Садака (милостыня) удивительным образом влияет на защиту от различных бед, даже если она даётся нечестивцем, притеснителем или даже неверующим.
Шейх Ибн аль-Кайим
Шейх Ибн аль-Кайим
Будьте снисходительны перед рамаданом
У Ибн Масуда спросили: "Как вы встречали рамадан?" Он ответил: "Никто из нас не осмеливался встречать новый месяц со злостью в сердце к брату мусульманину даже на вес пылинки".
Хафиз Умар Хафиз
У Ибн Масуда спросили: "Как вы встречали рамадан?" Он ответил: "Никто из нас не осмеливался встречать новый месяц со злостью в сердце к брату мусульманину даже на вес пылинки".
Хафиз Умар Хафиз
"Пришел к вам Рамадан. В нем открываются врата небес и закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи".
Поздравляю всех мусульман с наступлением месяца рамадан.
Мы шли до него год и по милости Аллаха дошли. Мы дошли до него уставшими, истощенными и испачканными нашими грехами и страстями. Мы дошли до него, чтобы отдохнуть от искушений, очиститься от грехов, запастись припасами благих дел, чтобы с новыми силами продолжить свой путь до пункта назначения.
Пусть Аллах, давший нам возможность дожить до этого рамадана, даст нам возможность провести его максимально полезно, и не сделает нас теми, кто упустил свой шанс.
Поздравляю всех мусульман с наступлением месяца рамадан.
Мы шли до него год и по милости Аллаха дошли. Мы дошли до него уставшими, истощенными и испачканными нашими грехами и страстями. Мы дошли до него, чтобы отдохнуть от искушений, очиститься от грехов, запастись припасами благих дел, чтобы с новыми силами продолжить свой путь до пункта назначения.
Пусть Аллах, давший нам возможность дожить до этого рамадана, даст нам возможность провести его максимально полезно, и не сделает нас теми, кто упустил свой шанс.
Сегодня после ночного намаза первый таравих-намаз.
Начинаем собирать запасы благих дел для дальнейшего пути.
Начинаем собирать запасы благих дел для дальнейшего пути.
Forwarded from Курбан Аскандаров
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Так прошел первый Таравих в одной из разрушенных оккупационной армией мечетей в Газе ☝🏼🌙
Однажды, когда Али бин Абу Талиб вышел в первую ночь рамадана, он увидел, как горят лампы и в мечетях читается Коран, и сказал: "Пусть Аллах осветит твою могилу, о Умар бин аль-Хаттаб, как ты осветил мечети чтением Корана".
("Достоинства рамадана" Ибн Абу ад-Дунья)
("Достоинства рамадана" Ибн Абу ад-Дунья)
Что нарушает пост
1. Намеренный прием пищи и воды даже в малых количествах;
2. Намеренное попадание (ввод) чего-либо в организм через открытые полости: через рот, нос, уши, половые органы, задний проход;
3. Проглатывание запачканной кровью слюны. Если не промыть рот после крови и проглотить даже белую слюну, то это также нарушает пост;
4. Проглатывание воды во время полоскания рта и носа, если постящийся не проявлял осторожность;
5. Проглатывание остатков пищи между зубами, если постящийся мог их выплюнуть;
6. Проглатывание остатков воды после полоскания рта;
7. Намеренная рвота, даже если постящийся уверен, что в организм обратно ничего не вернется;
8. Намеренное совокупление, даже если не был достигнут оргазм;
9. Намеренное достижение оргазма любым образом;
10. Наступление у женщин месячных или послеродовых очищений;
11. Потеря рассудка и вероотступничество;
12. Курение;
13. Употребление всего того, что нарушает пост ошибочно полагая, что время поста еще не началось, или то, что время разговения уже наступило;
14. Намерение прервать пост.
