Слово отца на Троицу

🔤🔤🔤🔤🔤

<×××>

Без благодати Святого Духа, оживляющей душу, человек может стать «постчеловеком», «сверхчеловеком», киборгом, не способным ни любить, ни чувствовать, ни верить.

Священномученик Иларион Верейский говорил: «Идеал Православия есть не прогресс, но преображение!» Преображение человеческой души. Преображение человеческого сердца. Поэтому мы взываем и вопием со слезами и покаянием:
«Царю Небесный, Утешителю Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».
Поэтому мы и будем сегодня, стоя на коленях наших сердец, умолять Бога о прощении наших многочисленных грехов.

Преподобный Никодим Святогорец говорит, что существуют три вида опьянения:
Первый — это опьянение от обычного вина.
Второй вид опьянения — опьянение страстями.
И, наконец, третие опьянение — это опьянение Святым Духом! Или «трезвенное опьянение», — как говорит священномученик Дионисий Ареопагит. Это таинственный плод стяжания благодати Святаго Духа, Небесных Божественных энергий. Это невидимые огненные языки, которые созидают в нашем сердце сокровенного человека в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа.

А дары Святого Духа, которые Господь посылает каждому из нас, они многоразличны, они имеют множество удивительных духовных оттенков, граней, полутонов. Каждый человек прекрасен, уникален и дорог в очах Божиих! Удивительно прекрасен и бесконечно любим. Но мы сами порою коверкаем в себе образ Божий. Засыпаем сладким, коварным, земным, летаргическим сном. И как страшно смотреть на мир и не видеть в нем ничего сакрального, ничего таинственного, ничего одухотворенного Десницей Творца.

И если мы не видим, не чувствуем, не удивляемся красоте Богом сотворенного мира, красоте человеческой души, а красотой считаем лишь моду, стили, дизайн, «артхаус» — то наш путь еще долог! Если человека мы воспринимаем не как образ Божий, а как объект интервенции, а вместо любви в нашем сердце царит корысть и лицемерие — то мы еще не сдвинулись с места!

И если Богом данное время земной жизни мы тратим впустую, в игрушки для взрослых, в добывание корма и поедание его, если не ценим духовные жемчужины, которые дарит нам Господь, а дорожим придорожным навозом, налипшим на белоснежную одежду нашей души — то мы играем на краю пропасти!

Поэтому Святая Церковь будит нас и голос ее колокола, колокола Любви, разносится по всей Вселенной. Старец Фаддей Витовницкий говорит: «Когда мы будем держать ответ на Страшном Суде, мы должны будем ответить и за то, как мы распорядились Божественной силой и жизнью, которые нам дарованы. Ответить за то, что мы создали во Вселенной — гармонию или хаос?»

А геронда Ефрем Аризонский так замечательно говорит: «В ином мире пищей людей будет любовь. Любовь ко Христу и друг ко другу. Один человек будет лицезреть другого и ощущать в душе настоящий рай».

Но для того, чтобы наша душа достигла райских обителей, в наших сердцах еще здесь должен зажечься огонь Пятидесятницы!
Сегодня все верующие сердца — раньше парфяне и медяне, жители Месопотамии, Понта и Ассии, а сейчас — Греции, Сербии, Румынии и России и многих других уголков нашей планеты празднуют день Рождения Церкви! Сегодня Господь зовет каждого из нас: «кто жаждет, иди ко Мне и пей». А мы, стоя на коленопреклоненных молитвах, среди русских березовых райских веток, с сердцем, исполненным благодарности, покаяния и любви вопием и глаголем:
Упование мое — Отец! Прибежище мое — Сын! Покров мой — Дух Святый! Троица Святая! Слава Тебе!

