Философия согласия (на примере Верхневилюйского улуса)
Наш выдающийся земляк, профессор Северо-Восточного федерального университета имени М.К. Аммосова, доктор философских наук, кавалер высшего ордена СВФУ «Слава и величие» Михайлов Виктор Данилович исследовал проблемы гражданского согласия. «Согласие ориентирует мыш-ление на стремление понять противоборствующую сторону, признать ее интересы такими же законными, как свои собственные, найти выход, где не было бы побежденных, а выиграли бы все». Он подчеркивал: «Философия является для современного человека инструментом познания мира через самого себя, возможностью заглянуть через себя и искать ответы на вопросы внешнего мира, развивая себя изнутри». Я попытаюсь показать на примере Верхневилюйского улуса решение насущных проблем современного общества в контексте философии согласия Виктора Даниловича. Год 100-летнего юбилея Якутской АССР Верхневилюйский улус встретил с позитивным настроем и значительными переменами в разных сферах жизнедеятельности. Мы живем в мире и согласии, сохраняя тради-ции, культуру народа, преемственность поколений. Любой человек, родившийся и выросший в сельской местности, впи-тывает в себя с молоком матери мудрость, философию своего народа. В мире человеческих отношений обойтись без согласия никак нельзя. Философия согласия и мудрости заложена в нас с рождения, она в наших жилах, и сохранилась в нашем исконно якутском улусе по сей день. Наши предки, дети природы, издревле жили по канонам философии согласия. Иначе выжить, но при этом сохранить уникальную культуру, в экстремальных условиях было бы невозможно. А мудрости нашим не занимать, да и сам Бог, видимо, велел народу саха сплотиться, согревать друг друга в лютые морозы теплом своих сердец. Наши предки обладали высоким гуманизмом, бескорыстием, самоограничением, самопожертво-ванием ради ближних. Мы, поколение 1970-80-х, не понаслышке знаем о «кумаланах», людях, оставшихся без крова, хозяйства, родных, которым по очереди давали приют соседи. Помнится, что в советское время оди-ие люди со скарбом приходили на ночлег к знакомым-незнакомым семьям, никто их не гнал, они могли запросто оставаться перезимовать. Плату за ночлег, еду никто не требовал. Взять на воспитание сирот никого не удивляло. Это не обсуждалось, так должно было быть. Делиться охотничьими трофеями, дарами духа тайги Баай Байаная, духа воды Күөх Боллох было тоже закономерным. Как бы негласный закон, обычай... И все это безвозмездно, тоже с согласия сторон. В Верхневилюйском улусе в грозные 20-е годы ХХ века не было гражданской войны. Я думаю, что войны между красными и белыми не случилось, тому что наше население придерживалось традиционных взглядов и своей, народной философии, основанной на здравомыслии и уважении к каждому человеку, что коррелирует с философией согласия, выдвинутой Виктором Даниловичем Михайловым. Конечно, практически руководство улуса в лице головы улуса, купца II гильдии Георгия Потапова, в эти годы проводила активную политику нейтралитета, стараясь не допустить раскола внутри своего улуса. Здесь уместно привести как пример тогдашней политики руководства Верхневилюйского улуса сообщение «Бюллетеня Якутского Совета рабочих депутатов» от 30 июня 1918 года, где сообщается, «что Верхне-Вилюйский улус не признает власти Областного Совета. Впредь до образования власти в области, связанной с общегосударственными властями, в этом улусе избран Совет инородческих депутатов. Население в Средне-Вилюйском улусе колеблется» (Взято из книги «Борьба за установление и упрочение Советской власти в Якутии», страница 208, изданной Якутским книжным издательством тиражом 2000 экз. в 1957 году). Как говорится, к 1921 году они уже наверняка признали Советскую власть, как легитимную общегосударственную власть. И Потапов как умный человек скорее всего понимал тщетность борьбы с красными. Здесь уместно привести некоторое пояснение по истории Верхневилюйского улуса.