Во всех перечисленных случаях человек должен возместить пропущенные дни поста после окончания месяца рамадан
Что не нарушает пост
1. Употребление пищи и питьями по забывчивости, даже если было съедено и выпито много;
2. Внутривенные и внутримышечные уколы и капельницы, за исключением использования питательных веществ;
3. Глазные капли;
4. Капли в уши и нос, если лекарство не попало дальше в организм;
5. Проглатывание насекомых (например, мухи или комара) или дорожной пыли;
6. Глотание слюны;
7. Случайное или вынужденное проглатывание остатков пищи, оставшейся между зубами, если постящемуся было трудно достать ее и выплюнуть;
8. Непреднамеренная рвота, если в организм не вернулась какая-либо часть рвотной массы;
9. Совокупление по забывчивости о посте;
10. Непреднамеренное достижение оргазма, будь это во сне или наяву;
11. Стрижка волос и ногтей;
12. Использование благовоний;
13. Принятие душа и купание в бассейне, при условии соблюдения осторожности от попадания воды в организм через открытые полости тела;
14. Кровопускание, сдача крови;
15. Проба еды на вкус, не проглатывая саму еду;
16. Использование кремов и мазей на кожу;
17. Лечение и удаление зубов, если в организм не попадут вещества или кровь;
18. Использование сивака и чистка зубов щеткой и зубной пастой, если в организм не попадет зубная паста;
19. Аккуратное полоскание рта и носа;
20. Использование сурьмы на глаза;
21. Использование глазных линз;
22. Нахождение в состоянии полового осквернения;
23. Выход жидкости из половых органов, проявляющейся при возбуждении;
24. Глотание мокроты, если она прошла минуя ротовую полость.
1. Намеренный прием пищи и воды даже в малых количествах;
2. Намеренное попадание (ввод) чего-либо в организм через открытые полости: через рот, нос, уши, половые органы, задний проход;
3. Проглатывание запачканной кровью слюны. Если не промыть рот после крови и проглотить даже белую слюну, то это также нарушает пост;
4. Проглатывание воды во время полоскания рта и носа, если постящийся не проявлял осторожность;
5. Проглатывание остатков пищи между зубами, если постящийся мог их выплюнуть;
6. Проглатывание остатков воды после полоскания рта;
7. Намеренная рвота, даже если постящийся уверен, что в организм обратно ничего не вернется;
8. Намеренное совокупление, даже если не был достигнут оргазм;
9. Намеренное достижение оргазма любым образом;
10. Наступление у женщин месячных или послеродовых очищений;
11. Потеря рассудка и вероотступничество;
12. Курение;
13. Употребление всего того, что нарушает пост ошибочно полагая, что время поста еще не началось, или то, что время разговения уже наступило;
14. Намерение прервать пост.
Во всех перечисленных случаях человек должен возместить пропущенные дни поста после окончания месяца рамадан
Что не нарушает пост
1. Употребление пищи и питьями по забывчивости, даже если было съедено и выпито много;
2. Внутривенные и внутримышечные уколы и капельницы, за исключением использования питательных веществ;
3. Глазные капли;
4. Капли в уши и нос, если лекарство не попало дальше в организм;
5. Проглатывание насекомых (например, мухи или комара) или дорожной пыли;
6. Глотание слюны;
7. Случайное или вынужденное проглатывание остатков пищи, оставшейся между зубами, если постящемуся было трудно достать ее и выплюнуть;
8. Непреднамеренная рвота, если в организм не вернулась какая-либо часть рвотной массы;
9. Совокупление по забывчивости о посте;
10. Непреднамеренное достижение оргазма, будь это во сне или наяву;
11. Стрижка волос и ногтей;
12. Использование благовоний;
13. Принятие душа и купание в бассейне, при условии соблюдения осторожности от попадания воды в организм через открытые полости тела;
14. Кровопускание, сдача крови;
15. Проба еды на вкус, не проглатывая саму еду;
16. Использование кремов и мазей на кожу;
17. Лечение и удаление зубов, если в организм не попадут вещества или кровь;
18. Использование сивака и чистка зубов щеткой и зубной пастой, если в организм не попадет зубная паста;
19. Аккуратное полоскание рта и носа;
20. Использование сурьмы на глаза;
21. Использование глазных линз;
22. Нахождение в состоянии полового осквернения;
23. Выход жидкости из половых органов, проявляющейся при возбуждении;
24. Глотание мокроты, если она прошла минуя ротовую полость.
Forwarded from Фонд НАДЕЖДА
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Айша - мать-одиночка, которая воспитывает четверых детей.
