимая только тем, кто вместе со Христом вступает в эту тьму. Это — тьма и полумрак, сумерки, где перемешалась правда и неправда, где перемешалось все, что только может быть перемешано: Вход Господень в Иерусалим, такой торжественный, исполненный такой славы, одновременно весь построен на страшном недоразумении. Жители иерусалимские встречают Спасителя Христа с торжеством и ликованием, потому что ожидают, что Он освободит Свой народ от политического гнета; и когда окажется, что Спаситель пришел освободить людей и весь мир от греха, от неправды, от отсутствия любви, от ненависти, тогда от Него отвернутся с горечью, разочарованностью, и те, кто так торжественно Его встречали, обратятся во врагов. И в течение всей недели, все время тьма, сумрак чередуются с проблесками света...
И мы должны вступить в этот сумрак. Мы должны не только со Христом, но вместе со всеми теми, кто тогда Его окружал, войти в эти дни и найти свое подлинное место в этой тьме и в этом сумраке... Шаг за шагом мы можем следить за тем, что совершается со Спасителем Христом; но одновременно мы должны себе ставить вопрос: где мы стоим, где стою я, лично? Что у меня общего с Пречистой Девой Богородицей, Которая видит, как Ее Сын идет на погибель, как сгущается вокруг Него ненависть, как кольцо окружает Его, как страх и трусость, ненависть и ложь постепенно готовят Ему смерть? И как нам не понять, что может переживать Божия Матерь перед лицом предательства Иуды, отречения Петра, бегства учеников, лжесвидетельства на Сына Ее суда неправедного, осмеяния, избиения — и, наконец, крестной смерти Спасителя Христа? Как мы на все это отзываемся? Когда мы услышали об этом в святом Евангелии, когда мы слышали весть об этом в церковной молитве и песне — с чем выходим мы из храма? Большей частью идем забыться, отдохнуть душой, отдохнуть телом, готовясь к следующей службе, или уходя вовсе в мирскую жизнь. А Страстная седмица длится изо дня в день, из часа в час, из мгновения в мгновение, — нет ей перерыва, она, как огненная река, течет, жгучим огнем попаляя все; одно сгорит, и ничего от него не останется, кроме пепла и позорного воспоминания, а другое устоит, как золото и серебро... Где мы будем тогда? Как переживем эти дни? С чем выйдем мы каждый раз из храма и с чем встретим светлое Христово Воскресение? Оно — провозвестник нашей встречи в конце времен, нашей встречи после нашей смерти, со Христом, Который нас возлюбил до креста и Который нам поставил вопрос: А ты — отозвался ли на все, что тебе было дано знать о Божественной любви, воплощенной, распятой, воскресшей? Поставим себе вопрос о том, на кого из апостолов мы можем быть похожи? На Фому ли, который говорил своим соапостолам: Пойдем с Ним и умрем с Ним, если нужно?.. На Петра, который по страху отрекся от Него трижды? На Иуду, который Его предал? Где мы находимся в этой людской толпе? Кто мы? Поставим себе этот вопрос каждый раз, когда мы выйдем с богослужения, каждый раз, когда мы будем на него приходить, и тогда, может быть, что-нибудь проснется в нашей душе, что-нибудь дрогнет. Может быть, тогда эта Страстная седмица окажется и для нас, как в прошлом для стольких она оказывалась, началом: началом нового понимания, новых переживаний и новой жизни.
Аминь!
Митрополит Антоний Сурожский
Мы вступаем сегодня в страстные дни Господни, во время, когда сгустилась тьма и когда поднимается заря нового света, заря вечности, постижимая только тем, кто вместе со Христом вступает в эту тьму. Это — тьма и полумрак, сумерки, где перемешалась правда и неправда, где перемешалось все, что только может быть перемешано: Вход Господень в Иерусалим, такой торжественный, исполненный такой славы, одновременно весь построен на страшном недоразумении. Жители иерусалимские встречают Спасителя Христа с торжеством и ликованием, потому что ожидают, что Он освободит Свой народ от политического гнета; и когда окажется, что Спаситель пришел освободить людей и весь мир от греха, от неправды, от отсутствия любви, от ненависти, тогда от Него отвернутся с горечью, разочарованностью, и те, кто так торжественно Его встречали, обратятся во врагов. И в течение всей недели, все время тьма, сумрак чередуются с проблесками света...