Философия согласия (на примере Верхневилюйского улуса)
Наш выдающийся земляк, профессор Северо-Восточного федерального университета имени М.К. Аммосова, доктор философских наук, кавалер высшего ордена СВФУ «Слава и величие» Михайлов Виктор Данилович исследовал проблемы гражданского согласия. «Согласие ориентирует мыш-ление на стремление понять противоборствующую сторону, признать ее интересы такими же законными, как свои собственные, найти выход, где не было бы побежденных, а выиграли бы все». Он подчеркивал: «Философия является для современного человека инструментом познания мира через самого себя, возможностью заглянуть через себя и искать ответы на вопросы внешнего мира, развивая себя изнутри». Я попытаюсь показать на примере Верхневилюйского улуса решение насущных проблем современного общества в контексте философии согласия Виктора Даниловича. Год 100-летнего юбилея Якутской АССР Верхневилюйский улус встретил с позитивным настроем и значительными переменами в разных сферах жизнедеятельности. Мы живем в мире и согласии, сохраняя тради-ции, культуру народа, преемственность поколений. Любой человек, родившийся и выросший в сельской местности, впи-тывает в себя с молоком матери мудрость, философию своего народа. В мире человеческих отношений обойтись без согласия никак нельзя. Философия согласия и мудрости заложена в нас с рождения, она в наших жилах, и сохранилась в нашем исконно якутском улусе по сей день. Наши предки, дети природы, издревле жили по канонам философии согласия. Иначе выжить, но при этом сохранить уникальную культуру, в экстремальных условиях было бы невозможно. А мудрости нашим не занимать, да и сам Бог, видимо, велел народу саха сплотиться, согревать друг друга в лютые морозы теплом своих сердец. Наши предки обладали высоким гуманизмом, бескорыстием, самоограничением, самопожертво-ванием ради ближних. Мы, поколение 1970-80-х, не понаслышке знаем о «кумаланах», людях, оставшихся без крова, хозяйства, родных, которым по очереди давали приют соседи. Помнится, что в советское время оди-ие люди со скарбом приходили на ночлег к знакомым-незнакомым семьям, никто их не гнал, они могли запросто оставаться перезимовать. Плату за ночлег, еду никто не требовал. Взять на воспитание сирот никого не удивляло. Это не обсуждалось, так должно было быть. Делиться охотничьими трофеями, дарами духа тайги Баай Байаная, духа воды Күөх Боллох было тоже закономерным. Как бы негласный закон, обычай... И все это безвозмездно, тоже с согласия сторон. В Верхневилюйском улусе в грозные 20-е годы ХХ века не было гражданской войны. Я думаю, что войны между красными и белыми не случилось, тому что наше население придерживалось традиционных взглядов и своей, народной философии, основанной на здравомыслии и уважении к каждому человеку, что коррелирует с философией согласия, выдвинутой Виктором Даниловичем Михайловым. Конечно, практически руководство улуса в лице головы улуса, купца II гильдии Георгия Потапова, в эти годы проводила активную политику нейтралитета, стараясь не допустить раскола внутри своего улуса. Здесь уместно привести как пример тогдашней политики руководства Верхневилюйского улуса сообщение «Бюллетеня Якутского Совета рабочих депутатов» от 30 июня 1918 года, где сообщается, «что Верхне-Вилюйский улус не признает власти Областного Совета. Впредь до образования власти в области, связанной с общегосударственными властями, в этом улусе избран Совет инородческих депутатов. Население в Средне-Вилюйском улусе колеблется» (Взято из книги «Борьба за установление и упрочение Советской власти в Якутии», страница 208, изданной Якутским книжным издательством тиражом 2000 экз. в 1957 году). Как говорится, к 1921 году они уже наверняка признали Советскую власть, как легитимную общегосударственную власть. И Потапов как умный человек скорее всего понимал тщетность борьбы с красными. Здесь уместно привести некоторое пояснение по истории Верхневилюйского улуса.
BY Поскачин В.С.
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Ukrainian forces have since put up a strong resistance to the Russian troops amid the war that has left hundreds of Ukrainian civilians, including children, dead, according to the United Nations. Ukrainian and international officials have accused Russia of targeting civilian populations with shelling and bombardments. This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children. In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government. After fleeing Russia, the brothers founded Telegram as a way to communicate outside the Kremlin's orbit. They now run it from Dubai, and Pavel Durov says it has more than 500 million monthly active users. Ukrainian forces successfully attacked Russian vehicles in the capital city of Kyiv thanks to a public tip made through the encrypted messaging app Telegram, Ukraine's top law-enforcement agency said on Tuesday.
from tr
