Позор на первом фото...
15 декабря 1937 года казнены на Бутовском полигоне священники Можайского викариатства: Константин Некрасов, Владимир Проферансов, Феодор Алексинский, Николай Сафонов, Николай Заболотский, Павел Понятский, иеромонах Косма (Магда). Одни из них были уроженцами Земли Можайской, другие здесь служили, третьи были сосланы в Можайск.
С момента становления Советской власти наиболее кровопролитными были годы «красного террора» с 1919 по 1920 год и «большого террора» - 1937 – 1938 годы. До сих пор отсутствует статистика жертв этого террора. Принято ссылаться на данные Комиссии по реабилитации жертв политических репрессий, установившей, что в 1937 году было арестовано около 137 тысяч православных церковнослужителей, из них расстреляно 85300 человек, а в 1938 году было арестовано более 28 тысяч человек, из них расстреляно 21500 человек.
В мае 2025 года на Можайской земле ставят памятник человеку, стоявшему за каждым убийством новомучеников в земле Российской просиявших.
Вспомним же и остальных новомучеников земли Можайской, связанных с нею, загубленных в другие даты.
Священномученик Димитрий (Добросердов) - 21 октября 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Алексий (Веселовский) - 11 декабря 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Димитрий (Касаткин) - каторга, 28 октября 1942 года, Каложское отделение Кулойского ИТЛ, безвестная могила.
Преподобномученица Евдокия (Синицына) - 20 марта 1938 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Константин (Некрасов) - 15 декабря 1937 , расстрел, неизвестная могила.
Священномученик Михаил (Марков) - 16 июня 1938 года, Мариинский лагерь НКВД , безвестная могила
Священномученик Николай (Запольский) - 27 июня 1938 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Павел (Понятский) - 15 декабря 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Пётр (Петриков) - 27 сентября 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Пётр (Юрков) и мученик Симеон (Туркин) - 23 сентября 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Сергий (Уклонский) - 22 сентября 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Димитрий (Лебедев) - 27 ноября 1937, расстрел, Бутово.
Священномученик Николай (Соколов) - 31 октября 1937, расстрел, Бутово.
Священномученик Арефа (Насонов) - 10 января 1938, расстрел, безвестная могила
Священномученик Василий (Агафоников) - 9 декабря 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Василий (Протопопов) - 8 июля 1940, Темниковский лагерь
Священномученик Николай (Заболотский) - 15 декабря 1937, расстрел, Бутово.
Священномученик Николай (Кобранов) - 31 декабря 1937 год, расстрел, Бутово
Священномученик Василий (Никитский) - 14 марта 1937, расстрел, Бутово
Священномученик Алексий (Никатов) - 3 декабря 1937, расстрел, Бутово
Священномученик Иоанн (Честнов) - 13 декабря 1937, Казахстан, расстрел.
Священномученик Константин (Соколов) - 25 марта 1938, голод, Сиблаг, безвестная могила.
Преподобномученица Александра (Самойлова) - 22 марта 1938, расстрел, Бутово.
Преподобномученица Ирина (Фролова) - 30 сентября 1931 , Можайская тюрьма, туберкулёз, безвестная могила.
Преподобномученик Андроник (Суриков) - 22 сентября 1938, расстрел, Бамлаг.
Преподобномученик архимандрит Владимир (Волков Георгий Нилович) - 7 марта 1938 , расстрел, Бутово.
Священномученик Константин (Любомудров) - 19 ноября 1937, расстрел, Бутово.
Священномученик Сергий (Голощапов) - 19 декабря 1937, расстрел, Можайская тюрьма.
Мученик Феодор (Пальшков) - 17 февраля 1938, расстрел, Бутово.
Священномученик Борис (Назаров) - 17 февраля 1938 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Парфений (Грузинов) - 26 февраля 1938, расстрел, Бутово.
Священномученик Илия (Зачатейский) - 9
декабря 1937, расстрел, Бутово.
Священномученик Леонид (Прендкович) - 13 октября 1938 год, скончался в ИТЛ после Можайской тюрьмы.
Священномученик Петр (Пушкинский) - 13 октября 1937 год, расстрел, Бутово
Мученик Алексий (Серебренников) - 13 октября 1937, расстрел, Бутово
Мученик Иоанн (Шувалов) - 17 февраля 1938, расстрел, Бутово
О каждом новомученике, связанном с Можайской землёй, можно прочесть тут.
15 декабря 1937 года казнены на Бутовском полигоне священники Можайского викариатства: Константин Некрасов, Владимир Проферансов, Феодор Алексинский, Николай Сафонов, Николай Заболотский, Павел Понятский, иеромонах Косма (Магда). Одни из них были уроженцами Земли Можайской, другие здесь служили, третьи были сосланы в Можайск.
С момента становления Советской власти наиболее кровопролитными были годы «красного террора» с 1919 по 1920 год и «большого террора» - 1937 – 1938 годы. До сих пор отсутствует статистика жертв этого террора. Принято ссылаться на данные Комиссии по реабилитации жертв политических репрессий, установившей, что в 1937 году было арестовано около 137 тысяч православных церковнослужителей, из них расстреляно 85300 человек, а в 1938 году было арестовано более 28 тысяч человек, из них расстреляно 21500 человек.
В мае 2025 года на Можайской земле ставят памятник человеку, стоявшему за каждым убийством новомучеников в земле Российской просиявших.
Вспомним же и остальных новомучеников земли Можайской, связанных с нею, загубленных в другие даты.
Священномученик Димитрий (Добросердов) - 21 октября 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Алексий (Веселовский) - 11 декабря 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Димитрий (Касаткин) - каторга, 28 октября 1942 года, Каложское отделение Кулойского ИТЛ, безвестная могила.
Преподобномученица Евдокия (Синицына) - 20 марта 1938 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Константин (Некрасов) - 15 декабря 1937 , расстрел, неизвестная могила.
Священномученик Михаил (Марков) - 16 июня 1938 года, Мариинский лагерь НКВД , безвестная могила
Священномученик Николай (Запольский) - 27 июня 1938 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Павел (Понятский) - 15 декабря 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Пётр (Петриков) - 27 сентября 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Пётр (Юрков) и мученик Симеон (Туркин) - 23 сентября 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Сергий (Уклонский) - 22 сентября 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Димитрий (Лебедев) - 27 ноября 1937, расстрел, Бутово.
Священномученик Николай (Соколов) - 31 октября 1937, расстрел, Бутово.
