عن سَمُرَة بن جندب قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول :

النساء ثلاثة :
امرأة هيِّنةٌ ليِّنةٌ عفيفةٌ مسلمةٌ ودودٌ ولودٌ تعينُ أهلها على الدهر ، ولا تعين الدهر على أهلها ،
وقَلَّ ما تجدها .

ثانية : امرأةٌ عفيفةٌ مسلمةٌ إنما هي وعاء للولد ليس عندها غيرُ ذلك .

ثالثة : غُلٌّ قَمِلٌ يجعلها الله في عنق من يشاء ولا ينزِعها غيرُه .

الرجال ثلاثة : رجلٌ عفيفٌ مسلمٌ عاقلٌ يأتمرُ في الأمور إذا أقبلت وتَشَبَّهت ، فإذا وقعت خرج منها برأيه .

ورجلٌ عفيفٌ مسلمٌ ليس له رأي فإذا وقع الأمرُ أتى ذا الرأي والمشورة فشاورَهُ واستأْمره ثم نزل عند أمره .

ورجلٌ حائرٌ بائرٌ لا يأتمرُ رشدًا ولا يطيعُ مرشدًا .

( ابن أبي شيبة في المصنف ١٧٤٣٢ )

#الفاروق

عن أبي عبيدة قال : قال #عبدالله_بن_مسعود  :

سَارِعُوا إِلَى الْجُمَعِ ،

فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْرُزَ لأَهْلِ الْجَنَّةِ

فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ أَبْيَضَ ،

يكونون مِنْهُ فِي الْقربِ عَلَى قَدْرِ تسارعهم إِلَى الْجُمُعَةِ ،

فَيُحْدِثُ لَهُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ شَيْئًا لَمْ يَكُونُوا رَأَوْهُ قَبْلَ ذَلِكَ ، 

ثُمَّ يَرْجِعُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدْ أَحَدَثَ اللَّهُ لَهُمْ .

وَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

فَإِذَا رَجُلاَنِ قَدْ سَبَقَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ.

فَقَالَ عَبْدُ اللهِ:

رَجُلاَنِ وَأَنَا الثَّالِثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يُبَارَكُ فِي الثَّالِثِ

( ابن خزيمة في التوحيد ٧٩٦ )

قال الإمام أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي الحافظ :

يروى عن #علي رضي الله عنه أنه قال لرجل من همدان :

إن النعمة موصولة بالشكر
والشكر معلق بالمزيد
وهما مقرونان في قرن

فلن ينقطع المزيد من الله
حتى ينقطع الشكر من العبد

[ الشكر لله ، لابن أبي الدنيا ١٧ ]

قلت : مصداق ذلك في كتاب الله { لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ }

{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ }


قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :


كَانُوا أَرْبَعَةَ آلَافٍ خَرَجُوا فِرَارًا مِنَ الطَّاعُونِ ،


قَالُوا : نَأْتِي أَرْضًا لَيْسَ فِيهَا مَوْتٌ .


حَتَّى إِذَا كَانُوا بِمَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا،


قَالَ لَهُمُ الله : مُوتُوا فَمَرَّ عَلَيْهِمْ نَبِيُّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ،


فَدَعَا رَبَّهُ أَنْ يُحْيِيَهُمْ ، فَأَحْيَاهُمْ , فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ :


{ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ

لَا يَشْكُرُونَ }


[ الطبري في تفسيره٤/٤١٤ ]

‏كان حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن العباس رضي الله عنهما يدعو فيقول :

اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض

أن تجعلني في حِرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك

[مصنف ابن أبي شيبة٣٠١٥٤ معجم الطبراني الكبير ١٠٦٠٠/فوائد أبي علي الرفاء بانتخاب الحافظ الدارقطني١٨٣]

#عبدالله_بن_عباس

{ يتلونه حق تلاوته }

قال #عبدالله_بن_العباس  :

يتبعونه حق اتباعه
ألا ترى إلى قوله : والقمر إذا تلاها .


[ الزهد لأبي داود ٤٤٨ ]

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

ما أَحْسَنَ عبد الظّنّ بالله قَطُّ

إِلَّا أعْطَاهُ الله على ذلك ،

وذلك أَنَّ الْخَيْرَ كُلَّهُ بِيَدِه .

