За полгода со скандала, из-за которого я решила окончательно покинуть СТ, было время подумать о статусе новодела, вроде восьмеричного календаря, гибрида шаманизма и германского язычества, рунических формул/руноставов и т.д.

Если посчитать, что с конца 60-х в Америке и Исландии начинается возрождение СТ, даже отбросив зачатки у предшественников эпохи романтизма, это уже 50-60 лет истории.

Для сравнения: от климатического минимума середины VI века, преобразившего религию Скандинавии, и до крещения всего 4 с половиной века. Реальный прототип Гуннара всего на сотню лет старше, а ведь цикл о Нибелунгах среди героических образцов, без сомнения, наиважнейший.

Т.е. сроки жизни современного вида всех вариаций асатру уже сопоставимы со сроком жизни финальной, записанной в Эддах, версии дохристианской.

Едрить они скадоненавистники (смотреть не стану, этого кадра достаточно).

Остальные костюмы, кстати, терпимы.

Но у Скади-то почему викингуйский бронефибулолифчикофартук из фольги? Во имя каких темных богов блестящей фольги?

Нас пригласили (а мы приглашаем вас) в ИНИОН РАН, на лекцию кандидата исторических наук Д.А. Трынкиной «Мифология Северной Шотландии: финны в фольклоре Оркнейских и Шетландских островов». Москва, 29 января в 17:30.

Форма регистрации (вход свободный, но на вас заранее закажут пропуск, поэтому нужно регистрироваться заранее).

На самом деле мифологией, фольклором и этнографией Оркнейских и Шетландских островов в мире занимается... почти что один человек. Его зовут Сигурд Тури (Sigurd Towrie). Именно ему мы обязаны практически всеми своими знаниями об Оркни. У нас есть на сайте несколько переводов его материалов, и мы, в качестве небольшой подготовки к лекции, предлагаем вам с ними ознакомиться:

Саамский след в мифологии Оркнейских островов
Мать Моря и Теран (Легенда)
Ведьмовство на Оркнейских островах
Праздник середины зимы на Оркнейских островах
Традиции праздника урожая на Оркнейских островах
Ночь Гиро на Оркнейских Островах

Саундтрек там можно не один десяток лет переслушивать, не надоедает

https://music.youtube.com/playlist?list=OLAK5uy_kCvsnaBMwmDwJEdSZvvxRI5DauqaA2yR8&si=shb9uHchOrTrYGix

Честно сопру чужой вопрос, тк Ульв умудрился пройти мимо истории Хаддинга.

И уж сколько раз говорилось о самой явной дожившей до нашего дня языческой традиции — кабана искупления. Который приносили в тч на Йоль ежегодно. Который превратился в йольскую ветчину в нынешней Скандинавии. Статья о нем будет следом репостом, тк она из ныне закрытой группы вк ГЯТ и доступна в виде превью в тг с мобилки.

Что до Хаддинга — он сгоряча убил какое-то морское чудище, которое внезапно оказалось божеством. Женский голос проклял его на всевозможные неудачи. В итоге Хаддинг учредил искупительный Фроблот, чтобы вернуть расположение богов. Т.е. и тут Фрейр, и скорее всего это тот же самый жертвенный кабан.

И намек на тот же ритуал и те же свойства жертвенного кабана есть во Второй Песни о Гудрун. Там кровь вепря и свиная печень, гасящая свары, не забыли и Хаддинга:

21Гримхильд напиток
мне поднесла
терпкий, студеный,
чтоб горе забыла я:
сдобрен он был
силой земли,
холодной волной
и кровью вепря.

22Были на роге
багряные руны —
что они значат,
прочесть не могла я:
вереска рыба,
Хаддинги края
несрезанный колос,
звериная пасть.

23Были в той браге
многие беды,
листья и желудя
жженого пепел,
роса очага
и жертв требуха,
печень свиная,
свары гасящая.