Священномученик Арефа (Насонов) - 10 января 1938, расстрел, безвестная могила
Священномученик Василий (Агафоников) - 9 декабря 1937 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Василий (Протопопов) - 8 июля 1940, Темниковский лагерь
Священномученик Николай (Заболотский) - 15 декабря 1937, расстрел, Бутово.
Священномученик Николай (Кобранов) - 31 декабря 1937 год, расстрел, Бутово
Священномученик Василий (Никитский) - 14 марта 1937, расстрел, Бутово
Священномученик Алексий (Никатов) - 3 декабря 1937, расстрел, Бутово
Священномученик Иоанн (Честнов) - 13 декабря 1937, Казахстан, расстрел.
Священномученик Константин (Соколов) - 25 марта 1938, голод, Сиблаг, безвестная могила.
Преподобномученица Александра (Самойлова) - 22 марта 1938, расстрел, Бутово.
Преподобномученица Ирина (Фролова) - 30 сентября 1931 , Можайская тюрьма, туберкулёз, безвестная могила.
Преподобномученик Андроник (Суриков) - 22 сентября 1938, расстрел, Бамлаг.
Преподобномученик архимандрит Владимир (Волков Георгий Нилович) - 7 марта 1938 , расстрел, Бутово.
Священномученик Константин (Любомудров) - 19 ноября 1937, расстрел, Бутово.
Священномученик Сергий (Голощапов) - 19 декабря 1937, расстрел, Можайская тюрьма.
Мученик Феодор (Пальшков) - 17 февраля 1938, расстрел, Бутово.
Священномученик Борис (Назаров) - 17 февраля 1938 год, расстрел, Бутово.
Священномученик Парфений (Грузинов) - 26 февраля 1938, расстрел, Бутово.
Священномученик Илия (Зачатейский) - 9
декабря 1937, расстрел, Бутово.
Священномученик Леонид (Прендкович) - 13 октября 1938 год, скончался в ИТЛ после Можайской тюрьмы.
Священномученик Петр (Пушкинский) - 13 октября 1937 год, расстрел, Бутово
Мученик Алексий (Серебренников) - 13 октября 1937, расстрел, Бутово
Мученик Иоанн (Шувалов) - 17 февраля 1938, расстрел, Бутово
О каждом новомученике, связанном с Можайской землёй, можно прочесть тут.
https://priest.today/best_practices/132
Тем временем, в Горетово, в Можайском районе, где 20 лет служил новомученик Михаил Марков, построен храм Троицы. Не просто храм, но место, пронизанное темой новомучеников и исповедников. По ссылке материал точный и охватывающий всю историю создания храма и его иконографии.
Безусловно, это место с уникальными росписями (работа над ними длилась 12 лет) и музеем новомученикам должно быть местом паломничества любого православного христианина.
О составлении служб новомученикам от настоятеля протоиерея Илии Шапиро - https://priest.today/best_practices/134
В музее в Горетово хранится и фотография старца Нектария Оптинского, которую исповедник Савва Карагандинский носил всегда с собой в кармане.
Протоиерей Илия Шапиро, настоятель Патриаршего Подворья при храме Троицы Живоначальной в Горетово
+79168074224
Тем временем, в Горетово, в Можайском районе, где 20 лет служил новомученик Михаил Марков, построен храм Троицы. Не просто храм, но место, пронизанное темой новомучеников и исповедников. По ссылке материал точный и охватывающий всю историю создания храма и его иконографии.
Безусловно, это место с уникальными росписями (работа над ними длилась 12 лет) и музеем новомученикам должно быть местом паломничества любого православного христианина.
О составлении служб новомученикам от настоятеля протоиерея Илии Шапиро - https://priest.today/best_practices/134
В музее в Горетово хранится и фотография старца Нектария Оптинского, которую исповедник Савва Карагандинский носил всегда с собой в кармане.
Протоиерей Илия Шапиро, настоятель Патриаршего Подворья при храме Троицы Живоначальной в Горетово
+79168074224
Пастырь
Пастырь — Храм в Горетово: настенная роспись и музей новомучеников
Алтарь (об этом кратко сказано выше) мы расписали по классическому варианту — изобразили святых отцов-литургистов, но есть там изображения и двух священноисповедников — это знаменитый литургист и гимнограф Афанасий (Сахаров) и Патриарх Тихон, написавший плачевный…
Forwarded from Самойлов (Mitya S)
Как пел классик — “Люди, кидавшие на бабки наших отцов, строят планы на наших детей”.
Схема, я уверен, не новая, но меня лично раньше не касалась.
Вчера вечером сын сказал, что пойдет гулять. Один, на ночь глядя. С чего бы? Но вроде не поздно, часов семь вечера, сыну уже тринадцать, он давно гуляет один, уроки сделаны, в общем, не было повода не отпускать. Вернулся, поужинал, все нормально вроде бы.
Ровно в 12 ночи через стенку слышу из его комнаты вибрацию телефона. Кому надо звонить в 12 ночи? Тоже спорный вопрос, личная жизнь, приватность, все дела. Я говорю — кто названивает? Там какой-то контакт “Аня”. Кто это? Ну, это девочка, которая училась у нас в школе, а потом с родителями уехала в другой город, может хочет просто поговорить. Говорю — выключай телефон и спи.
Утром сын говорит — а можно я в школу не пойду? Сегодня урок в музее, и в принципе, пропустить его можно. Но с чего бы вдруг?
Иду к сыну в комнату и долго но спокойно говорю ему, что если его что-то беспокоит, если у него есть какие-то проблемы, лучше бы ему рассказать об этом мне. 13 лет, сами понимаете, возраст непростой — доверие к родителям постепенно тает.
Через пять минут сын заходит ко мне и дрожащими руками протягивает бумажку, на которой он изложил обстоятельства произошедшего. Со слезами умоляет никому ничего не говорить, не читать это вслух, после прочтения сжечь.
В его представлении он совершил чудовищное преступление, за которое нас посадят в тюрьму, а его отправят в детский дом. Что же произошло?
Сыну в Телегу написала девушка. Откуда у нее его контакт? Да откуда угодно, номер телефона тайной не является. Они переписывались на тему того, как достало ходить в школу, особенно по понедельникам. Обычный треп. Она его спрашивает, где он учится, и просит его скинуть геоданные школы. Он скидывает скрин из яндекса.
Девушка пропадает, но появляется другой контакт, который присылает записанный видео-кружок. В кружке откормленная морда в кепке с украинским флагом и подпись — спасибо за помощь ВСУ, ждите ракету.
