Русский Восток

Сейчас активизировался спор между приверженцами т.н. «евразийства» и сторонниками самобытности русской цивилизации, либо теми, кто считает, что Россия – Европа.

Приверженцы разных точек зрения приводят всевозможные доводы «за» и «против», попутно гневно обличая оппонентов в «ереси», «нерусскости», предательстве национальных интересов и прочих подобных грехах. Что ж, как говорится, вставим и мы «свои пять копеек».

Для начала, разберёмся, что такое евразийство.

Это учение зародилось с 1920-х годов в среде белоэмигрантов. Точнее, той их части, что не то пыталась объяснить происшедшую с Россией катастрофу, не то надеялась найти идейную базу для примирения с советской властью.

Основоположниками считаются П.Н. Савицкий, Н.С. Трубецкой, и ряд других деятелей эмиграции, некоторые из которых позже разочаровались в этой идее.

Суть евразийства – рассмотрение России как особой самобытной цивилизации, объединяющей черты Востока и Запада, некоего среднего мира между Европой и Азией.

На самом деле эта точка зрения в ту эпоху была не нова, ещё на рубеже 19-20 веков в России сходные идеи высказывали славист В.И. Ламанский и востоковед Э.Э. Ухтомский. (Хотя первый считал, что Россия всё же Европа, а восток воспринимал как царство дикости, тогда как второй Азией восхищался, и считал, что Россия, благодаря умению понимать азиатов, должна лидировать на Востоке).

Главным отличием евразийцев стало то, что они корни самобытной русской цивилизации стали выводить от Древней Руси, а от татаро-монгольского нашествия, которое рассматривалось как позитивное историческое явление.

Россия объявлялась преемницей Орды, наследницей Улуса Джучи, и вообще, позиционировалась как Азия с европейскими элементами. (Юмор ситуации в том, что евразийцы корнями происходят от славянофилов).

Естественно, такая позиция вызывает неприязнь сторонников самобытности либо «европейства» русских, а также воспринимается как неуважение к жертвам Батыева нашествия и монголо-татарского ига, к тем, кого степняки угоняли в рабство во время набегов последующих столетий.

Кроме того, идеология евразийства в наши дни то и дело используется разными демагогами как прикрытие, чтоб оправдать бесконтрольную миграцию из бывших советских республик Средней Азии, или «мягкотелость» отечественной внешней политики на этом направлении.

Безусловно, такое использование идей евразийства – вредительство, эта идеология ни в коем случае не должна применяться в ущерб национальным интересам.

Можно упомянуть, предтечами евразийста стали т.н. «восточники», ярким примером которых был вышеупомянутый князь Эспер Ухтомский, известный ориенталист, друг и советник Николая II. Но, следует отметить, «восточники» всё же не выводили генезис России от Орды, они лишь считали, что у России на ментальном уровне больше общего с Азией, и потому надо искать союзников на том направлении, и стремиться первыми «разбудить Восток», опередив геополитических соперников из Европы.

«Восточничество», уж откровенно говоря, было попыткой «мягкого» идеологического обоснования русской экспансии в Манчжурию, и в перспективе – другие территории этого региона.

Здесь попыткой прикрытия вредительских действий против государства и не пахло. К сожалению, идеологию «восточников» поставил под сомнение бесславный итог Русско-Японской войны, а с упразднением Российской империи в ходе катастрофы 1917 года это идейное учение стало лишь интересным эпизодом отечественной геополитической мысли.

Впрочем, в наши дни, когда провозглашён «разворот на Восток», и войска Северной Кореи помогают армии России громить бандеровцев, идеи «восточников» могут обрести вторую жизнь.

В целом же мы выскажем мнение, что нам ближе точка зрения Владимира Ламанского, который характеризовал Россию как «Срединный мир» между Европой и Азией, своего рода, государство-цивилизацию, ведь границы очерченного им культурно-исторического образования, которое он называл также «Греко-славянским миром», основанным на православии, практически совпадали с политическими границами Российской империи тех лет.