И мы должны вступить в этот сумрак. Мы должны не только со Христом, но вместе со всеми теми, кто тогда Его окружал, войти в эти дни и найти свое подлинное место в этой тьме и в этом сумраке... Шаг за шагом мы можем следить за тем, что совершается со Спасителем Христом; но одновременно мы должны себе ставить вопрос: где мы стоим, где стою я, лично? Что у меня общего с Пречистой Девой Богородицей, Которая видит, как Ее Сын идет на погибель, как сгущается вокруг Него ненависть, как кольцо окружает Его, как страх и трусость, ненависть и ложь постепенно готовят Ему смерть? И как нам не понять, что может переживать Божия Матерь перед лицом предательства Иуды, отречения Петра, бегства учеников, лжесвидетельства на Сына Ее суда неправедного, осмеяния, избиения — и, наконец, крестной смерти Спасителя Христа? Как мы на все это отзываемся? Когда мы услышали об этом в святом Евангелии, когда мы слышали весть об этом в церковной молитве и песне — с чем выходим мы из храма? Большей частью идем забыться, отдохнуть душой, отдохнуть телом, готовясь к следующей службе, или уходя вовсе в мирскую жизнь. А Страстная седмица длится изо дня в день, из часа в час, из мгновения в мгновение, — нет ей перерыва, она, как огненная река, течет, жгучим огнем попаляя все; одно сгорит, и ничего от него не останется, кроме пепла и позорного воспоминания, а другое устоит, как золото и серебро... Где мы будем тогда? Как переживем эти дни? С чем выйдем мы каждый раз из храма и с чем встретим светлое Христово Воскресение? Оно — провозвестник нашей встречи в конце времен, нашей встречи после нашей смерти, со Христом, Который нас возлюбил до креста и Который нам поставил вопрос: А ты — отозвался ли на все, что тебе было дано знать о Божественной любви, воплощенной, распятой, воскресшей? Поставим себе вопрос о том, на кого из апостолов мы можем быть похожи? На Фому ли, который говорил своим соапостолам: Пойдем с Ним и умрем с Ним, если нужно?.. На Петра, который по страху отрекся от Него трижды? На Иуду, который Его предал? Где мы находимся в этой людской толпе? Кто мы? Поставим себе этот вопрос каждый раз, когда мы выйдем с богослужения, каждый раз, когда мы будем на него приходить, и тогда, может быть, что-нибудь проснется в нашей душе, что-нибудь дрогнет. Может быть, тогда эта Страстная седмица окажется и для нас, как в прошлом для стольких она оказывалась, началом: началом нового понимания, новых переживаний и новой жизни.
Аминь!
Митрополит Антоний Сурожский
Дорогие братья и сестры во Господе, с праздником!
Каждый раз, когда Елена - Эсмеральда - обращается ко мне - к нам - за помощью, меня охватывает смущение. Вполне резонное. А потом я всегда вспоминаю авву Илиодора и, что именно он помогал той же самой Елене. В книге воспоминаний об авве цыганам выделен отдельный разворот. И вот посмотришь на эти факты о помощи цыганкам, и такое охватывает гадкое ощущение от собственного малодушия. 14 семей. А тут одна с семью детьми у другой с тремя живёт, потому, что из дома выставили. Звонит. И ты понимаешь, что ты не отец Илиодор. Куда там. А вот же даётся возможность быть хотя бы его 1/14 частью в 1/365 дней. А вопрос в 10.000 рублях.
Итак, сбор на оплату аренды дома для Елены: 10.000 рублей
Номер карты:
2202203221485826
Сбербанк МИР
Мария Игоревна М.
Оплату я перевожу напрямую хозяину.
Слава Богу за все!
🔤 🔤 🔤 🔤 сбор закрыт! Хозяевам за дом перевела. Низкий поклон всем за помощь и за молитвы!
Каждый раз, когда Елена - Эсмеральда - обращается ко мне - к нам - за помощью, меня охватывает смущение. Вполне резонное. А потом я всегда вспоминаю авву Илиодора и, что именно он помогал той же самой Елене. В книге воспоминаний об авве цыганам выделен отдельный разворот. И вот посмотришь на эти факты о помощи цыганкам, и такое охватывает гадкое ощущение от собственного малодушия. 14 семей. А тут одна с семью детьми у другой с тремя живёт, потому, что из дома выставили. Звонит. И ты понимаешь, что ты не отец Илиодор. Куда там. А вот же даётся возможность быть хотя бы его 1/14 частью в 1/365 дней. А вопрос в 10.000 рублях.
Итак, сбор на оплату аренды дома для Елены: 10.000 рублей
Номер карты:
2202203221485826
Сбербанк МИР
Мария Игоревна М.
Оплату я перевожу напрямую хозяину.
Слава Богу за все!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Монастырь Оптина пустынь
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Се Жених грядет в полунощи…
В первые три дня Страстной седмицы в православных храмах звучит молитва «Се, жених грядет в полунощи». Главное послание, которое содержит её текст — необходимость духовного бодрствования, которая сейчас, на Страстной, максимальная на всём протяжении Великого поста.
Образ Жениха отсылает нас к евангельской притче о десяти девах, пятерых благоразумных и пятерых — не столь предусмотрительных, вышедших, согласно обычаю, ночью встречать жениха. Одни запаслись достаточным количеством масла для своих светильников, а вторые — нет: они попросили этот горючий материал у первых, рискуя таким образом всех оставить без света в момент встречи…
В первые три дня Страстной седмицы в православных храмах звучит молитва «Се, жених грядет в полунощи». Главное послание, которое содержит её текст — необходимость духовного бодрствования, которая сейчас, на Страстной, максимальная на всём протяжении Великого поста.
Образ Жениха отсылает нас к евангельской притче о десяти девах, пятерых благоразумных и пятерых — не столь предусмотрительных, вышедших, согласно обычаю, ночью встречать жениха. Одни запаслись достаточным количеством масла для своих светильников, а вторые — нет: они попросили этот горючий материал у первых, рискуя таким образом всех оставить без света в момент встречи…
https://www.group-telegram.com/fuckyouthatswhy/95831
Мама и папа. Судя по всему при входе в какой-то монастырь. В 1985 году.
Мама и папа. Судя по всему при входе в какой-то монастырь. В 1985 году.
Telegram
Fuck you That's Why
когда вам по 27 лет