Несмотря на трудности, она находит силы дарить любовь, заботу и воспитание. Сама обучает детей Корану, прививая важные ценности и веру. Её дети мечтают стать хафизами, а сын уже ходит на секцию вольной борьбы.
Однако жизнь Айши полна испытаний.
Из-за проблем со здоровьем - слабого зрения и частых вывихов коленей - она не может работать. Её мучают постоянные падения, и она вынуждена жить на детские пособия, которых едва хватает на самое необходимое.
Её дети - жизнерадостные и талантливые. Они любят рисовать, мечтают о своем доме и поддерживают друг друга.
В этом священном месяце Рамадан Айша и её семья получили неожиданную радостную новость - их включили в программу сбора средств на квартиру.
Для них это настоящий подарок, о котором они давно мечтали.
Айша постоянно делала дуа, чтобы Аллаh облегчил их жизнь, но даже не могла представить, что помощь придёт так скоро.
Теперь у нас есть возможность подарить этой семье шанс на новую жизнь - жизнь в собственном доме, где дети смогут расти в безопасности и комфорте.
Давайте поможем Айше и её детям обрести свое жилье!❤️🩹⤵️
https://nadejda-app.ru/YGUh2zu
*Пожалуйста, сделайте репост этой публикации✔️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Красивый стих имама Ибн Раджаба про месяц рамадан.
История поста в исламе
Пост в месяц рамадан является одним из столпов ислама, и каждый половозрелый, разумный мусульманин обязан соблюдать пост в этот месяц.
Как вид поклонения пост был известен среди разных народов и религий еще до начала пророчества Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Аллах говорит в Коране: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, - быть может, вы устрашитесь» (Коран, 2:183). В частности его соблюдали иудеи и христиане.
Также он был известен представителям и других религий. Например, он практикуется в религиях Азии, и его практиковали и арабы до ислама. Это может говорить о том, что все эти религии когда-то имели связь с религией единобожия, которая со временем была искажена, но сохранились некоторые виды обрядов. Например, арабы совершали обряды хаджа, которые, хоть и в искаженном в виде, дошли до них от Пророка Ибрахима, мир ему. Это касается и поста. Жена Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, Аиша рассказывала: «Во времена невежества курайшиты постились в день Ашура и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, то не перестал поститься в этот день и велел другим соблюдать этот пост» (аль-Бухари, Муслим). Пророк, мир ему и благословение Аллаха, дал такое веление с позволения Аллаха, когда увидел, что живущие в Медине иудеи постятся в этот день в знак благодарности Аллаху за спасение Мусы и его народа от войска Фараона. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал, что мусульмане имеют больше прав на Мусу, чем иудеи. Когда же пришло веление о соблюдении поста в месяц рамадан, пост в день Ашура перестал быть обязательным и его соблюдали по желанию.
Пост в день Ашура был обязательным только один год, а на второй год переселения, в месяце ша’бан пришло веление от Аллаха о соблюдении поста в месяц рамадан. Таким образом, первоначально Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, и сподвижники постились в день Ашура, который на 11-м году пророчества стал обязательным, пока на 12-м году пророчества не стал обязательным пост в месяц рамадан. За свою жизнь Пророк, мир ему и благословение Аллаха, постился в рамадан девять лет, восемь из которых состояли из 29 дней и один - из 30 дней.
Говоря о посте в месяце рамадан нужно сделать важное пояснение: его обязательность прошла два этапа: сначала мусульмане могли выбирать соблюдать им пост или не соблюдать, но в качестве искупления кормить бедняков за каждый день; на втором этапе пост стал обязательным для всех, за исключением больных, путников и некоторых категорий людей.
«А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали!» (Коран, 2:184).
Когда же люди испытали пользу поста и привыкли к нему, то они стали отдавать предпочтение ему нежели кормлению людей в качестве искупления, а когда их души стали готовы к его соблюдению, Аллах сделал пост в рамадан обязательным для всех, кто мог его соблюдать.
Первоначально пост в рамадан длился с момента восхода солнца и до его захода, и если человек не поел после захода солнца и заснул, то после пробуждения ему запрещалось употреблять пищу и он продолжал поститься до вечера следующего дня. Также, на протяжении всего месяца нельзя было вступать в близость с женами не только днем, но и ночью. Однако, это было в тягость людям и Аллах разрешил иметь близость по ночам и кушать до восхода солнца.