Дальше приходит сообщение с аккаунта, подписанного как МВД РФ. И даже с гербом. Там предупреждение о недопустимости передачи геоданных и всяких фотографий. Естественно, начинается это все словами — участились случаи мошенничества.
Дальше сообщение от “Ани” — “куратора ФСБ”, предлагает созвониться. Потом было несколько видеозвонков. Для них-то сын и ходил на улицу, чтоб дома не запалиться.
Ему объяснили, что он совершил страшное преступление, скорее всего всех посадят, трахнут и убьют, необязательно в таком порядке.
Но есть нюанс. Если за отправку геоданных (там не было геоданных, но это неважно) никто из его семьи не получил денег, то все в порядке. А если получил, то дело плохо.
А как это проверить? А нужно узнать коды доступа родителей к банковским приложениям. А потом ночью, пока родители спят, куратор позвонит по видеосвязи, а ребеночек должен продемонстрировать все карты и процедуру входа в банковские приложения. Чтоб точно знать — никаких подозрительных переводов не было.
Главное — никому ничего не говорить, потому что тогда всех трахнут, убьют, посадят прям вчера.
Человек, разумеется, напуган и растерян. Кроме того ему 13 лет, чего вы от него хотите?
Не пойти сегодня на урок в музее он хотел потому что рассчитывал, что мы выйдем из дома, а он в это время созвонится по видео с куратором из ФСБ под псевдонимом “Аня”, и обыщет нашу спальню, на предмет наличных, которые потом через банкомат переведет на соответствующий счет. Потому что вдруг это наличные, которые мы получили за передачу геоданных, находясь в сговоре, и теперь их надо как-то отмыть.
Бред? Конечно, бред. Так и работают мошенники.
Как защититься? Да много есть способов. Менять пароли регулярно, например. Но главное — стараться разговаривать доверительно внутри семьи. Надолго ли этого доверия хватит, сказать сложно.
Как видите, попытаться кинуть могут кого угодно — от депутата до ребенка.
Схема, я уверен, не новая, но меня лично раньше не касалась.
Вчера вечером сын сказал, что пойдет гулять. Один, на ночь глядя. С чего бы? Но вроде не поздно, часов семь вечера, сыну уже тринадцать, он давно гуляет один, уроки сделаны, в общем, не было повода не отпускать. Вернулся, поужинал, все нормально вроде бы.
Ровно в 12 ночи через стенку слышу из его комнаты вибрацию телефона. Кому надо звонить в 12 ночи? Тоже спорный вопрос, личная жизнь, приватность, все дела. Я говорю — кто названивает? Там какой-то контакт “Аня”. Кто это? Ну, это девочка, которая училась у нас в школе, а потом с родителями уехала в другой город, может хочет просто поговорить. Говорю — выключай телефон и спи.
Утром сын говорит — а можно я в школу не пойду? Сегодня урок в музее, и в принципе, пропустить его можно. Но с чего бы вдруг?
Иду к сыну в комнату и долго но спокойно говорю ему, что если его что-то беспокоит, если у него есть какие-то проблемы, лучше бы ему рассказать об этом мне. 13 лет, сами понимаете, возраст непростой — доверие к родителям постепенно тает.
Через пять минут сын заходит ко мне и дрожащими руками протягивает бумажку, на которой он изложил обстоятельства произошедшего. Со слезами умоляет никому ничего не говорить, не читать это вслух, после прочтения сжечь.
В его представлении он совершил чудовищное преступление, за которое нас посадят в тюрьму, а его отправят в детский дом. Что же произошло?
Сыну в Телегу написала девушка. Откуда у нее его контакт? Да откуда угодно, номер телефона тайной не является. Они переписывались на тему того, как достало ходить в школу, особенно по понедельникам. Обычный треп. Она его спрашивает, где он учится, и просит его скинуть геоданные школы. Он скидывает скрин из яндекса.
Девушка пропадает, но появляется другой контакт, который присылает записанный видео-кружок. В кружке откормленная морда в кепке с украинским флагом и подпись — спасибо за помощь ВСУ, ждите ракету.
Дальше приходит сообщение с аккаунта, подписанного как МВД РФ. И даже с гербом. Там предупреждение о недопустимости передачи геоданных и всяких фотографий. Естественно, начинается это все словами — участились случаи мошенничества.
Дальше сообщение от “Ани” — “куратора ФСБ”, предлагает созвониться. Потом было несколько видеозвонков. Для них-то сын и ходил на улицу, чтоб дома не запалиться.
Ему объяснили, что он совершил страшное преступление, скорее всего всех посадят, трахнут и убьют, необязательно в таком порядке.
Но есть нюанс. Если за отправку геоданных (там не было геоданных, но это неважно) никто из его семьи не получил денег, то все в порядке. А если получил, то дело плохо.
А как это проверить? А нужно узнать коды доступа родителей к банковским приложениям. А потом ночью, пока родители спят, куратор позвонит по видеосвязи, а ребеночек должен продемонстрировать все карты и процедуру входа в банковские приложения. Чтоб точно знать — никаких подозрительных переводов не было.
Главное — никому ничего не говорить, потому что тогда всех трахнут, убьют, посадят прям вчера.
Человек, разумеется, напуган и растерян. Кроме того ему 13 лет, чего вы от него хотите?
Не пойти сегодня на урок в музее он хотел потому что рассчитывал, что мы выйдем из дома, а он в это время созвонится по видео с куратором из ФСБ под псевдонимом “Аня”, и обыщет нашу спальню, на предмет наличных, которые потом через банкомат переведет на соответствующий счет. Потому что вдруг это наличные, которые мы получили за передачу геоданных, находясь в сговоре, и теперь их надо как-то отмыть.
Бред? Конечно, бред. Так и работают мошенники.
Как защититься? Да много есть способов. Менять пароли регулярно, например. Но главное — стараться разговаривать доверительно внутри семьи. Надолго ли этого доверия хватит, сказать сложно.
Как видите, попытаться кинуть могут кого угодно — от депутата до ребенка.
Forwarded from Видеодром.Дети
Вкус, вероятно, дело врожденное, генетическое. Но его можно и воспитать. Дочь Мария 3'7 с восторгом раз десятый смотрит "Волшебника в стране Оз" 1937 года. Параллельно просит читать ей "про Пугало" Александра Волкова. Детских книг в доме много, а телевизора нет, поэтому мы часто смотрим выбранное кино с книгой в руках. К которой она потом обращается в любое время, в отличие от кино, к которому у Маши доступ ограниченный.