(أبو داود في الزهد ١٢١)

‏كان الصحابي الجليل #حذيفة_بن_اليمان رضي الله عنهما

يَدْخُلُ المسجد فَيَقِفُ على الْحِلَقِ
فيقول :

يا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ

اسْلُكُوا الطريق فلَئِنْ سَلَكْتُمُوهُ

لقد سَبَقْتُمْ سَبْقًا بعيدا

ولئن أَخَذْتُمْ يمينا أو شمالا

لقد ضَلَلْتُمْ ضلالاً بعيدا

[ابن أبي شيبة في المصنف٣٥٩٤٧]

قال #عبدالله_بن_مسعود  رضي الله عنه :

من علِم فليقل

ومن لم يعلم فليقل : الله أعلم

فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم : لا أعلم

فإن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم
{ قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين }

[ رواه البخاري ٤٧٧٤ ]

‏قال #أبوالدرداء رضي الله عنه :

إِنَّ الذين أَلْسِنَتُهُمْ رَطْبَةٌ بِذِكْرِ اللَّهِ يَدْخُلُ أحدهم الجنة وهو يَضْحَكُ .

[ الزهد للإمام أحمد ٧٣٠ ]

قال التابعي الحافظ عروة بن الزبير :

أتى قوم عمر بن الخطاب فقالوا : ما رأينا خليفة خيراً منك
قال : فضربهم عمر وقال : أتقولون هذا لي وقد رأيتم أبا بكر ؟!

وقال التابعي الحافظ إبراهيم النخعي :

قال رجل لعمر : ما رأيت رجلاً خيراً منك
فقال له عمر : أرايت أبا بكر ؟
فقال : لا
فقال عمر : لو قلت : نعم .. لجلدتك !

وقال التابعي الحافظ الشعبي :
كان عمر يقول : إني لأستحي من ربي أن أخالف أبا بكر !

[ فضائل الصحابة لعبد الله بن أحمد 1 / 176 وما بعدها ]
#الفاروق #الصديق

‏قالت عائشة رضي الله عنها :

مات أبو بكر ( رضي الله عنه ) فما ترك دينارًا ولا درهمًا ،

وكان قد أخذ قبل ذلك ماله فألقاه في بيت المال .

( عبدالله بن أحمد في زوائد الزهد ٥٧٦)

#الصديق

قال #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما :

لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عبادة أحدكم أربعين سنة


[ فضائل الصحابة لأحمد ١٧٢٩ ]

#فضائل_الصحابة

‏عَنْ #أنس_بن_مالك ( رضي الله عنه ) قال :

يقولون : لا يجتمع حُب علي وعثمان في قلب مؤمن ، كـذبـوا  , والله قد جمع الله حبهما في قلوبنا.

( ابن سعد في الطبقات ٦٥٠٨ )

قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنه :

إني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب

وقد وضع على سريره إذا جاء رجل من خلفي

قد وضع مرفقه على منكبي يقول :

رحمك الله إن كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك

لأني كثيرًا ما كنت أسمع رسول الله

صلى الله عليه وسلم يقول :

كنت وأبو بكر وعمر

وفعلت وأبو بكر وعمر

وانطلقت وأبو بكر وعمر ،

فإن كنت لأرجو أن يجعلك الله معهما .

فالتفتُّ فإذا هو علي بن أبي طالب

[ البخاري في صحيحه ٣٦٧٧ ]

قال ابن عباس :

ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيامًا فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء .

( البخاري ومسلم )
#عبدالله_بن_عباس

‏قال الأسود بن يزيد :

ما رأيت أحدًا كان آمر بصيام يوم عاشوراء

من #علي_بن_أبي_طالب و #أبي_موسى الأشعري

رضي الله عنهما

( الطيالسي في مسنده )

‏قال محمد بن حاطب :

سمعت عليًّا رضي الله عنه يخطب وتلا هذه الآية

{ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى } الآية ،

قال : نزلت في عثمان وأصحابه
أو قال : عثمان منهم

[ الطحاوي في بيان مشكل الآثار ٢١/٣ ]
#علي_بن_أبي_طالب
#عثمان_بن_عفان

#فضائل_الصحابة رضي الله عنهم

قال ابن القيم في وصف الصحابة رضي الله عنهم :