С тех пор порядок соблюдения поста остался неизменным до наших дней и вплоть до Судного дня.
И вся хвала Аллаху Господу миров.
Пост в месяц рамадан является одним из столпов ислама, и каждый половозрелый, разумный мусульманин обязан соблюдать пост в этот месяц.
Как вид поклонения пост был известен среди разных народов и религий еще до начала пророчества Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Аллах говорит в Коране: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, - быть может, вы устрашитесь» (Коран, 2:183). В частности его соблюдали иудеи и христиане.
Также он был известен представителям и других религий. Например, он практикуется в религиях Азии, и его практиковали и арабы до ислама. Это может говорить о том, что все эти религии когда-то имели связь с религией единобожия, которая со временем была искажена, но сохранились некоторые виды обрядов. Например, арабы совершали обряды хаджа, которые, хоть и в искаженном в виде, дошли до них от Пророка Ибрахима, мир ему. Это касается и поста. Жена Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, Аиша рассказывала: «Во времена невежества курайшиты постились в день Ашура и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, то не перестал поститься в этот день и велел другим соблюдать этот пост» (аль-Бухари, Муслим). Пророк, мир ему и благословение Аллаха, дал такое веление с позволения Аллаха, когда увидел, что живущие в Медине иудеи постятся в этот день в знак благодарности Аллаху за спасение Мусы и его народа от войска Фараона. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал, что мусульмане имеют больше прав на Мусу, чем иудеи. Когда же пришло веление о соблюдении поста в месяц рамадан, пост в день Ашура перестал быть обязательным и его соблюдали по желанию.
Пост в день Ашура был обязательным только один год, а на второй год переселения, в месяце ша’бан пришло веление от Аллаха о соблюдении поста в месяц рамадан. Таким образом, первоначально Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, и сподвижники постились в день Ашура, который на 11-м году пророчества стал обязательным, пока на 12-м году пророчества не стал обязательным пост в месяц рамадан. За свою жизнь Пророк, мир ему и благословение Аллаха, постился в рамадан девять лет, восемь из которых состояли из 29 дней и один - из 30 дней.
Говоря о посте в месяце рамадан нужно сделать важное пояснение: его обязательность прошла два этапа: сначала мусульмане могли выбирать соблюдать им пост или не соблюдать, но в качестве искупления кормить бедняков за каждый день; на втором этапе пост стал обязательным для всех, за исключением больных, путников и некоторых категорий людей.
«А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали!» (Коран, 2:184).
Когда же люди испытали пользу поста и привыкли к нему, то они стали отдавать предпочтение ему нежели кормлению людей в качестве искупления, а когда их души стали готовы к его соблюдению, Аллах сделал пост в рамадан обязательным для всех, кто мог его соблюдать.
Первоначально пост в рамадан длился с момента восхода солнца и до его захода, и если человек не поел после захода солнца и заснул, то после пробуждения ему запрещалось употреблять пищу и он продолжал поститься до вечера следующего дня. Также, на протяжении всего месяца нельзя было вступать в близость с женами не только днем, но и ночью. Однако, это было в тягость людям и Аллах разрешил иметь близость по ночам и кушать до восхода солнца.
С тех пор порядок соблюдения поста остался неизменным до наших дней и вплоть до Судного дня.
И вся хвала Аллаху Господу миров.
Ты знаешь, что скоро скажешь под конец рамадана: как же быстро он прошел! Скоро тебе его будет не хватать: о если бы он продлился еще… я не насытился им… о если бы я усердствовал больше! Сейчас ты живешь в те дни, о которых будешь мечтать в конце рамадана. Так используй сейчас все хорошее, что у тебя есть, чтобы не нуждаться потом в мечтах.
Хафиз Умар Хафиз
Хафиз Умар Хафиз
Когда люди начинают поражаться двуличию либералов, демократов и всяких других "людей доброй воли", ратующих за мир во всем мире, сопереживающих судьбе котенка, но при этом готовых убивать и выселять неугодные им народы, стирая с лица земли города и страны - таких разных во взглядах, но при этом одинаковых в своей жестокости, вспоминается один короткометражный фильм.