Подписаться на Русский Восток

www.group-telegram.com/tr/Russkij_Vostok.com/2205

848 viewsFeb 5 at 06:12

Сейчас активизировался спор между приверженцами т.н. «евразийства» и сторонниками самобытности русской цивилизации, либо теми, кто считает, что Россия – Европа.

Приверженцы разных точек зрения приводят всевозможные доводы «за» и «против», попутно гневно обличая оппонентов в «ереси», «нерусскости», предательстве национальных интересов и прочих подобных грехах. Что ж, как говорится, вставим и мы «свои пять копеек».

Для начала, разберёмся, что такое евразийство.

Это учение зародилось с 1920-х годов в среде белоэмигрантов. Точнее, той их части, что не то пыталась объяснить происшедшую с Россией катастрофу, не то надеялась найти идейную базу для примирения с советской властью.

Основоположниками считаются П.Н. Савицкий, Н.С. Трубецкой, и ряд других деятелей эмиграции, некоторые из которых позже разочаровались в этой идее.

Суть евразийства – рассмотрение России как особой самобытной цивилизации, объединяющей черты Востока и Запада, некоего среднего мира между Европой и Азией.

На самом деле эта точка зрения в ту эпоху была не нова, ещё на рубеже 19-20 веков в России сходные идеи высказывали славист В.И. Ламанский и востоковед Э.Э. Ухтомский. (Хотя первый считал, что Россия всё же Европа, а восток воспринимал как царство дикости, тогда как второй Азией восхищался, и считал, что Россия, благодаря умению понимать азиатов, должна лидировать на Востоке).

Главным отличием евразийцев стало то, что они корни самобытной русской цивилизации стали выводить от Древней Руси, а от татаро-монгольского нашествия, которое рассматривалось как позитивное историческое явление.

Россия объявлялась преемницей Орды, наследницей Улуса Джучи, и вообще, позиционировалась как Азия с европейскими элементами. (Юмор ситуации в том, что евразийцы корнями происходят от славянофилов).

Естественно, такая позиция вызывает неприязнь сторонников самобытности либо «европейства» русских, а также воспринимается как неуважение к жертвам Батыева нашествия и монголо-татарского ига, к тем, кого степняки угоняли в рабство во время набегов последующих столетий.

Кроме того, идеология евразийства в наши дни то и дело используется разными демагогами как прикрытие, чтоб оправдать бесконтрольную миграцию из бывших советских республик Средней Азии, или «мягкотелость» отечественной внешней политики на этом направлении.

Безусловно, такое использование идей евразийства – вредительство, эта идеология ни в коем случае не должна применяться в ущерб национальным интересам.

Можно упомянуть, предтечами евразийста стали т.н. «восточники», ярким примером которых был вышеупомянутый князь Эспер Ухтомский, известный ориенталист, друг и советник Николая II. Но, следует отметить, «восточники» всё же не выводили генезис России от Орды, они лишь считали, что у России на ментальном уровне больше общего с Азией, и потому надо искать союзников на том направлении, и стремиться первыми «разбудить Восток», опередив геополитических соперников из Европы.

«Восточничество», уж откровенно говоря, было попыткой «мягкого» идеологического обоснования русской экспансии в Манчжурию, и в перспективе – другие территории этого региона.

Здесь попыткой прикрытия вредительских действий против государства и не пахло. К сожалению, идеологию «восточников» поставил под сомнение бесславный итог Русско-Японской войны, а с упразднением Российской империи в ходе катастрофы 1917 года это идейное учение стало лишь интересным эпизодом отечественной геополитической мысли.

Впрочем, в наши дни, когда провозглашён «разворот на Восток», и войска Северной Кореи помогают армии России громить бандеровцев, идеи «восточников» могут обрести вторую жизнь.

В целом же мы выскажем мнение, что нам ближе точка зрения Владимира Ламанского, который характеризовал Россию как «Срединный мир» между Европой и Азией, своего рода, государство-цивилизацию, ведь границы очерченного им культурно-исторического образования, которое он называл также «Греко-славянским миром», основанным на православии, практически совпадали с политическими границами Российской империи тех лет.

Подписаться на Русский Восток

BY Русский Восток