EX LIBRIS Abraham Hosebr

Свідомість і несвідоме не утворюють цілості тоді, коли одне придушує чи пошкоджує інше. Якщо вони вже змагаються одне з одним, то нехай це буде принаймні чесна боротьба з однаковими правами для обох сторін. Це два аспекти життя. Свідомість повинна захищати свій розум і свої можливості самозахисту, а хаотичне життя несвідомого повинне також мати змогу йти за своєю натурою, наскільки ми зможемо це знести. Це означає і відкриту боротьбу, і відкриту співпрацю водночас. Таким, вочевидь, і повинно бути людське життя. Це давня гра у молот і ковадло. Стражденне залізо між ними обома виковується до непорушного цілого, а саме - до «індивіда».
Оце приблизно і є те, що я називаю «індивідуаційним процесом». Як натякає вже саме ім'я, тут ідеться про процес, розвиток, що виходить із конфлікту обох основоположних душевних фактів.
Те, як саме слід здійснювати гармонізацію свідомих і несвідомих даних, не можна запропонувати у формі рецепту. Тут ідеться про ірраціональний, виражений у певних символах процес. Одне з можливих завдань лікаря допомогти під час цього процесу, а тому надзвичайно важливо, щоб він знав символи, бо саме в них відбувається об'єднання свідомих і несвідомих змістів. З того об'єднання випливають нові ситуації чи стани свідомості. Тому об'єднання протилежностей я назвав «трансцендентальною функцією». У цьому вибудовуванні особистості до цілості, напевно, й полягає мета психотерапії, яка прагне не просто лікувати самі симптоми.

Карл Ґустав Юнґ "Свідомість, несвідоме та індивідуація"
Переклад Катерини Котюк

www.group-telegram.com/tr/abrahamhosebr.com/5149

136 viewsMar 3 at 20:17

Свідомість і несвідоме не утворюють цілості тоді, коли одне придушує чи пошкоджує інше. Якщо вони вже змагаються одне з одним, то нехай це буде принаймні чесна боротьба з однаковими правами для обох сторін. Це два аспекти життя. Свідомість повинна захищати свій розум і свої можливості самозахисту, а хаотичне життя несвідомого повинне також мати змогу йти за своєю натурою, наскільки ми зможемо це знести. Це означає і відкриту боротьбу, і відкриту співпрацю водночас. Таким, вочевидь, і повинно бути людське життя. Це давня гра у молот і ковадло. Стражденне залізо між ними обома виковується до непорушного цілого, а саме - до «індивіда».
Оце приблизно і є те, що я називаю «індивідуаційним процесом». Як натякає вже саме ім'я, тут ідеться про процес, розвиток, що виходить із конфлікту обох основоположних душевних фактів.
Те, як саме слід здійснювати гармонізацію свідомих і несвідомих даних, не можна запропонувати у формі рецепту. Тут ідеться про ірраціональний, виражений у певних символах процес. Одне з можливих завдань лікаря допомогти під час цього процесу, а тому надзвичайно важливо, щоб він знав символи, бо саме в них відбувається об'єднання свідомих і несвідомих змістів. З того об'єднання випливають нові ситуації чи стани свідомості. Тому об'єднання протилежностей я назвав «трансцендентальною функцією». У цьому вибудовуванні особистості до цілості, напевно, й полягає мета психотерапії, яка прагне не просто лікувати самі симптоми.

Карл Ґустав Юнґ "Свідомість, несвідоме та індивідуація"
Переклад Катерини Котюк

BY EX LIBRIS Abraham Hosebr