По сюжету человек ночью остался на безлюдной остановке где-то за границей, где устроил себе поздний ужин. Он достал курицу из фольги, запил чем-то, а потом всю ночь мучался с вопросом куда выбросить свой разнообразный мусор, так как мусорные баки были раздельными: для стекла, бумаги и тд. Не помню что он там решил, но под утро приехал мусоровоз и загрузил содержимое всех раздельных баков в один общий мусорный контейнер.
Названия разные, а суть одна.
По сюжету человек ночью остался на безлюдной остановке где-то за границей, где устроил себе поздний ужин. Он достал курицу из фольги, запил чем-то, а потом всю ночь мучался с вопросом куда выбросить свой разнообразный мусор, так как мусорные баки были раздельными: для стекла, бумаги и тд. Не помню что он там решил, но под утро приехал мусоровоз и загрузил содержимое всех раздельных баков в один общий мусорный контейнер.
Названия разные, а суть одна.
Чтобы понять, что Аллах готов простить тебя и дает тебе шанс на исправление и изменение жизни необязательно выжить в страшной аварии, выкарабкаться из тяжёлой болезни, спастись от рук убийцы или ухватиться в последний момент за что-нибудь при падении с высоты. Сам факт твоего ежесекундного существования уже означает, что Аллах ждёт от тебя покаяния и исправления. Это и есть тот шанс, которым надо пользоваться. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Поистине, Всевышний Аллах протягивает Свою Руку ночью, чтобы принять покаяние совершившего что-нибудь дурное днем, и Он протягивает Свою Руку днем, чтобы принять покаяние совершившего что-нибудь дурное ночью, и так будет продолжаться до тех пор, пока солнце не взойдёт с запада".
О тот, кто ленится совершать таравих-намаз. Эти полчаса или час так или иначе пройдут. Вопрос в том, чем ты заполнишь это время: бездельем и банальным ничегонеделанием или же поклонением Аллаху? Что по итогу: пустота, а может и грехи, или же награда?
Не ленись. Будь "эгоистом" - вложись в себя, ведь Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Кто будет выстаивать молитвы в Рамадан с верой и надеждой (на награду Аллаха), тому простятся все его прежние грехи".
Время пройдет. И усталость пройдет. Останется награда.
Не ленись. Будь "эгоистом" - вложись в себя, ведь Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Кто будет выстаивать молитвы в Рамадан с верой и надеждой (на награду Аллаха), тому простятся все его прежние грехи".
Время пройдет. И усталость пройдет. Останется награда.
Forwarded from Исламская цивилизация
Представь, что тебя навестил редкий гость. Такой, который приходит раз в году, и о котором ты говоришь, что ждешь его с нетерпением. Представь, что он пришел к тебе с разными, дорогими и многочисленными подарками.
Вот ты открыл ему двери, завел в дом и лег на диван, уткнувшись в телефон или телевизор, или спишь. А гость сидит перед тобой, смотрит на тебя, ждет хоть какого-то внимания и что начнешь принимать его подарки.
Но ничего не происходит.
И гость уходит пробыв у тебя месяц и не получив никакого внимания.
Представил?
Что думаешь по этому поводу?
Вот ты открыл ему двери, завел в дом и лег на диван, уткнувшись в телефон или телевизор, или спишь. А гость сидит перед тобой, смотрит на тебя, ждет хоть какого-то внимания и что начнешь принимать его подарки.
Но ничего не происходит.
И гость уходит пробыв у тебя месяц и не получив никакого внимания.
Представил?
Что думаешь по этому поводу?
Сподвижники приучали своих детей к соблюдению поста. Они мастерили для них игрушки из шерсти, и если кто-то из детей начинал плакать, то давали ему эту игрушку.
Некоторые люди делают послабления своим сыновьям и дочерям в отношении соблюдения поста. Даже если они видят в своем ребенке сильное желание держать пост, они его удерживают от этого.
«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня» (Коран. 66:6).
Шейх Мунаджид
Некоторые люди делают послабления своим сыновьям и дочерям в отношении соблюдения поста. Даже если они видят в своем ребенке сильное желание держать пост, они его удерживают от этого.
«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня» (Коран. 66:6).