يا بَاغِىَ الإِحْسَانِ يَطْلُبُ رَبَّهُ
لِيَفُوزَ مِنْهُ بِغَايَهِ الآمَالِ

انْظُرْ إلى هدْىِ الصَّحَابَةِ وَالذِى
كانُوا عَلَيْهِ فى الزَّمَانِ الَخْالِى

واسْلُكْ طَرِيقَ القَوْمِ أَيْنَ تَيَمَّمُوا
خُذْ يَمْنَةً ما الدَّرْبُ ذَاتَ شِمَالِ

تَاللهِ مَا اخْتَارُوا لأَنْفُسِهمْ سِوَى
سُبُلِ الهُدَى فى القَوْلِ وَالأفعالِ

دَرَجُوا عَلَى نَهْجٍ الرَّسُولِ وَهَدْيه
وَبِهِ اقْتَدوْا فى سَائرِ الأحوالِ

نِعْمَ الرَّفِيقُ لِطَالِبٍ يَبْغِى الْهُدى
فمآلُهُ فى الَحْشْرِ خَيْرُ مآلِ

القَانِتِينَ المُخْبِتينَ لِرَبهِمْ
النَّاطِقِينَ بأَصْدَقِ الأقوَالِ

التَّارِكِينَ لكل فِعْلٍ منكر
وَالعَامِلينَ بأَحْسَنِ الأعمَالِ

أَهوَاؤُهُمْ تَبَعٌ لِدينِ نَبِيهمْ
وَسِوَاهُمُ بِالضِّدَّ فى ذِى الحْالِ

مَا شَانَهُمْ فى دِينْهِمْ نَقْص، وَلا
فى قَوْلِهمْ شَطْحُ الَجْهُولِ الْغالِ

عَمِلُوا بمَا عَلِمُوا، وَلم يَتَكَلّفُوا
فَلِذَاكَ مَا شَابُوا الْهُدَى بِضَلالِ

وَسوَاهم بالضد فى الأَمْرَيْنِ، قد
تَرَكُوا الْهُدَى، وَدَعَوْا لكل ضْلالِ

فَهُمُ الأدِلةُ لِلْحَيارَى، مَنْ يَسرْ
بهُدَاهُمُ لَمْ يَخْش مِنْ إضْلالِ

وَهُمُ النُّجُومُ هِدَايَةً وإِضاءَةً
وعُلوَّ مَنْزِلةً، وبُعْدَ مَنالِ

يمْشُونَ بَيْنَ النَّاسِ هَوْناً، نُطْقُهمْ
بالَحْق، لا بجَهَالَةِ الْجُهَّال

حِلماً، وَعِلْمًا، مَعْ تُقًى وَتَوَاضُعٍ
ونَصِيحَةٍ، مْعَ رُتبةِ الإفضَالِ

يُحْيُونَ لَيْلَهُمُ بِطَاعَةِ رَبهِمْ
بِتِلاوَةٍ، وَتَضَرُّعٍ، وَسُؤَالِ

وعُيُونُهُمْ تجْرِى بِفَيْضِ دُمُوعِهِمْ
مِثْلِ انْهِمَالِ الوَابلِ الهَطَّالِ

فى الَّليْلِ رُهبَانٌ، وَعِنْدَ جِهَادِهِمْ
لِعَدُوهِمْ مِنْ أَشْجَعِ الأبطالِ

وَإِذَا بَدَا عَلَمُ الرَهَانِ رأَيتَهُمْ
يَتَسَابَقُونَ بِصَالِح الأعمالِ

بِوُجُوهِهِمْ أَثَرُ السُّجُودِ لِرَبهمْ
وَبهَا أَشِعَّةُ نُورِهِ المُتَلالي

ولَقدْ أَبَانَ لك الكِتَابُ صِفَاتهِمْ
فى سُورَةِ الفَتْحِ المبِينِ العَالِى

وَبِرَابِع السبع الطوَالِ صِفَاتهُم
قَوْمٌ يحُبُّهُمُ ذَوُو إِدْلالِ

وَبَرَاءَةٍ، والْحَشْرِ فِيهَا وَصْفُهُمْ
وَبِهَلْ أَتَى، وَبسُورَةِ الأنفالِ..

[ إغاثة اللهفان 1 / 418 ]