Игумен Тихон (Борисов)
Оптина пустынь
31 мая 2015 год

Фото: Троица. Владимирский храм Оптиной пустыни

Слово отца на Троицу

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

<×××>

Сегодня мы украсили наши храмы цветами и березовыми ветками, и они стали похожи на вечно цветущий рай. Сегодня Царь Небесный украсил Свою Церковь любовью, благодатию, миром, тихим веянием Святаго Духа, и она стала похожей на Невесту, ожидающую Своего Жениха — Христа! Сегодня — день рождения Церкви!
Как и тогда в Иерусалиме в день праздника Пятидесятницы, когда апостолы «были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго...», так и сегодня мы, христиане 21 века, в день, называемый нами днем Святой Троицы, приобщаемся той же божественной, таинственной сокровенной реальности — Благодати Святаго Духа, творческой, вдохновенной, никогда не прекращающейся любви Святой, Единосущной, Нераздельной и Животворящей Троицы!
Праздник Пятидесятницы — это праздник Пресвятой Троицы, потому что с сошествием Святого Духа нам открывается главнейшая Истина, что Бог Троичен! «Бог есть Любовь» (1 Ин. 4, 16). Но не только потому, что Он любит Свое творение — мир и человечество... Бог есть Любовь Сам в Себе, потому что бытие Единого Бога — это со-бытие Божественных Ипостасей, Отца, Сына и Духа Святого, пребывающих между собой в «вечном движении любви», по словам пр. Максима Исповедника. Троица есть Троица Любви и Бог есть единство Трех, бесконечно любящих друг друга Лиц.
«О, как совершенная любовь всегда готова к совершенному послушанию! — восклицает святитель Николай Сербский, — Любовь постоянно бдит в желании и готовности послушаться своего возлюбленного. А из совершенного послушания проистекает, словно поток меда и млека, совершенная радость, которая и составляет притягательную силу любви! Отец имеет совершенную любовь к Сыну и Духу. Сын имеет совершенную любовь ко Отцу и Духу. И Дух имеет совершенную любовь ко Отцу и Сыну. По этой совершенной любви Отец есть ревностный послушник Сына и Духа, и Сын есть самый ревностный послушник Отца и Духа, и Дух есть самый ревностный послушник Отца и Сына! Как никакая любовь в сотворенном мире не может сравниться со взаимною любовью Божественных Ипостасей, так и никакое послушание не может сравниться с Их взаимным послушанием!»
🔤🔤🔤
Человек грандиозен, благороден, глубок, удивительно красив, исполнен самых прекрасных достоинств, если он с Богом и в Боге, если он жаждет этих огненных языков благодати, если он открывает свое сердце для могучего ветра Святаго Духа, могущего разметать все темное, мелкое, страстное, притаившееся где-то внутри.
И, напротив, человек — страшен, низок, ужасен, мрачен и пуст, исполнен всяческих гадостей, самого разрушительного безобразия, если он отвергает Бога, и на Его место ставит самого себя, утверждая религию человекобожия.
И дискурс сегодня ведется и состоит скорее не в том — сотворен ли человек Богом или это продукт саморазвития обезьяны, а в том — не превратится ли человек обратно в обезьяну, из-за того, что он так решительно и безжалостно топчет в себе образ Божий!
Но как замечательно сказал один человек — у каждого человека, у каждого из нас есть внутри святой угол. И каждый из нас должен чаще и чаще задумываться — как же нам суметь время, отпущенное Богом, прожить истинно? Как наше общение с Богом и ближними соделать настоящим, глубоким, искренним? Не «идентичным натуральному», но именно истинным и полным любви!
🔤🔤🔤
Жизнь каждого из нас очень часто поставляет как бы «на край»: на край жизни и смерти, настоящего и поддельного, на край ненависти и любви, лжи и истины... Жизнь — это канат, натянутый над пропастью, между мгновением и Вечностью. Надо, как канатоходец, быть очень бдительным, осторожным, стараться не потерять равновесие. Пропасть прямо под каждым из нас, но она не страшна и не способна испугать, если сердце горит надеждой и благодарением!

Игумен Тихон (Борисов)