Я не знаю зачем месяц назад подвергла пыткам своего мужа и Машиного дедушку, когда посадила всю компанию смотреть русский фильм 2024 года "Волшебник Изумрудного города". Взрослые дядьки не жалели выражений к концу первой части - для нас лично она стала последней - комментируя отсутствие каких-либо актёрских данных у исполнительницы главной роли. Имя яндексните сами, забыла, как страшный сон. При этом, мой муж до выпуска учился в легендарной 123 школе города Москвы и занимался в студии у Спесивцева, а Анатолий Васильев звал его к себе вольным слушателем сразу после школы. Дедушка Маши старой закалки, музыкант, далеко не чуждый сцены. То есть оба мужика имели право на мнение относительно актёрских способностей - нет - странной девочки с замороженным лицом на экране. Не спасают сказку ни компьютерные эффекты, ни остальной кастинг.
В чем бессмертие мюзикла, которому скоро сто лет? ! При том, что маленького ребенка играет вполне себе шестнадцатилетняя Джуди Гарленд. А жевунов - внимание, Голливуд! - настоящие лилипуты? Отчего эти цвета (трехцветный Триколор) приятны глазу как детей, так и взрослых, в отличие от современной компьютерной цветокоррекции? А музыка, написанная человеком, родившимся ещё в 19 веке, увековечена не только Джуди Гарленд, но и плеядой музыкантов 20 и 21 века, включая гениальный кавер "Over the rainbow" рано ушедшей Эвой Кэсседи?
Может, потому, что в 1939 году, несмотря на военный ад, в котором пребывал мир уже почти 30 лет, в нём была человечность? Ценность натуральной красоты? Ценность актёрского мастерства и важность сценической речи? Понятия о композиции кадра?
Ценность детской души и её невинности. Понятия о возрастной норме, в конце концов.
Ад перетекает извне через глаза и уши в наших детей. Пошлостью, отсутствием профессионализма, агрессивной подачей слова, изображения, звука, пренебрежением к основам композиции, отсутствием метазадачи. Про морально-нравственные смыслы, которые вкладывались изначально авторами книг или оригинальных фильмов - просто молчу, они планомерно и организованно уничтожаются подобными "создателями" нового детского русского кино.
Берегите детей. Не только от телефонных мошенников из страны 404, как случилось с сыном нашего автора Мити Самойлова. А от безвкусицы, от тех, кто приходит за невинностью их детства. Это можете сделать только вы. Если сердце плачет о потерянном рае. В чем лично я сомневаюсь © ослик Иа-Иа
Somewhere over the rainbow
Bluebirds fly
If birds can fly over the rainbow
Why, then why can't I?
If happy little bluebirds fly
Above the rainbow
Why, oh why, can't I?
Я не знаю зачем месяц назад подвергла пыткам своего мужа и Машиного дедушку, когда посадила всю компанию смотреть русский фильм 2024 года "Волшебник Изумрудного города". Взрослые дядьки не жалели выражений к концу первой части - для нас лично она стала последней - комментируя отсутствие каких-либо актёрских данных у исполнительницы главной роли. Имя яндексните сами, забыла, как страшный сон. При этом, мой муж до выпуска учился в легендарной 123 школе города Москвы и занимался в студии у Спесивцева, а Анатолий Васильев звал его к себе вольным слушателем сразу после школы. Дедушка Маши старой закалки, музыкант, далеко не чуждый сцены. То есть оба мужика имели право на мнение относительно актёрских способностей - нет - странной девочки с замороженным лицом на экране. Не спасают сказку ни компьютерные эффекты, ни остальной кастинг.
В чем бессмертие мюзикла, которому скоро сто лет? ! При том, что маленького ребенка играет вполне себе шестнадцатилетняя Джуди Гарленд. А жевунов - внимание, Голливуд! - настоящие лилипуты? Отчего эти цвета (трехцветный Триколор) приятны глазу как детей, так и взрослых, в отличие от современной компьютерной цветокоррекции? А музыка, написанная человеком, родившимся ещё в 19 веке, увековечена не только Джуди Гарленд, но и плеядой музыкантов 20 и 21 века, включая гениальный кавер "Over the rainbow" рано ушедшей Эвой Кэсседи?
Может, потому, что в 1939 году, несмотря на военный ад, в котором пребывал мир уже почти 30 лет, в нём была человечность? Ценность натуральной красоты? Ценность актёрского мастерства и важность сценической речи? Понятия о композиции кадра?
Ценность детской души и её невинности. Понятия о возрастной норме, в конце концов.
Ад перетекает извне через глаза и уши в наших детей. Пошлостью, отсутствием профессионализма, агрессивной подачей слова, изображения, звука, пренебрежением к основам композиции, отсутствием метазадачи. Про морально-нравственные смыслы, которые вкладывались изначально авторами книг или оригинальных фильмов - просто молчу, они планомерно и организованно уничтожаются подобными "создателями" нового детского русского кино.
Берегите детей. Не только от телефонных мошенников из страны 404, как случилось с сыном нашего автора Мити Самойлова. А от безвкусицы, от тех, кто приходит за невинностью их детства. Это можете сделать только вы. Если сердце плачет о потерянном рае. В чем лично я сомневаюсь © ослик Иа-Иа
Somewhere over the rainbow
Bluebirds fly
If birds can fly over the rainbow
Why, then why can't I?
If happy little bluebirds fly
Above the rainbow
Why, oh why, can't I?
Forwarded from Видеодром.Дети
https://yandex.ru/video/touch/preview/7831621738269424291
Спасибо сестре во Христе Лизе, которая напомнила о блестящей версии "Волшебника Изумрудного города". Мюзикл, который никогда не был поставлен, но был записан. Да кем!
Действующие лица и исполнители:
Сказочник – Алексей Романов ("Воскресенье")
Элли – Наташа Пушкова
Гудвин – Константин Никольский ("Воскресенье", "Зеркало Мира")
Гингема, Бастинда, Волшебная книга – Наташа Громушкина
Волшебница Стела – Лена Пожидаева ("Аргышев–Консорт")
Страшила, Тотошка, Людоед – Артём Кретов
Железный Дровосек, Трусливый Лев – Сергей Шипилов ("Каскад", "Рок–Академия")
Гномы – Настя Макаревич, Лена Перова, Изольда Ишханишвили ("Лицей")
Маковое поле – Наташа Пушкова, Дима Ревякин ("Калинов Мост")
Зелёный автомобиль – Настя Макаревич ("Лицей")
Летучие обезьяны – Андрей Морсин, Сергей Шипилов и Михаил Рыжов ("Рок–Академия")
Музыканты:
Константин Никольский – соло-гитара
Михаил Рыжов – виолончель
Владимир Тараненко – соло-гитара
Андрей Морсин – E-mu Emax, E-mu Proteus, Roland D-50, Ensoniq Mirage, Kawai KC-10, Alesis D-4, Atari ST, C-LAB Notator SL,2
Сама Лиза, сейчас уже взрослая девушка, преподаватель английского языка, пишет:
"В общем в 1995 вышел мюзикл. Я кассету до дыр заслышала. И во взрослом возрасте искала обыскалась этот мюзикл.