Шейх Мунаджид
Поминание Аллаха является жизнью душ и душой жизни, душевным спокойствием, успокоением сердца, и невозмутимостью: «Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (Коран, 13:28).
Шейх Абдульазиз ат-Тарифи
Шейх Абдульазиз ат-Тарифи
Forwarded from Зияутдин Увайсов
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Читают ли азкары между ракаатами Таравиха в Дагестане? Что говорит шариат?
В Дагестане существует обычай читать определённые азкары между молитвами Таравих. Этот обычай укоренился с давних времён, но возникает важный вопрос: имеет ли он шариатское основание?
🔎 На что мы должны опираться?
В первую очередь, на хадисы Пророка ﷺ и их понимание исламскими учёными – такими, как имам Аш-Шафии, имам Ан-Навави и другие. Если человек придерживается другого мазхаба, он опирается на учёных своего мазхаба. Вопрос заключается в том, есть ли в Сунне или в книгах учёных призыв к такой практике?
📖 Что говорят хадисы и ученые?
Если мы обратимся к хадисам, то не найдём в них упоминания о подобном порядке совершения Таравиха.
Если посмотрим на сподвижников – они не передавали такого обычая.
Если обратимся к ученым, толковавшим шариат – мы не найдём в их книгах призыва читать азкары именно между ракаатами Таравиха.
☝️ Но ведь азкары – это хорошо?
Безусловно, поминание Аллаха – это благо, и оно похвально в любое время. Но если мы привязываем его к определённому месту и времени, то нам нужно шариатское основание. Оно должно основываться на хадисах, а не на личном мнении или местных традициях.
⚖️ Какой вывод?
Поскольку нет хадисов, нет слов сподвижников и нет слов учёных-муджтахидов, подтверждающих этот обычай, мы не должны его утверждать как религиозную практику.
🛑 Важно:
Мы следуем не за страстями и не за преданиями предков, а за тем, что передано от Пророка ﷺ и подтверждено учёными, которые знали Сунну лучше нас. Если они не призывали к этому, то тем более мы не должны этого делать.
📌 Будьте осторожны в религии – не стоит считать себя умнее великих учёных. Пусть Аллах направит нас всех на путь истинного следования за Его Посланником ﷺ!
В Дагестане существует обычай читать определённые азкары между молитвами Таравих. Этот обычай укоренился с давних времён, но возникает важный вопрос: имеет ли он шариатское основание?
🔎 На что мы должны опираться?
В первую очередь, на хадисы Пророка ﷺ и их понимание исламскими учёными – такими, как имам Аш-Шафии, имам Ан-Навави и другие. Если человек придерживается другого мазхаба, он опирается на учёных своего мазхаба. Вопрос заключается в том, есть ли в Сунне или в книгах учёных призыв к такой практике?
📖 Что говорят хадисы и ученые?
Если мы обратимся к хадисам, то не найдём в них упоминания о подобном порядке совершения Таравиха.
Если посмотрим на сподвижников – они не передавали такого обычая.
Если обратимся к ученым, толковавшим шариат – мы не найдём в их книгах призыва читать азкары именно между ракаатами Таравиха.
☝️ Но ведь азкары – это хорошо?
Безусловно, поминание Аллаха – это благо, и оно похвально в любое время. Но если мы привязываем его к определённому месту и времени, то нам нужно шариатское основание. Оно должно основываться на хадисах, а не на личном мнении или местных традициях.
⚖️ Какой вывод?
Поскольку нет хадисов, нет слов сподвижников и нет слов учёных-муджтахидов, подтверждающих этот обычай, мы не должны его утверждать как религиозную практику.
🛑 Важно:
Мы следуем не за страстями и не за преданиями предков, а за тем, что передано от Пророка ﷺ и подтверждено учёными, которые знали Сунну лучше нас. Если они не призывали к этому, то тем более мы не должны этого делать.
📌 Будьте осторожны в религии – не стоит считать себя умнее великих учёных. Пусть Аллах направит нас всех на путь истинного следования за Его Посланником ﷺ!
Если ты в затруднении - пытайся найти выход. Даже если ты попал в безвыходную ситуацию - сопротивляйся.
Умереть ты всегда успеешь.
Умереть ты всегда успеешь.