И мимоходом это касается также темы Хеймдалля как вана.

Помимо жирного намека в Песни о Трюме и имени Риг, подходящего к в целом королевскому (не земледельческому) характеру ванов, Хеймдалль — единственный сын девяти матерей. А в Кратком Прорицании Вёльвы сын девяти матерей, что взял силу земли, моря и кабаньей жертвенной крови, описан практически идентичными с Песнью о Гудрун словами, что ещё заметнее на олд норсе:

Вторая Песнь о Гудрун
21 Færði mér Grímhildr
full at drekka
svalt ok sárligt,
né ek sakar munðak;
þat var of aukit
jarðar magni,
svalköldum sæ
ok sónum dreyra.

Краткое Прорицание Вельвы
9 Sá var aukinn
jarðar megni,
svalköldum sæ
ok sónardreyra.

Т.е. Хеймдалль имеет отношение к тем же ритуалам жертвоприношения кабана, что и у Фрейра.

И откуда столько репостов, ладно ещё Хеймдалль, но про кабанчика и Хаддинга даже здесь много раз упоминала, очевидные вещи, не дебри какие.

А заглянула я в каналы северян после разговора с одним человеком о том, что северному язычеству с его профицитом годьев, конунгов, жрецов, сейд-манов/кон и т.д. не хватает обыденных повседневных бытовых практик типа рабочей песни или сказок.

А я думаю, что спрос на это давно удовлетворен. Когда мы делаем уборку или выполняем любой другой бытовой труд, к нашим услугам всевозможные фолк- викинг- и прочий митол, да и не митол тоже. Я сама, гуляя с коляской, напевала Первое Мерзебургское заклинание, как его поют in extremo.

Есть и применимые ко всему гадания на рунах, вытаскивание руны дня и т.д. Для совсем приземленного типа привлечения денег, клиентов и увеличения размеров нужных органов есть руноставы. Отношение наше к последним крайне плохое и зовем их не иначе как говноставами: у первопроходцев такой эрзац-рунологии уже выпустилось несколько поколений рунологов, которые в написанном рунами слове на изделии не заподозрят собственно слово, а вместо этого начнут разлагать его на отдельные руны и искать там "программу", и ведь "найдут". Maðr от Альгиза тоже не отличат. В англосаксонском футорке ещё и тёмный атт находят. Но спрос на повседневную магию среди практиков, которые никогда не заглянут в словарь, такая рунология вполне удовлетворяет. Просто это нам некрасиво, неаутентично, фентезийно и невежественно.

По сказкам и по бытовым ритуалам у меня как человека, выросшего на сказках многих сортов (немецких, французских, норвежских, русских, Андерсене, наконец) сравнение богатства сказок не в пользу Скандинавии.

То же самое и с народными ритуалами. Изучая корни Колеса и читая Фрезера, я пришла к выводу, что русский месяцеслов может дать фору всем европейским народным календарям разом. Не сохранив мифологии от слова совсем, уцелело в другом: славянские верования по низшей мифологии и магии не узнали инквизиции, не узнали и протестантской немецкой борьбы со слишком популярными святыми, например Николаем Чудотворцем за конкуренцию с Иисусом на главную роль в Рождестве, успешным у славян, причём, вплоть до вхождения в состав Троицы в народном представлении. Реально, хотите крутой аутентичной повседневной ритуалки и магии — просто откройте русский месяцеслов и потратьте на каждый день календаря минуту гугления. Подставить богов и духов на место святых в ритуале точно не худшее дело, чем составление "рунических программ".

Всё это невозможно "импортозаместить" тем способом, который бы устроил нас, олдов.

P.S. кстати, занятная смена терминологии. Раньше говорили "расклад", "руностав", а сейчас чаще говорят о "программе" и "диагностике", словно айтишники. У меня сразу ассоциации с брактеатами, подражавшими изображениям базилевсов на монетах, и драугом Траином в кургане с несметными богатствами.