Так он мне нравится.
Ну Константин Никольский как исполнитель Гудвина уже потрясающий
А главное: мой гимн из его песни то «чью либо жизнь изменить не может даже самый мудрый волшебник, ты постарайся и сам свою судьбу изменишь постепенно» эти слова я вспоминала частенько, когда доходила до апогея в своих последущих непростых отношениях с мужем. Я слушала в 7-8 лет.
У меня были видики уже и телевизор, но я запиралась в комнате и слушала эту кассету. Он какой-то волшебный для меня был. Я тоже танцевала под него. Под каждую песню был поставлен танец. "
Воображение это то, что мы можем развить в ребенке, если оставим в нём место для фантазии. Куда он может вернуться, совершенно легально, в непростые моменты своей жизни.
Каким прекрасным бы получился фильм-мюзикл Андрея Морсина! Даже мультфильм! Поскольку ничего не хочется менять в составе, который пригласил автор для записи. Дмитрий Ревякин с песней про маковое поле, Константин Никольский - Гудвин, юные солистки "Лицея"... Как это было давно. И как же это было здорово.
Могу сказать, что дочь Маша, заслышав первые же ноты, побежала переодеваться в платье и стала танцевать под волшебную музыку волшебника Андрея Морсина.
"Сколько ни пробуй, глупца
Никто на свете умным сделать не сможет.
Если король без дворца,
То новая корона не поможет".
Спасибо сестре во Христе Лизе, которая напомнила о блестящей версии "Волшебника Изумрудного города". Мюзикл, который никогда не был поставлен, но был записан. Да кем!
Действующие лица и исполнители:
Сказочник – Алексей Романов ("Воскресенье")
Элли – Наташа Пушкова
Гудвин – Константин Никольский ("Воскресенье", "Зеркало Мира")
Гингема, Бастинда, Волшебная книга – Наташа Громушкина
Волшебница Стела – Лена Пожидаева ("Аргышев–Консорт")
Страшила, Тотошка, Людоед – Артём Кретов
Железный Дровосек, Трусливый Лев – Сергей Шипилов ("Каскад", "Рок–Академия")
Гномы – Настя Макаревич, Лена Перова, Изольда Ишханишвили ("Лицей")
Маковое поле – Наташа Пушкова, Дима Ревякин ("Калинов Мост")
Зелёный автомобиль – Настя Макаревич ("Лицей")
Летучие обезьяны – Андрей Морсин, Сергей Шипилов и Михаил Рыжов ("Рок–Академия")
Музыканты:
Константин Никольский – соло-гитара
Михаил Рыжов – виолончель
Владимир Тараненко – соло-гитара
Андрей Морсин – E-mu Emax, E-mu Proteus, Roland D-50, Ensoniq Mirage, Kawai KC-10, Alesis D-4, Atari ST, C-LAB Notator SL,2
Сама Лиза, сейчас уже взрослая девушка, преподаватель английского языка, пишет:
"В общем в 1995 вышел мюзикл. Я кассету до дыр заслышала. И во взрослом возрасте искала обыскалась этот мюзикл.
Так он мне нравится.
Ну Константин Никольский как исполнитель Гудвина уже потрясающий
А главное: мой гимн из его песни то «чью либо жизнь изменить не может даже самый мудрый волшебник, ты постарайся и сам свою судьбу изменишь постепенно» эти слова я вспоминала частенько, когда доходила до апогея в своих последущих непростых отношениях с мужем. Я слушала в 7-8 лет.
У меня были видики уже и телевизор, но я запиралась в комнате и слушала эту кассету. Он какой-то волшебный для меня был. Я тоже танцевала под него. Под каждую песню был поставлен танец. "
Воображение это то, что мы можем развить в ребенке, если оставим в нём место для фантазии. Куда он может вернуться, совершенно легально, в непростые моменты своей жизни.
Каким прекрасным бы получился фильм-мюзикл Андрея Морсина! Даже мультфильм! Поскольку ничего не хочется менять в составе, который пригласил автор для записи. Дмитрий Ревякин с песней про маковое поле, Константин Никольский - Гудвин, юные солистки "Лицея"... Как это было давно. И как же это было здорово.
Могу сказать, что дочь Маша, заслышав первые же ноты, побежала переодеваться в платье и стала танцевать под волшебную музыку волшебника Андрея Морсина.
"Сколько ни пробуй, глупца
Никто на свете умным сделать не сможет.
Если король без дворца,
То новая корона не поможет".
Яндекс — поиск по видео
Мюзикл Андрей Морсин Волшебник Изумрудного города
Музыкальныя сказка по мотивам романа А. М. Волкова 1994 автор текста и музыки - А.Морсин аранжировка...
7 мая 2025 года в зоне проведения СВО погиб священник Сергий Вайда, настоятель Спасского храма Майкопской епархии
Отец Сергий погиб на передовой, спасая раненого солдата. А самого убил дрон. Есть видеозапись.
Отец Сергий с начала СВО ушел добровольцем был на херсонском направлении. Осталось 11 детей. Ниже его последнее пасхальное поздравление с фронта:
«Христос Воскрес! Христос Воскрес!
На сердце снова благовест Христос Воскрес!
Дарует Жизни ликование, на Воскресенье упование
Надежду мира на войне, Так долгожданную вдвойне
Христос Бог наш. Он с нами. Он наш свет.
такой вот с фронта Вам привет.
Война это следствие грехопадения человека, это некий итог нам всем человекам. Все наши духовные плоды или их отражение. Это итог нелюбви к ближнему своему.
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» – это вторая заповедь, о которой говорится в Евангелии от Матфея (22:39) о которой как кажется мы позабыли. Однажды меня спросила одна женщина, как понять любит ли она ближнего своего. Мы просто разговаривали на различные темы. и на хозяйские в том числе.
В разговоре женщина упомянула о том, что закатала тысячу банок закруток, огромный труд надо сказать. Рассказала что в храме работает 25 лет. Тот разговор запомнился мне.
Я спросил возможно и грубо (я такой) – «А что это в Вас изменило? Вы как-то анализ проводили? А что близкие, изменения заметили?». Вот вы сказали что закатали тысячу банок и спросили о любви к ближнему. Как мне лично кажется, когда вы закатывая банки каждую десятую откладывали для нищих и обездоленных, значит и 25 лет не просто так прошли, и значит наверное полюбили ближнего своего.
Мне кажется мы разучились делать то что и так плохо умели. Мы разучились любить. И вот итог.
Вот уже четвертое Пасхальное воскресение я не дома, а в месте выполнения боевых задач. Многое изменилось во мне,изменились ценности взгляды. Научился ценить легко доступное в миру. Тишину, теплоту, воду хлеб поделенный с близким.
Полюбил жизнь, не так как любил раннее. Оказывается жизнь состоит не из материи, а из любви. Любви Бога ко мне. Любви моих близких. Узнал кто друг, а кто просто рядом. Узнал многое. Наверное война очищает человека который с Богом, и ломает безбожников.
Узнал себя. Точнее о себе. Знаете огромное открытие-раннее нечитаная книга. А я ведь советовал... Учил. Прости Господи меня.
Я очень рад, что Вы не здесь. Быть не на войне – это значит спокойствие души, тихие ночи, это храмов святость, да молитвы радость Это детей видеть-радость. Жену обнимать в сладость. Это любить и быть любимыми. Это жертвовать и помогать тем кто нуждается. Это жить.
Желаю Вам жить в мире и с миром. Желаю тебе здоровья и бодрости духа. Бесстрашно вести войну с самим собой и быть с Богом и чтоб в душе был Бог.
Христос Воскресе!»
Царствие Небесное и вечная память иерею Сергию.
Отец Сергий погиб на передовой, спасая раненого солдата. А самого убил дрон. Есть видеозапись.
Отец Сергий с начала СВО ушел добровольцем был на херсонском направлении. Осталось 11 детей. Ниже его последнее пасхальное поздравление с фронта:
«Христос Воскрес! Христос Воскрес!
На сердце снова благовест Христос Воскрес!
Дарует Жизни ликование, на Воскресенье упование
Надежду мира на войне, Так долгожданную вдвойне
Христос Бог наш. Он с нами. Он наш свет.
такой вот с фронта Вам привет.
Война это следствие грехопадения человека, это некий итог нам всем человекам. Все наши духовные плоды или их отражение. Это итог нелюбви к ближнему своему.
«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» – это вторая заповедь, о которой говорится в Евангелии от Матфея (22:39) о которой как кажется мы позабыли. Однажды меня спросила одна женщина, как понять любит ли она ближнего своего. Мы просто разговаривали на различные темы. и на хозяйские в том числе.
В разговоре женщина упомянула о том, что закатала тысячу банок закруток, огромный труд надо сказать. Рассказала что в храме работает 25 лет. Тот разговор запомнился мне.
Я спросил возможно и грубо (я такой) – «А что это в Вас изменило? Вы как-то анализ проводили? А что близкие, изменения заметили?». Вот вы сказали что закатали тысячу банок и спросили о любви к ближнему. Как мне лично кажется, когда вы закатывая банки каждую десятую откладывали для нищих и обездоленных, значит и 25 лет не просто так прошли, и значит наверное полюбили ближнего своего.
Мне кажется мы разучились делать то что и так плохо умели. Мы разучились любить. И вот итог.
Вот уже четвертое Пасхальное воскресение я не дома, а в месте выполнения боевых задач. Многое изменилось во мне,изменились ценности взгляды. Научился ценить легко доступное в миру. Тишину, теплоту, воду хлеб поделенный с близким.
Полюбил жизнь, не так как любил раннее. Оказывается жизнь состоит не из материи, а из любви. Любви Бога ко мне. Любви моих близких. Узнал кто друг, а кто просто рядом. Узнал многое. Наверное война очищает человека который с Богом, и ломает безбожников.
Узнал себя. Точнее о себе. Знаете огромное открытие-раннее нечитаная книга. А я ведь советовал... Учил. Прости Господи меня.
Я очень рад, что Вы не здесь. Быть не на войне – это значит спокойствие души, тихие ночи, это храмов святость, да молитвы радость Это детей видеть-радость. Жену обнимать в сладость. Это любить и быть любимыми. Это жертвовать и помогать тем кто нуждается. Это жить.
Желаю Вам жить в мире и с миром. Желаю тебе здоровья и бодрости духа. Бесстрашно вести войну с самим собой и быть с Богом и чтоб в душе был Бог.
Христос Воскресе!»
Царствие Небесное и вечная память иерею Сергию.
****
Отец, прошу, освободи
От сетей липких и колючих,
От человеческой любви,
От слов людских, от лап паучьих.
Освободи, меня закрыв
В пространстве чистом и бескрайнем,
Где нет иных альтернатив,
Где только для Тебя я - не случайна.
Прости меня, Отец, и забери
Туда, где быть мы недостойны.
Мы - разоренные опять монастыри,
Мы вновь развязанные войны.
ММ
Отец, прошу, освободи
От сетей липких и колючих,
От человеческой любви,
От слов людских, от лап паучьих.
Освободи, меня закрыв
В пространстве чистом и бескрайнем,
Где нет иных альтернатив,
Где только для Тебя я - не случайна.
Прости меня, Отец, и забери
Туда, где быть мы недостойны.
Мы - разоренные опять монастыри,
Мы вновь развязанные войны.
ММ
Forwarded from Аркадий Малер (Аркадий Малер)
Сегодня, в 4-ую субботу по Пасхе, наша Церковь отмечает праздник Собора Бутовских новомучеников – память более 321 православных священников и мирян, убитых на Бутовском полигоне под Москвой, в 1937-38 гг. Еще в советские времена верные сталинисты запустили миф о том, что Большой террор был развязан их идолом исключительно для подавления левой, троцкистской оппозиции, и вообще это был акт сознательного термидора, остановившего революционное разрушение исторической России и установившего власть “красного царя”. Далее уже развивается целая мифология о Сталине как тайном православном, столь легко подхваченная малограмотными и двоеверными прихожанами, не говоря уже о тех захожанах и мимохожанах, для которых оправдание любого государственного террора важнее, чем спасение души. Между тем, смысл Большого террора был не в подавлении какого-либо идеологического уклона, а в маниакальном уничтожении любых минимальных проявлений любого потенциального несогласия, любой потенциально самостоятельной мысли с любых сторон, для установления единоличной власти одного тирана. Никакого иного смысла в столь масштабном, систематическом, массовом убийстве советских же граждан не было и не могло быть. Напомню, что вместе реальными и мнимыми “троцкистами” в годы Большого террора были уничтожены практически все русские мыслители, которые поддерживали советскую власть и диктат самого Сталина “справа” – почти все те наивные русские монархисты, националисты, евразийцы, сменовеховцы, национал-большевики, которые сами бы, совершенно искренне и бескорыстно оправдывали бы этот террор, если бы остались живы. Достаточно сказать, что из шести авторов первого национал-большевистского сборника «Смена вех» (1921, Прага), вернувшихся на родину с надеждой на идеологическое преодоление марксизма в СССР, пять было расстреляно, включая главного идеолога и лидера сменовеховцев, Н.В.Устрялова. Факт, который наши сегодняшние национал-сталинисты либо не знают, либо замалчивают, а таких фактов очень много. Но самое главное – именно на годы Большого террора приходится апофеоз большевистских репрессий против Церкви, в результате которого наша Церковь могла исчезнуть как таковая, оставалось только репрессировать нескольких епископов, оставшихся на условной воле. Посмотрите годы смерти большинства новомучеников в церковном календаре – как правило, это 1937-38 годы. И это совсем не удивительно: советская власть изначально преследовала цель уничтожить христианскую религию в целом и для коммуниста Сталина это была вполне “законная” жертва, куда более естественная и логичная, чем какие-либо уклонисты влево или вправо.
Forwarded from Аркадий Малер (Аркадий Малер)
Но, несмотря на то, что наша Церковь прославила своих новомучеников и исповедников ХХ века, несмотря на то, что на эту ужасающую тему написано, проговорено и отснято уже очень много, и замолчать ее никак невозможно; несмотря на то, что этим святым подвижникам посвящены праздники церковного календаря, иконы, храмы, памятные места – несмотря на все это в последние годы от иных формально православных людей приходится слышать, что “эту тему сейчас лучше не муссировать”, “эта тема сейчас не совсем актуальна”. Как будто Церковь это какая-то идейно аморфная политическая партия, для которой самое главное – это удержаться на плаву и никого не раздражать неудобными моментами собственного вероучения и собственной истории. Как будто православное христианство в сегодняшней России находится в том же самом положении, что и при советской власти, и пресловутое “сергианство” стало для нас не временной вынужденной тактикой выживания при очередном антихристе, а превратилось в неизменную догму нашего вероучения, в самоцель нашего практического богословия. И это при том, что никакой внятной идеологии, тем более пробольшевистской, в нашем государстве до сих пор нет и никто, собственно, “сверху” не требует забыть сталинский террор и замылить дни памяти Новомученикам и исповедникам Церкви Русской в целом и день памяти Собора Бутовских новомучеников в частности и особенности. Нет, никто от нас этого не требует – это мы сами себе придумываем, что об этом сейчас лучше помолчать, это лучше игнорировать, подзабыть, подразмыть, затушевать, заретушировать, “кабы чего не вышло”. Как с тем же мавзолеем Ленина на главной площади страны, о котором мы тридцать лет молчали, отводили глаза и дипломатически улыбались, а в результате уже в центре Москвы, на одной из центральных станций метро, на крайне заметном, оживленном месте, теперь уже в полный рост стоит ПАМЯТНИК тому самому, прямому продолжателю дела Ленина, которого, по всей видимости, скоро и в мавзолей вернут, ведь “это же наша история”.
Forwarded from Феликс Разумовский channel
…4-я суббота по Пасхе. Ежегодно отмечаемый Русской Церковью День памяти Собора новомучеников, расстрелянных на Бутовском полигоне НКВД под Москвой. Сегодня там и во всех наших православных храмах молились и прославляли жертв жесточайших гонений на веру Христову. Тогда как буквально накануне Москва прославила главного палача и организатора всесоюзного конвейера смерти товарища Сталина. На станции московского метро ему, кровавому диктатору, открыт помпезный памятник.
Тот (или, точнее, те), кто затевал эту гнусную провокацию, подрывающую хрупкий гражданский мир современной России, любит говорить об «исторической памяти». Мол, не будем забывать…
Ну что ж, если Бутовский мемориал с его расстрельными рвами и храмовым комплексом, если внесённый в месяцеслов Русской церкви День памяти трактуется как «забвение», напомним прямо, как это было…
В 1937–1938 годах, во время Большого террора в Бутово доставляли приговорённых к высшей мере. Доставляли всегда ночью, везли в крытых автозаках. В каждый загоняли до пятидесяти человек. Приезжало три–пять, а в некоторые дни до десяти машин. Дата самого массового расстрела – 28 февраля 1938 года – пятьсот шестьдесят два человека.
Согласно общему правилу, осуждённые не знали, куда их везут. Всю партию выгружали и загоняли в стоящий за глухим забором барак. Там объявляли приговоры «троек», сверяли данные, в том числе фото, сделанное накануне в тюрьме.
Выводили из барака по одному со связанными за спиной руками. К каждому подходил исполнитель из «расстрельной» команды и сопровождал свою жертву в глубь полигона, к заранее вырытым рвам. На краю рва жертву ставили на колени и стреляли в затылок, почти в упор…
Сталинисты ХХI века подобную информацию пропускают мимо ушей, употребляя слово «зато». Дескать, зато мы делали то-то и то-то. Врёте, ребята! Вы пытаетесь отмазать тех, кто бездарно и корыстно строил дом на песке, строил грядущее «счастье» на несчастии миллионов. И привёл великий народ к разбитому корыту.
Тот (или, точнее, те), кто затевал эту гнусную провокацию, подрывающую хрупкий гражданский мир современной России, любит говорить об «исторической памяти». Мол, не будем забывать…
Ну что ж, если Бутовский мемориал с его расстрельными рвами и храмовым комплексом, если внесённый в месяцеслов Русской церкви День памяти трактуется как «забвение», напомним прямо, как это было…
В 1937–1938 годах, во время Большого террора в Бутово доставляли приговорённых к высшей мере. Доставляли всегда ночью, везли в крытых автозаках. В каждый загоняли до пятидесяти человек. Приезжало три–пять, а в некоторые дни до десяти машин. Дата самого массового расстрела – 28 февраля 1938 года – пятьсот шестьдесят два человека.
Согласно общему правилу, осуждённые не знали, куда их везут. Всю партию выгружали и загоняли в стоящий за глухим забором барак. Там объявляли приговоры «троек», сверяли данные, в том числе фото, сделанное накануне в тюрьме.
Выводили из барака по одному со связанными за спиной руками. К каждому подходил исполнитель из «расстрельной» команды и сопровождал свою жертву в глубь полигона, к заранее вырытым рвам. На краю рва жертву ставили на колени и стреляли в затылок, почти в упор…
Сталинисты ХХI века подобную информацию пропускают мимо ушей, употребляя слово «зато». Дескать, зато мы делали то-то и то-то. Врёте, ребята! Вы пытаетесь отмазать тех, кто бездарно и корыстно строил дом на песке, строил грядущее «счастье» на несчастии миллионов. И привёл великий народ к разбитому корыту.
Forwarded from Молитвами святых отец наших (Сергей Иванович Черепов)
Forwarded from Молитвами святых отец наших (Сергей Иванович Черепов)
Дорогие друзья!
Благодарю от души всех, кто участвует в нашем "книжном проекте" и помогает доставить отцам нужные им духовные книги!
Храни Господь вас и ваших близких!
Хочу сказать, что за последние два года, не смотря на тяжёлое время, в которое нас с вами Господь сподобил жить, каждый книжный сбор проходит успешно и все собранные средства потрачены с толком: все книги куплены и доставлены адресатам. Молитвы о здравии книжных благотворителей и их близких передаются отцам полностью и вовремя. Поскольку многие из вас, друзья, принимают участие в каждом сборе на святоотеческие книги, то и подаваемые имена как правило не меняются. Списки имён у меня всегда с собой в телефоне. И, когда я бываю на панихидах, обязательно поминаю и всех наших усопших. Всё это, конечно же, не моя заслуга, а исключительно Божия, ведь молитвы наших отцов так же и мне придают силы носить книги туда-сюда и писать много записок.
Я совсем не все знаю об этих книгах, больше полагаюсь на внутреннее чувство, которое мне подсказывает, что вот именно эта книга добавит огня в служение наших батюшек и монахов. Бывают иногда и ошибки, но небольшие, от которых меня страхуют сами отцы. Так, например, недавно я писал, что карманный "Великопостный служебник" - книга нужная и будет хорошим подарком, как для мирских священников, так и для монахов. Но встретившись вчера с уставщиком Иоанно-Предтеченского скита отцом Никоном, неожиданно выяснил для себя, что книга подходит исключительно для приходских священников, а в монастыре может нарушить весь чин Великопостных богослужений. Так что книгу сию приходским священникам дарить можно, а монахам не стоит. Прошу меня простить, если ввел кого-то в заблуждение! Так может случиться, если простой книгоноша сочтет себя достаточно сведущим в уставных книгах для монастырских богослужений.
Как промыслительно! Купили всего 4 двухтомничка, два из которых переданы именно приходским священникам. Ещё два - монахам, но они найдут, кому подарить и помолятся.
Дорогие друзья! Хочу попросить вас о посильном участие в ещё одном книжном сборе. Недавно мы с вами передали в скит 26 томов дневников святого праведного отца Иоанна Кронштадского. В этот раз один из наших духовников попросил найти для него несколько томов из этого собрания, а именно: с 19 - по 26 том.
В тех православных интернет-магазинах, где можно купить эти дневники не все сразу, а по одной книге, эти 8 томов стоят 4400. С доставкой СДЭКом в Козельск - чуть больше 5000.
Прошу вас, друзья, ещё раз сотворить любовь и оказать посильную помощь нашему "книжному проекту"!
Пожертвование на книги можно отправить: на карату Сбербанка МИР 2202208151432086
или на карту Т-банка
2200701021848814
Карты привязаны к номеру телефона: +79036355115.
Получатель: Сергей Иванович Ч.
Имена для поминовения пишите мне, пожалуйста, в личных сообщениях или в комментариях к данной публикации.
Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас!
Благодарю от души всех, кто участвует в нашем "книжном проекте" и помогает доставить отцам нужные им духовные книги!
Храни Господь вас и ваших близких!
Хочу сказать, что за последние два года, не смотря на тяжёлое время, в которое нас с вами Господь сподобил жить, каждый книжный сбор проходит успешно и все собранные средства потрачены с толком: все книги куплены и доставлены адресатам. Молитвы о здравии книжных благотворителей и их близких передаются отцам полностью и вовремя. Поскольку многие из вас, друзья, принимают участие в каждом сборе на святоотеческие книги, то и подаваемые имена как правило не меняются. Списки имён у меня всегда с собой в телефоне. И, когда я бываю на панихидах, обязательно поминаю и всех наших усопших. Всё это, конечно же, не моя заслуга, а исключительно Божия, ведь молитвы наших отцов так же и мне придают силы носить книги туда-сюда и писать много записок.
Я совсем не все знаю об этих книгах, больше полагаюсь на внутреннее чувство, которое мне подсказывает, что вот именно эта книга добавит огня в служение наших батюшек и монахов. Бывают иногда и ошибки, но небольшие, от которых меня страхуют сами отцы. Так, например, недавно я писал, что карманный "Великопостный служебник" - книга нужная и будет хорошим подарком, как для мирских священников, так и для монахов. Но встретившись вчера с уставщиком Иоанно-Предтеченского скита отцом Никоном, неожиданно выяснил для себя, что книга подходит исключительно для приходских священников, а в монастыре может нарушить весь чин Великопостных богослужений. Так что книгу сию приходским священникам дарить можно, а монахам не стоит. Прошу меня простить, если ввел кого-то в заблуждение! Так может случиться, если простой книгоноша сочтет себя достаточно сведущим в уставных книгах для монастырских богослужений.
Как промыслительно! Купили всего 4 двухтомничка, два из которых переданы именно приходским священникам. Ещё два - монахам, но они найдут, кому подарить и помолятся.
Дорогие друзья! Хочу попросить вас о посильном участие в ещё одном книжном сборе. Недавно мы с вами передали в скит 26 томов дневников святого праведного отца Иоанна Кронштадского. В этот раз один из наших духовников попросил найти для него несколько томов из этого собрания, а именно: с 19 - по 26 том.
В тех православных интернет-магазинах, где можно купить эти дневники не все сразу, а по одной книге, эти 8 томов стоят 4400. С доставкой СДЭКом в Козельск - чуть больше 5000.
Прошу вас, друзья, ещё раз сотворить любовь и оказать посильную помощь нашему "книжному проекту"!
Пожертвование на книги можно отправить: на карату Сбербанка МИР 2202208151432086
или на карту Т-банка
2200701021848814
Карты привязаны к номеру телефона: +79036355115.
Получатель: Сергей Иванович Ч.
Имена для поминовения пишите мне, пожалуйста, в личных сообщениях или в комментариях к данной публикации.
Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас!